Posted on Sunday, September 08 @ 09:29:01 MYT
Dilulus untuk paparan oleh PenjagaKubur
Oleh: hishamahmad
"
Siri Bacaan Cabar Fikir - Bagi Bakal-Bakal Haji Atau anak-anak mereka
Sebenarnya
aku faham maksud mereka. Memang ada teguran atau nasihat agar jemaah
kita tidak mendapatkan maklumat mengenai haji daripada risalah,
suratkhabar, buku-buku yang diberikan secara percuma khususnya yang
bertulisan Indonesia. Alasannya takut terpengaruh atau terkeliru pada
sesuatu yang salah. Maksudnya, takut jemaah kita terbuat atau mengikut
apa yang tertulis dalam buku atau risalah itu, sedangkan ianya lain dari
yang diajar oleh guru agama di Malaysia, atau atas apa jua alasan.
Kekadang geli hati pula memikirkan. Apa hal sampai begitu sekali.
Seolah-olah ada ajaran sesat dalam buku atau risalah yang diberi.
Nasihat
begitu tentu sahaja tidak aku terima kerana ia bercanggah dengan sikap
aku yang selalunya akan memenuhi kehendak ‘rasa ingin tahu’. Prinsip
aku pula, tidak akan memberi keputusan atau penghukuman atas sesuatu
tanpa diteliti, dipertimbang secara adil. Adillah, bukankah adil itu
lebih dekat dengan takwa.
Bila
ustazah itu dah tiada, aku ambil juga untuk dibaca. Tidak elok pula
kalau aku membantah didepan ustazah. Itu macam kurang ajar. Aku sekadar
ingin tahu. Lagi dihalang lagi aku ingin tahu.
Takkanlah akal yang dipandu ilmu dan kefahaman yang ditimba melalui para ‘asatizah’ masih tidak memadai untuk menilai antara betul dan salah.
Susulan itu juga, aku membaca sebanyak yang aku terdaya segala maklumat agama pada flyers,
akhbar dan beberapa buku kecil yang comel. Aku masih ingat 2 set buku
yang aku terima. Satu semasa mula memasuki bandar nabi. Kedua ketika
pulang dari solat di masjid Nabawi.
Ku dapati, kesemuanya adalah atas usaha, pemantauan atau penerbitan kerajaan Arab Saudi. Bukan terbitan “underground’
yang nama penulis tidak diketahui seperti buku-buku pro-syiah yang
disebarkan di negeri Melaka dan di luar Melaka sekitar sebelum bulan
puasa, 2011.
Buku-buku
pro syiah ini begitu jelas bersifat tohmah dan fitnah, irihati dan
dengki. Pada masa yang sama, memasarkan produk syiah kepada umat Islam
Malaysia. 2 jenis buku yang tebal dan sederhana tebal ini diletakkan di
banyak masjid di Negeri Melaka. Pada jumlah yang banyak, tentunya
dengan kos yang tinggi. Sehingga timbul desas-desus adanya pengusaha
kaya (melayu) yang membiaya. Maaf, terlari topik pula.
Kembali.
Berbeza dengan maklumat ilmu haji dalam buku-buku dan risalah-risalah
di Mekah dan Madinah. Tiada yang pelik dan mengelirukan. Biasa dan
munasabah. Serupa dan hampir sama dengan kita punya. Sebahagian
maklumatnya pula lebih berkualiti dan memang dicari kerana menunjukkan
amalan sunnah nabi. Dalil dan bukti dikemukakan, melalui nas hadith dan
al-Quran. Apa yang kita risaukan. Oh, mungkin ada penekanan sikit pada
isu bidaah, agaknya itu yang menjadikan kita gelabah. Kalau mereka agak
bertegas dalam isu itu, dan kita pula bersifat terbuka, apa lagi yang
nak dikata. Biarkanlah sahaja. Terserahlah pada kita sama ada nak
terima atau tidak, nak ikut atau tidak.
Namun
bagi aku, dalam menyaksikan perbezaan pandangan, tentulah memilih dan
mengikuti yang paling menghampiri sunnah nabi adalah sifat dan sikap
paling terpuji. Justeru, setiap isu dinilai satu persatu atas meritnya
bukan dihukum secara pukul rata. Mana yang lebih sahih, tentu yang itu
aku lebih suka untuk pilih.
Khususnya
dalam soal ibadah, sekuat-kuatnya gigitlah sunnah. Bagi hal muamalah
dan urusan dunia, tentulah berbeza… tentulah ada keluasannya. Itulah
sebenar sunnahnya. Kefahaman yang tepat mengundang rahmat kepada
sekelian umat.
Suasana Berbeza
Keadaan
di Mekah dan Madinah ketika musim haji dan umrah tentunya mewujudkan
suasana yang lain dan berbeza dengan keadaan di tanah air kita. Umat
Islam yang satu tapi dari pelbagai bangsa, datang dari segenap pelusuk
dunia, berbekalkan kefahaman yang berbeza, pandangan yang tidak sama,
perangai dan kelakuan yang tidak diduga, anutan mazhab sunnah, syiah dan
apa lagi entah, tentunya mewujudkan suasana dan persekitaran yang
bermacam keadaan, karenah dan ragam.
Pasti
ada perkara-perkara pelik tapi benar. Benar-benar berlaku, yang akan
anda saksikan. Lalu bagaimana perkara-perkara itu dinilai oleh anda?
Bagaimana ianya mempengaruhi dan memberi kesan kepada ilmu dan
kefahaman anda? Pemikiran anda? Keyakinan dan kepercayaan anda?
Ya.
Seringkali, kita diberi pesanan dan ingatan agar berpegang dengan apa
yang kita dah diajarkan. Jangan terpengaruh dengan apa jua cara orang
Islam lain yang berbeza dan berlainan?
Sebagai
manusia bernaluri, berfikiran, tidakkah kita tertanya mengapa mereka
berbuat demikian? berkelakuan demikian? Kenapa berbeza? Kenapa begitu
berbeza? Kita yakin betul apa yang kita buat, tapi adakah mereka yang
tak betul? Adakah kita dengan mereka sama-sama betul? Takpelah, jangan
sama-sama salah, sudah. Tapi tiada kemungkinankah kita yang tak betul
dan mereka yang betul. Guru agama mereka kata mereka betul, guru agama
kita kata kita betul. Kiranya kita dan mereka, dua-dua betul, mana satu
yang lebih betul, maksudkan lebih menghampiri sunnah. lebih menepati
sunnah.
Maksudnya
di sini bukan pada apa yang dimakan, diminum atau dipakai. Tetapi
perbezaan kelainan dan kepelikan dalam soal ibadah, dalam melakukan
ibadah. Perbezaan dalam menghayati dan mentaati. Sikap dan perlakuan
dalam mengejar yang afdal dan aula. Antara kejahilan dan keilmuan.
Kesungguhan dalam mencari pengampunan. Pada agama yang satu. Menyembah
tuhan yang satu.
Kepelbagaian, Kepelikan
Mulai
dari tiba ke Madinah dan berakhir di Mekah, Kita akan melihat pelbagai
cara dan gaya oleh pelbagai manusia dalam melakukan amal ibadah. Di
Madinah, kita menyaksikan antaranya:-
(1)
Apabila pintu babul salam Masjid Nabawi dibuka, manusia berebut dan
bekejaran masuk ke dalam. Apa yang dicari? Berebut saf pertama?
Alhamdulillah. Begitu juga apabila Raudah dibuka? Manusia berebut
memasuki taman syurga? Sebegitu penting dan berharga? Perlukah sampai
begitu sekali caranya? Bila berdesakan, timbul risiko kecederaan.
Alasan, kita hamba yang berdosa, tinggalkan keluarga, tanah air kini
jauh di mata. Sedikit kesakitan, kecederaan bertukar kepuasan. Dapat
beribadah, berdoa di tempat mustajab lagi istimewa. Raudatulul Jannah,
Taman Syurga.
(2)
Tahukah kita, apabila selesai solat jenazah di Masjid Nabawi, jenazah
itu akan diusung dengan berlari sehingga ke perkuburan Baqi? Sebegitu
kesungguhan ingin menyegerakan perkebumian, sedangkan di Malaysia, 3
langkah pertama dengan gaya perlahan. Al-fatihah, dibacakan.
(3)
Dalam pada itu, kelihatan sebahagian manusia yang berdoa mengadap
maqam Rasulullah. Lalu dimarahi pengawal dan disuruh mengadap kiblat.
Ada pula yang mengusap besi-besi pintu di maqam nabi dengan sapu
tangan atau kain serban.
(4)
Saya juga masih ingat bagaimana jemaah berebut untuk solat di depan
ruangan mimbar berdekatan Raudah, sedangkan didepannya terpacak pegawal
arab berjubah. Bahkan dalam kesempitan itu ada seorang Indonesia yang
lebih mengadap mimbar tetapi tersengit dari arah kiblat.
(5)
Di Mekah pula, kita melihat jemaah wanita menyertai solat jenazah
tetapi di Malaysia, tidak kita perasaan wanita bersolat jenazah,
sendirian atau berjemaah. Kenapa? Dalam hal tawaf pula, kita lihat ada
dilakukan secara berpasukan dengan diketuai ‘ala-komando’ tak tahulah
diupah dari kalangan ustaz atau kaki gaduh. Berzikir dan berdoa
beramai-ramai secara kuat, seolah-olah kumpulan dia sahaja yang nak
beribadat.
(6) Saya masih ingat sekali hal sekumpulan jemaah asing. Sebutan takbirnya agak pelat -allahu achbar- allahu achbar. Kenapa
sebegitu pelik sekali sebutan suatu bangsa dari negara T___ yang di
masa silam pernah mentadbir empayar Islam. Mungkinkah ia natijah
tumbangnya pemerintahan khalifah diganti sistem sekular?
(7)
Kita juga kadangkala hairan melihat perangai orang lelaki, ada yang
memakai ihram secara ittiba pada sepanjang hari walaupun tidak bertawaf
lagi. Ada berihram secara ittiba pada semua pusingan. Ada yang pada
sekadar awal 3 pusingan. Bagaimana pula dengan raml, adakah ia
berlari-lari anak atau larian kecil pasukan tentera? Begitu juga semasa
saie, Ada yang memakai ihram secara berittiba? Adakah ia kejahilan atau
ketidakpedulian atau perkara remeh, tak perlu diberi perhatian?
(8)
Kita juga tidak dapat lari dari terlihat sekian ramai wanita tidak
memakai sarung kaki. Bersebabkan kebanyakan berkulit sedikit kehitaman,
kita merasa mereka dari sebelah India, Bangladesh atau Pakistan. Setahu
kita 4 mazhab (ahlul sunnah) sepakat ia adalah aurat. Mungkin ada
mazhab (Hanafi?) memberi kelonggaran atau pengecualian tetapi adakah
pergelangan kaki (1) tidak langsung dikira aurat, atau (2) hanya boleh
terdedah semasa darurat? Kalau yang pertama (1), habislah kita. Apa lagi
nak dikata. Kalau yang kedua (2), bolehlah kita tegur tok alim mereka.
Takkan semasa tawaf tak boleh nak bersarung kaki (stokin) untuk
menurup aurat, mana boleh dikira darurat. Lainlah semasa berwudu’
ditempat terbuka atau di zaman purbakala, ketika itu stokin mudahpakai
belum dicipta.
(9)
Tumit-tumit mereka yang menganggu konsentrasi langkah kita. Semasa
bertawaf secara berihram, bagaimana nak memberi tumpuan, asyik kena
tengok kaki didepan. Tumit-tumit merekalah yang kekadang kita tersepak.
Kaki-kaki merekalah yang kekadang menyepak tumit-tumit kita.
(10)
Kekadang kita juga melihat keadaan tudung mereka yang perlindungan
aurat tidak sesempurna tudung jemaah wanita kita, sekalipun
dibandingkan dengan artis wanita tanah air, bertudung labuh sempurna
sekali, walaupun tidak bertudung di negara sendiri. Lihat pula
lelaki-lelaki sana yang mengiringi wanita mereka, berjanggut tebal dan
panjang yang kalau di Malaysia kategori ustaz atau ahli ibadat.
Berjanggut adalah sunnah tetapi kekadang ia lebih mudah kerana telah
menjadi budaya. Jadi, jangan sekadar melihat luaran untuk mengukur
keilmuan. Perhatikan juga pada perlakuan ibadah, adakah menepati sunnah.
(11)
Di Multazam, kita melihat ramai yang melekap badan, pipi dan tangan.
Apakah yang dilakukan? Merintih dan berdoa? Kenapa berbeza cara?
Adakah kita mengerti mengapa? Janganlah sekadar ikutan tanpa mengetahui
rahsia dan hikmah perlakuan? Ia membantu kita dalam penghayatan dan
kekusyukan. Begitu juga halnya dalam perebutan untuk memasuki Hijir
Ismail. Adakah kita turut merebut kerana ikutan-ikutan, atau kita faham
kelebihan dan tahu apa nak lakukan bila diberi peluang dan kesempatan.
Maksud saya, melakukan amalan mengikut sunnah, seperti disaran kekasih
Allah.
(11)
Kita juga melihat orang ramai bergasak berebut untuk mencium Hajar
Aswad? Kalau tak bergasak dan berdesak, kalau tak digunakan kudrat, tak
nampak bagaimana boleh dapat. Ciuman nikmat. Tentu sukar dikata, tiada
siapa akan disakiti. Kita tidak berniat menyakiti tetapi kemungkinannya
sering ada yang disakiti. Secara sedar atau tidak, sengaja atau tidak.
Melihat keadaan begitu, siapa yang masuk gelanggang pasti tahu apa
yang akan dilaluinya itu. Seolah-olah wujud persetujuan tersirat. ‘Consensus’
pemikiran untuk reda disakiti pada kadar berpatutan. Mungkin ada yang
sengaja menyakiti, tetapi itu satu, dua manusia yang sakit pada jiwa
dan hati. Yang lain tak mungkin berniat di hati atau bersengaja pada
perlakuan untuk menyakiti.
(12)
Sebaliknya, selalu juga kita baca hal pengalaman insan-insan terpilih
yang dapat mencium Hajar Aswad tapi menafikan mereka bergasak, merebut
atau menyakiti sesiapa. Seolah-olah jalan terbuka luas untuk mereka.
Lalu mencium Hajar Aswad dengan mudah tanpa bersusah payah. Justeru
tanpa melalui proses kemaknusiaan dan kemunasabah seperti manusia
kebanyakan. Tentu dari segi logik, rasional dan akalbudi, kita sukar
percaya dakwaan sebegini. Kalau begitu, secara ajaib dan pelik, ia
berlaku. Benarlah, jika Allah mengkehendaki, pasti terjadi. Memanglah,
kalau ia berlaku secara ajaib dan pelik, kita pun takleh nak kata apa.
Ia tidak dapat dibuktikan. Mungkin kalau tidak ada keperluan, tak
perlu dicerita, lebih baik dirahsia. Hanya yang mengalami sendiri yang
mengetahui. Cuma sesiapa sahaja boleh mendakwa, jadi tak kisahlah kalau
ada yang tak nak atau nak percaya. Percaya kepada diri yang mengaku,
bukan pada, sama ada ia tidak boleh, atau boleh berlaku.
(13)
Ramai di antara kita yang dapat mencium juga tapi kita tahu mereka
telah perlu menggunakan kadar tenaga yang banyak dan terpaksa melalui
proses usaha yang lasak tapi bukan untuk bergasak. Berusaha bukan
berebut, melalui bukan meredahi. Tiada niat dan tanpa tindakan
kesengajaan untuk menyakiti pada diri, hati dan perasaan. Sesiapa jua
tanpa pengecualian. Itu adalah proses kemanusian dan logik musabab yang
perlu dilalui tetapi dengan izin dan kurnia illahi, nikmat cium itu
diperolehi. Bila selesai, kita menoleh kebelakang, kita juga pelik dan
hairan bagaimana kita mampu melakukan, kalau sekadar bergantung pada
kudrat dibadan. Yakinlah kita ia juga keajaiban, nikmat dan kurniaan.
Ada yang bergasak dan berkasar serta sengaja menyakiti, tapi kalau
Allah tak izinkan, pasti tiada sesiapa dapat melakukan. Tapi… bolehkah
kita berhujah begini?
(14)Kes
paling mencabar kesabaran kita dan ilmu kita ialah apabila kita
didatangi wanita yang berdiri untuk bersolat disebelah kita. Ada masa
tu, di depan kita pula. Apakah tindakan yang patut kita lakukan mengikut
petunjuk sunnah? Adakah kita diajar ustaz di Malaysia? Disuruh beredar
sahaja. Kalaulah ada ruang solat lain tersedia untuk kita. Kalau
tiada, macammana. Kawasan tawaf yang padat, bilal sedang melaungkan
iqamat. Lalu?
(15)Jemaah
Indonesia memang ramai yang bersolat sebelah menyebelah, lelaki dan
wanita. Jemaah negara-negara lain pun ada yang begitu juga. Akhirnya,
jemaah Malaysia pun ada yang terikut sama. Mata ini menyaksikannya.
Sepasang suami isteri dari satu pakej yang sama, bersolat
sebelah-menyebelah sedangkan tiada keperluan memaksa dan tiada masalah
apa-apa.
(16)
Dalam hal lain pula, manusia begitu selamba melintasi atau lalu-lalang
di hadapan orang yang solat. Mungkin ramai yang jahil. Masih tidak
tahu hukum. Sesungguhnya ketahuilah! melintasi di hadapan orang yang
solat khususnya di dalam anggaran kawasan sujudnya adalah suatu
perbuatan yang haram dan berdosa. Mungkin ramai juga yang tahu tapi
menganggap ia terpaksa dan perlu. Dikira daruratlah tu. Konon keadaan
begitu mendesak dan kesesakan, menjadikan ia ibarat satu keterpaksaan.
Dusta!
(17)Kita
melihat sendiri gaya perlakuan orang yang lalu-lalang di depan orang
solat itu seperti tidak tahu hukum atau tidak kisah hukum. Mereka
melintas dengan selamba, selalu dan kerap, tanpa rasa bersalah dan
merasa tidak kisah. Jika mereka harus melintas di depan orang solat
kerana menggangap ia satu keterpaksaan akibat kesukaran yang tidak dapat
dielakkan, ‘bahasa badan’ tentu ada kelainan. Raut muka juga pasti
berbeza. Rasa bersalah. Rasa berdosa. Dah cuba cari jalan lain, tetapi
tiada. Jadi, terpaksa dilakukan juga, kerana sebab yang memaksa. Sakit
perut, wuduk terbatal dan sebagainya.
(18)Isu
wuduk. Isu Sentuhan. Isu batal atau tidak batal wuduk. Isu batal atau
tidak batal wuduk kerana sentuhan. Bukan kerana keluar angin kus-kus
dari badan.
(19)Isu
ini masih terus diperkata. Takkan selesai punya. Sampai bila-bila.
Selagi begitulah pendirian dan pendekatan kita. Memang tiada salahnya.
Tetapi letihlah setiap tahun, kena disampai cerita yang sama. Maklumat
yang dahulu kepada jemaah baru. Setiap tahun asyik begitu. Pembimbing
haji atau dalam kursus haji terpaksa mengulang-ulang, sampai mereka
sendiri dah begitu hadam. Mungkin timbul bosan, penjelasan ditakuti jadi
kurang berkesan. Tapi kita katakan kepada mereka, bukankah ada
kebaikan, keperluan tugasan terus berpanjangan.
(20)Maksud
saya, takkan jadi isu yang dapat diselesaikan, bukan maksudnya, isu
itu tidak selesai. Tapi isu itu dan penyelesaiannya itu, akan terus
diperkata saban tahun. Sentiasa ada yang tidak faham, maka pertanyaan
demi pertanyaan diutarakan. Penjelasan demi penjelasan kemudian
diberikan. Sehingga semua diharap dan disangka faham. Namun kesan
kepentingannya dua iaitu (1) sebahagian masih tidak tahu (2) sebahagian
tahu, tapi merasa sukar untuk menyesuaikan dengan ‘hukum’ baru
sedangkan selama ‘7 keturunan’ beramal dengan kepercayaan demikian, tiba-tiba disuruh berubah sekadar untuk sebulan.
(21)Pembaca
mungkin tidak faham apa yang dibebelkan. Itulah sebahagian tujuan,
buat permulaan untuk mencetuskan rasa keinginan. Keinginan kepada
kebenaran. Mengapa semua yang di atas dikatakan? Beginilah
dipermudahkan. Semoga dapat pencerahan.
(22)Dalam
soal sentuhan yang membatalkan. Selama zaman berzaman, dari generasi
ke generasi. Kita bepegang kuat kepada satu pandangan yang menghukumkan
sentuhan lelaki dan wanita bukan muhrim dan isteri adalah batal walaupun tanpa rasa syahwat. Itulah yang kita pelajari sekian lama dan kita amalkan, zaman berzaman.
(23)Namun
bila haji, umrah dan ziarah hendak dilaksanakan, di Mekah dan Madinah,
kita kebingungan. Manusia terlalu ramai, lelaki dan perempuan
bercampuran. Persentuhan sukar dielakkan. Mungkin dalam keadaan biasa,
kita boleh menutup kaki dan tangan. Tapi bagaimana dengan kerja umrah
dan haji, ibadah utama diperintah illahi. Sebahagian tubuh perlu
didedahkan, terutama kaki dan tangan. Tawaf pula mesti dikerjakan,
dengan wuduk dikekalkan, syarat kesahan. Lalu, bagaimana dapat bertawaf
7 pusingan, tanpa risiko sentuhan. Mana mungkin dapat dilakukan?
(24)Kecewa
dan tertekan. Macammana nak khusyuk dan memberi tumpuan. Pegangan
(hukum) kita dalam hal ini, kurang praktikal untuk ibadah haji.
Sedangkan penganut kefahaman lain tenang tanpa kerisauan. Sentuhan tanpa
syahwat, tidak membatalkan. Tak kiralah dengan isteri atau lain-lain
perempuan.
(25)Akhirnya
kita tiada pilihan, bertaklid kepada pegangan lain terpaksa dilakukan.
Begitulah diputuskan dalam sesuatu masa dan keadaan. Timbullah kisah
bermacam-macam. Sebahagian menjadi gurauan. Ialah, jika berwuduk,
makan unta itu dikira membatalkan.
(26)Masa
berlalu. Kekadang kita terasa malu. Bertaklid kepada pegangan (mazhab)
yang berbeza bukan suatu yang kita suka. Sama ada mazhab Hambali,
Hanafi atau Maliki. Mazhab Shafie tetap dihati. Namun bila berlaku
situasi ini, seolah pegangan mazhab yang kita miliki, tidak sepraktikal
yang mereka anuti.
(27)Haji.
Pada ibadah paling utama, pendapat hukum pegangan kita, kelihatan
kelemahannya. Mungkin ada suara yang memerli dan mengata. Bagi
segelintir yang tiada kerja cari kerja. Fanatik tanpa sebab nyata.
Ketahuilah, mazhab-mazhab ini sekadar penerang hukum dan agama bukan
pencipta atau pembawa hukum dan agama. Agama itu ialah apa yang dibawa
Rasulullah s.a.w. atas perintah Allah Azza Wa Jalla.
(28)Akhirnya
terdengar maklumat tapi ketepatan fakta belum pasti. Fakta lengkap
juga belum diperolehi. Pembaca boleh merujuk pihak urusan haji.
Terdapatnya pandangan minoriti dalam mazhab Shafie. Wuduk tidak
terbatal lagi, jika bersentuhan antara perempuan dan lelaki. Pandangan
berbeza dalam mazhab kita juga, tentulah amat bermakna. Tiada keperluan
lagi untuk menoleh ke Mazhab Hambali atau Hanafi.
(29)Pandangan
relevan ini. Adakah boleh untuk umrah biasa atau sekadar semasa Haji.
Bagaimana tafsiran dan keluasan. Had dan pemakaian. Adakah berbeza
menyentuh dan disentuh? Adakah semasa tawaf sahaja atau sepanjang masa?
Jika sekadar musim haji, bagaimana umrah di bulan Ramadan, manusia
ramai sekali seumpama semasa musim haji. Timbullah pelbagai persoalan,
sebahagian jawapan ada diketahui, namun kami memohon pembaca mencari
jawapan sendiri. Kami takut terkhilaf dan mempengaruhi.
(30)Mengapa Jadi Begini
Begitulah
apa yang dikehendaki berlaku. Telahpun berlaku. Tetapi mengapa harus
melalui proses begitu. Mengapa perlu keterikatan, sedangkan agama itu
memudahkan. Bukankah nabi telah mengingatkan kita, tiada orang yang
memayah-mayahkan dalam agama ini melainkan dia sendiri yang kecewa
(tewas). Sekiranya kita memayah-mayah dalam hal pembatalan sentuhan,
nescaya yang kecewa dan tertekan, jemaah kita juga, kan.
Bayangkan
semasa 2-3 tahun lalu saya pergi haji, isu ini masih dibincangkan.
Entahlah, bagaimana keadaan jemaah kita, 3, 4,5,6,7,8,9,10 tahun yang
lalu.
Mazhab-mazhab
penting dan relevan sebagai penerang agama namun sunnah nabi, itu yang
utama. Jika kebenaran sunnah dikatakan ada pada mazhab yang berbeza,
tidaklah mengapa, yang penting sandarannya. Asalkan ia berdalil sahih,
al-Quran dan hadith. Itulah sunnah, itulah agama. Tidakkah cukup kuat
untuk berpaut padanya!
Kita
bukan bertukar mazhab. Mazhab syafie sudah dihati, tidak perlu ditukar
ganti. Tapi janganlah bertaklid ‘sampai sanggup mati.’ Fanatik tanpa
hujah. Kita ikutlah prinsip ulama hebat dalam mazhab syafie sendiri,
seperti antaranya imam Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqolani. Masih membuka
ruang kepada perbezaan. Mengutamakan amalan yang kuat sebagai pegangan.
Hadith sahih diutamakan, mengatasi qias dan pemikiran. Walaupun
kekadang terpaksa menjengah diluar pegangan kumpulan. Bukan selalu,
sekadar kekadang. Hanya bila wajar dan memerlukan.
Petunjuk
nabi yang kita ikuti. Mazhab hanya membantu sekadar yang ia dapat
membantu. Sekiranya di sana ada hadith sahih, atau beberapa hadith sahih
yang membuka ruang pemahaman dan ijtihad kepada 2 pendapat dalam hal
sentuhan batal secara mutlak dan sentuhan batal bila ada syahwat. Maka
selesai masalah. Pilihlah antara dua. Pilihan pertama agak menyeksa, di
sana, terpaksa bertukar kepada pilihan kedua. Tetapi pilihan kedua
menjadikan kita konsisten dari dulu kini dan selamanya. Di Malaysia, di
mekah, madinah atau di mana sahaja. Hatta ketika Syeikh Muszaphar di
angkasa.
Pilihan
kedua tentulah melegakan suami dan isteri, ketika di tanah suci.
Hakikatnya, sunnah meletakkan keterbukaan dan pilihan. Suami dan isteri
itu tidak terbatal wuduk, asalkan sentuhan itu tanpa syahwat, yang difahami ertinya oleh semua dewasa. Cukuplah berkenaan sentuhan, ada perkara lain perlu juga dibicarakan.
(31)Kita
juga hairan melihat seseorang yang telah tidur secara baring, lena dan
berdengkur tiba-tiba terus bangun dan bersolat. Tak terbatalkan dengan
tidur sebegitu? Benarkah ada hadith menyatakan bahawa nabi juga
pernah tidur berbaring, bangun semula dan solat. Tapi mata nabi mungkin
tidur, hati nabi tidak tidur (tidak lalai dari mengingati Allah).
(32)Adakah
kita memahami maksud ‘berbantah-bantah’ yang dimaksudkan boleh
menjejaskan haji, sebab agak ramai juga berbantah-bantah dengan penjual
ditepi jalan disekitar Madinah dan Mekah.
(33)Bagaimana
pula berbantah demi menegakkan kebenaran dan kebaikan? Adakalanya kita
kena bertegas dan berhujah untuk menzahirkan kebenaran, menegak
makruf dan mencegah mungkar. Pastinya dakwah ‘mauizatul hasanah’ dan
‘bil-hikmah’ tidak terhenti sekalipun dibumi paling suci. Ada ulama
berhujah begini. Tidak mengapalah, perkara ini masih boleh dibahaskan
lagi.
(34)Bagaimana
pula cara paling sunnah dalam berhadapan dengan maqam nabi? Sekadar
meminta syafaat dan berselawat. Bolehkah kita berbicara lebih lagi? Ada
sahabat tabligh memberi idea supaya membentang ‘report’ kepada Nabi
s.a.w. Laporan ‘diri dan dakwah’ setakat mana tugas sunnah itu telah
dilaksana. Sesuai dengan manhaj gerakan tabligh, agaknya.
(35)Di
musim haji, kerajaan Arab Saudi pula membahagikan buku-buku agama
kepada para Jemaah haji. Kebiasaannya buku-buku tersebut diberikan di
terminal kedatangan di lapangan terbang Jeddah, Madinah, Riyad dan di
pelabuhan Jeddah. Buku-buku yang diberikan adalah mengenai manasik haji
dan mengenai masalah-masalah keislaman lainnya seperti solat, puasa,
akidah, tauhid dan lainnya. Inilah catatan seorang penulis buku bertajuk
Rahsia Haji berstatus Profesor Madya. Beliau juga dipercayai ahli
panel syariah atau seumpama kepada pihak berkuasa urusan haji.
Sedangkan dalam masa yang sama, pada realiti dan praktiknya wujud
larangan oleh pembimbing haji agar jemaah jangan membaca bahan bacaan
yang diterima sepanjang proses haji.
(36)Begitulah
adanya. Terdapat sekian banyak lagi perkara-perkara lain yang berlaku
di Mekah dan Madinah, yang mengusik sikap ingin tahu kita, kenapa,
mengapa dan bagaimana?
(37)Begitulah.
Pelbagai perkara yang kita terperasan atau tidak terperasan. Pasti ada
sebahagian kecil dari kita yang bersifat seperti saya. Tidak dapat
untuk tidak berbuat apa-apa. Tidak mampu untuk tidak endah atau tidak
kisah. Tidak sanggup untuk memikirkan apa yang berlaku; perbezaan,
kepelbagaian, kelainan dan kepelikan yang disaksikan, dibiarkan berlalu.
Tidak teringinkah mendapatkan jawapan bagi sekian macam kemusykilan.
Kepada Bakal-bakal Haji dan yang juga kepada mereka yang berminat soal ibadah haji.
Tidakkah
kita mempunyai kemusykilan-kemusykilan yang sama atau sebahagian
daripadanya atau lain daripadanya. Setakat mana kita berusaha mencari
jawapannya? Atau kita telah mempunyai semua jawapannya atau sebahagian
jawapannya. Maka kongsikanlah….
Saya
pula fikir saya pun juga ada sebahagian jawapannya… tapi tak tahu
betul… atau sebaliknya. Kalau salah tolong tunjukkan, betulkan…
Untuk Jawapan saya anda boleh lihat dalam Blog saya.
Berminat.
Anda juga boleh membeli sebuah buku haji 2013 bertajuk Baitullah Aku
Datang, (Terbiran Karangkraf- Karya Bestari) – karya seorang peguam
sivil dan syariah,
(Berminat sms: 019-7272817, hishambp@yahoo.com.my)
Osman Aziz was tagged in Atuk Abah's photo. — with Hasmawati Sani and 36 others.
Ketika Abdullah bin Mubarak melakukan haji, beliau tertidur di Masjidil Haram, dalam tidurnya beliau bermimpi melihat dua orang malaikat turun dari langit. Berkata seorang malaikat kepada seorang lagi :
“Berapa ramai orang-orang yang mengerjakan haji pada tahun ini?”
Berkata malaikat yang seorang lagi : “Enam ratus ribu orang.”
Bertanya malaikat yang bertanya :”Antara 600,000 ribu orang yang berhaji itu berapakah yang diterima haji mereka?”
Berkata malaikat yang menjawab : “Di antara 600,000 ribu itu hanya seorang sahaja hajinya diterima, namanya ialah Muwaffaq dia tinggal di Damsyik. Dia adalah seorang tukang kasut, dia tidak dapat berhaji tetapi hajinya diterima. Maka berkat haji Muwaffaq kesemua 600,000 yang mengerjakan haji diterima.”
Abdullah yang sedang tidur terkejut dari tidurnya maka dengan segera dia berangkat ke Damsyik, sampai sahaja dia di Damsyik dia mencari-cari tukang kasut yang disebutkan dalam mimpinya dan akhirnya dia dapat mencari rumah tukang kasut itu. Apabila sampai di hadapan pintu rumah tukang kasut itu,maka Abdullah mengetuk pintu. Pintu pun di buka dan keluar seorang lelaki dari dalam.
Abdullah bertanya lelaki itu : “Apa nama saudara.” Berkata lelaki itu: ”Nama saya Muwaffaq.” Abdullah bertanya : “Tolong terangkan kepadaku amalan apakah yang telah kamu lakukan sehingga mencapai darjat yang tinggi?”
JawabMuwaffaq : “Sebenarnya aku ingin menunaikan haji, tetapi oleh sebab keadaanku maka aku tidak dapat menunaikan haji. Tetapi dengan cara mendadak aku mendapat wang 300 dirham dari kerja menampal sepatu, lalu aku niat untuk berhaji pada tahun ini.
“Isteriku pula sedang hamil, suatu hari isteriku tercium bau makanan dari rumah jiranku dan ia ingin memakan makanan yang terbau itu (mengidam), lalu aku pergi ke rumah jiranku dan aku ketuk pintu. Kemudian keluar seorang wanita, maka aku pun beritahu hajat isteriku itu kepadanya.”
Jiranku itu berkata : “Oleh kerana kamu tidak tahu keadaanku maka aku terpaksa memberitahumu, sebenarnya anak-anak yatim ku sudah tiga hari tidak makan oleh itu aku keluar mencari makanan. Sewaktu aku mencari makanan aku bertemu dengan bangkai himar, maka aku potong sebahagian dagingnya lalu aku masak, maka makanan ini adalah halal untuk kami dan haram untuk kamu.”
Apabila aku dengar sahaja kata-kata wanita itu maka aku pulang ke rumah dan mengambil 300 dirham yang ada padaku lalu aku berikan kapada wanita itu danaku katakan kepadanya : “Belanjakan wang ini untuk anak-anakmu. Dan aku berkata pada diriku : Hajiku di muka pintu rumahku (Rumah jiranku) maka kemanakah aku akan pergi.”
Wahai saudara-saudaraku, Allah tidak memandang pada harta yang kita miliki tetapi ia memandang pada niat yang suci.
Pernah orang bertanya kepada Rasulullah SAW : “Ya Rasulullah, tunjukkanlah padaku amal perbuatan yang mana bila aku amalkan akan masuk syurga.”
Sabda Rasulullah SAW : “Jadilah kamu orang yang baik.”
Orang itu bertanya lagi : “Ya Rasulullah, bagaimana aku boleh mengetahui bahawa aku ini telah berbuat baik?”
Sabda Rasulullah SAW :
“Tanyalah pada jiran tetanggamu, kalau mereka berkata kamu baik, maka baiklah kamu. Kalau mereka mengatakan kamu buruk, maka buruklah kamu.”
10 Pesanan Allah S.W.T Kepada Nabi Musa A.S.
Posted on Saturday, September 07 @ 11:00:00 MYT
Dilulus untuk paparan oleh PenjagaKubur
Abul-Laits
Assamarqandi meriwayatkan kepada sanadnya dari Jabir bin Abdillah r.a.
berkata Rasulullah S.A.W bersabda : "Allah S.W.T. telah memberikan
kepada Nabi Musa bin Imran a.s. dalam alwaah 10 bab :· Wahai Musa jangan menyekutukan aku dengan suatu apa pun bahwa aku telah memutuskan bahwa api neraka akan menyambar muka orang-orang musyrikin.
· Taatlah kepada-Ku dan kedua orang tuamu nescaya Aku peliharamu dari sebarang bahaya dan akan Aku lanjutkan umurmu dan Aku hidupkan kamu dengan penghidupan yang baik. · Jangan sekali-kali membunuh jiwa yang Aku haramkan kecuali dengan hak nescaya akan menjadi sempit bagimu dunia yang luas dan langit dengan semua penjurunya dan akan kembali engkau dengan murka-Ku ke dalam api neraka.
· Jangan sekali-kali sumpah dengan nama-Ku dalam dusta atau durhaka sebab Aku tidak akan membersihkan orang yang tidak mensucikan Aku dan tidak mengagung-agungkan nama-Ku.
· Jangan hasad dengki dan irihati terhadap apa yang Aku berikan kepada orang-orang, sebab penghasut itu musuh nikmat-Ku, menolak kehendak-Ku, membenci kepada pembahagian yang Aku berikan kepada hamba-hamba-Ku dan sesiapa yang tidak meninggalkan perbuatan tersebut, maka bukan daripada-Ku.
·
Jangan menjadi saksi terhadap apa yang tidak engkau ketahui dengan
benar-benar dan engkau ingati dengan akalmu dan perasaanmu sebab Aku
menuntut saksi-saksi itu dengan teliti atas persaksian mereka. · Jangan mencuri dan jangan berzina isteri jiran tetanggamu sebab nescaya Aku tutup wajah-Ku daripadamu dan Aku tutup pintu-pintu langit daripadanya.
· Jangan menyembelih korban untuk selain dari-Ku sebab Aku tidak menerima korban kecuali yang disebut nama-Ku dan ikhlas untuk-Ku.
· Cintailah terhadap sesama manusia sebagaimana yang engkau suka terhadap dirimu sendiri.
· Jadikan hari Sabtu itu hari untuk beribadat kepada-Ku dan hiburkan anak keluargamu. Kemudian Rasulullah S.A.W bersabda lagi : "Sesungguhnya Allah S.W.T menjadikan hari Sabtu itu hari raya untuk Nabi Musa a.s. dan Allah S.W.T memilih hari Juma'at sebagai hari raya untukku."
Sumber Link
10 pesanan Luqman Al-Hakim pada anaknya..
Posted on:
10 Pesanan Lukmanul Hakim Kepada Anaknya
Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya:
“Hai
anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya
mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.” QS.
31:13
Tiada
kata seindah doa dan nasihat yang berguna, Lukmanul Hakim adalah
seorang hamba pilihan Allah, yang dianugerahi banyak hikmah dan rahsia
kehidupan. Pada anaknya Lukmanul Hakim memberi nasihat, yang sarat makna
dan rahsia kehidupan, semuga jadi pegangan.
1. Wahai Anakku yang ku sayangi…
Ketahuilah
sesungguhnya dunia ini bagaikan lautan yang dalam, banyak manusia yang
karam di dalamnya. Bila engkau ingin selamat, layarilah lautan itu
dengan sampan yang bernama taqwa, isinya iman dan layarnya adalah
tawakkal kepada Allah SWT.
2. Wahai anakku yang ku sayangi…
Sesungguhnya
orang-orang yang selalu menyediakan dirinya untuk menerima nasihat,
maka dirinya akan mendapat perjuangan dari Allah. Orang yang insaf dan
sedar telah menerima kemuliaaan dari Allah.
3. Wahai anakku yang ku sayangi…
Orang
yang merasa dirinya hina dan rendah diri dalam beribadah dan taat
kepada Allah, maka dia bertawadhu’ kepadaNya. Dia akan lebih taat kepada
Allah dan selalu berusaha menghindari maksiat.
4. Wahai anakku yang ku sayangi…
Seandainya orang tuamu marah kepadamu (kerana kesalahanmu) maka marahnya orang tuamu itu adalah bagaikan pupuk bagi tanaman.
5. Wahai anakku yang ku sayangi…
Jauhkanlah
dirimu dari berhutang kerana sesungguhnya berhutang itu boleh
menjadikan dirimu hina di waktu siang dan gelisah di waktu malam.
6. Wahai anakku yang ku sayangi…
Selalu
berharap kepada Allah tentang segala sesuatu yang menyebabkan dirimu
tidak derhaka kepada Allah. Takutlah kepadaNya dengan sebenar takut,
tentulah engkau akan terlepas sifat putus asa dari rahmat Allah SWT
7. Wahai anakku yang ku sayangi…
Seorang
pendusta akan lekas hilang air mukanya kerana tidak dipercayai orang
dan seseorang yang telah rosak akhlaknya akan senantiasa melamunkan
perkara yang tidak benar, ketahuilah memindahkan batu besar dari
tempatnya semula itu lebih mudah dari mengembalikan nama baik atau
kehormatan.
8. Wahai anakku yang ku sayangi…
Engkau
telah merasakan betapa berat memindahkan batu itu dan besi yang amat
berat tetapi akan berat lagi dari semua itu, adalah apabila kamu
mempunyai jiran tetangga yang jahat.
9. Wahai anakku yang ku sayangi…
Janganlah
sekali-kali engkau mengirimkan seseorang yang bodoh menjadi utusan.
Jika tidak ada orang yang cerdas dan pintar, sebaiknya dirimu sendiri
yang menjadi utusan.
10. Wahai anakku yang ku sayangi…
Makanlah
makanan bersama orang-orang yang bertakwa dan musyawarahkanlah urusanmu
dengan para alim ulama dengan cara memohon nasihat kepadanya.
25 Pesanan Luqman Hakim Untuk Renungan Bersama
25 Pesanan Luqman Al-Hakim kepada anak-anaknya
Pesanan #1: “Hai anakku,
ketahuilah sesungguhnya dunia ini bagaikan lautan yang dalam, banyak
manusia yang karam di dalamnya. Bila engkau ingin selamat agar jangan
karam, layarilah lautan itu dengan sampan yg bernama Takwa, isinya ialah
Iman dan layarnya adalah Tawakkal kepada ALLAH.”
Pesanan #2: “Orang-orang
yang sentiasa menyediakan dirinya untuk menerima nasihat, maka dirinya
akan mendapat penjagaan dari ALLAH. Orang yang insaf dan sedar setelah
menerima nasihat orang lain, dia akan sentiasa menerima kemulian dari
ALLAH juga.”
Pesanan #3: “Hai anakku,
orang yg merasa dirinya hina dan rendah diri dalam beribadat dan taat
kpd ALLAH, maka dia tawadduk kepada ALLAH, dia akan lebih dekat kepada
ALLAH dan selalu berusaha menghindarkan maksiat kepada ALLAH.”
Pesanan #4: “Hai anakku,
seandainya ibubapamu marah kepadamu kerana kesilapan yang dilakukanmu,
maka marahnya ibubapamu adalah bagaikan baja bagi tanam tanaman.”
Pesanan #5: “Jauhkan
dirimu dari berhutang, kerana sesungguhnya berhutang itu boleh
menjadikan dirimu hina di waktu siang dan gelisah di waktu malam.”
Pesanan #6: “Dan
selalulah berharap kepada ALLAH tentang sesuatu yg menyebabkan untuk
tidak menderhakai ALLAH. Takutlah kepada ALLAH dengan sebenar-benar
takut ( taqwa ), tentulah engkau akan terlepas dari sifat berputus asa
dari rahmat ALLAH.”
Pesanan #7: “Hai anakku,
seorang pendusta akan lekas hilang air mukanya kerana tidak dipercayai
orang dan seseorang yang telah rosak akhlaknya akan sentiasa banyak
melamunkan hal- hal yang tidak benar. Ketahuilah, memindahkan batu besar
dari tempatnya semula itu lebih mudah daripada memberi pengertian
kepada orang yang tidak mahu mengerti.”
Pesanan #8: “Hai anakku,
engkau telah merasakan betapa beratnya mengangkat batu besar dan besi
yang amat berat, tetapi akan lebih berat lagi daripada semua itu, adalah
bilamana engkau mempunyai tetangga (jiran) yang jahat.”
Pesanan #9: “Hai anakku,
janganlah engkau mengirimkan orang yang bodoh sebagai utusan. Maka bila
tidak ada orang yang cerdik, sebaiknya dirimulah saja yang layak
menjadi utusan.”
Pesanan #10: “Jauhilah
bersifat dusta, sebab dusta itu mudah dilakukan, bagaikan memakan daging
burung, padahal sedikit sahaja berdusta itu telah memberikan akibat
yang berbahaya.”
Pesanan #11: “Hai
anakku, bila engkau mempunyai dua pilihan, takziah orang mati atau hadir
majlis perkahwinan, pilihlah utk menziarahi orang mati, sebab ianya
akan mengingatkanmu kepada kampung akhirat sedangkan menghadiri pesta
perkahwinan hanya mengingatkan dirimu kepada kesenangan duniawi sahaja.”
Pesanan #12: “Janganlah
engkau makan sampai kenyang yang berlebihan, kerana sesungguhnya makan
yang terlalu kenyang itu adalah lebih baiknya bila makanan itu diberikan
kepada anjing sahaja.”
Pesanan #13: “Hai
anakku, janganlah engkau langsung menelan sahaja kerana manisnya barang
dan janganlah langsung memuntahkan saja kerana pahitnya sesuatu barang
itu, kerana manis belum tentu menimbulkan kesegaran dan pahit itu belum
tentu menimbulkan kesengsaraan.”
Pesanan #14: “Makanlah
makananmu bersama-sama dengan orang-orang yang taqwa dan
bermusyawarahlah urusanmu dengan para alim ulamak dengan cara meminta
nasihat dari mereka.”
Pesanan #15: “Hai
anakku, bukanlah satu kebaikan namanya bilamana engkau selalu mencari
ilmu tetapi engkau tidak pernah mengamalkannya. Hal itu tidak ubah
bagaikan orang yang mencari kayu api, maka setelah banyak ia tidak mampu
memikulnya, padahal ia masih mahu menambahkannya.”
Pesanan #16: “Hai
anakku, bilamana engkau mahu mencari kawan sejati, maka ujilah terlebih
dahulu dengan berpura-pura membuat dia marah. Bilamana dalam kemarahan
itu dia masih berusaha menginsafkan kamu, maka bolehlah engkau mengambil
dia sebagai kawan. Bila tidak demikian, maka berhati-hatilah.”
Pesanan #17: “Selalulah
baik tutur kata dan halus budi bahasamu serta manis wajahmu, dengan
demikian engkau akan disukai orang melebihi sukanya seseorang terhadap
orang lain yang pernah memberikan barang yang berharga.”
Pesanan #18: “Hai
anakku, bila engkau berteman, tempatkanlah dirimu padanya sebagai orang
yang tidak mengharapkan sesuatu daripadanya. Namun biarkanlah dia yang
mengharapkan sesuatu darimu.”
Pesanan #19: “Jadikanlah
dirimu dalam segala tingkahlaku sebagai orang yang tidak ingin menerima
pujian atau mengharapkan sanjungan orang lain kerana itu adalah sifat
riya’ yang akan mendatangkan cela pada dirimu.”
Pesanan #20: “Hai
anakku, janganlah engkau condong kepada urusan dunia dan hatimu selalu
disusahkan oleh dunia saja kerana engkau diciptakan ALLAH bukanlah untuk
dunia sahaja. Sesungguhnya tiada makhluk yang lebih hina daripada orang
yang terpedaya dengan dunianya.”
Pesanan #21: “Hai
anakku, usahakanlah agar mulutmu jangan mengeluarkan kata-kata yang
busuk dan kotor serta kasar, kerana engkau akan lebih selamat bila
berdiam diri. Kalau berbicara, usahakanlah agar bicaramu mendatangkan
manfaat bagi orang lain.”
Pesanan #22: “Hai
anakku, janganlah engkau mudah ketawa kalau bukan kerana sesuatu yang
menggelikan, janganlah engkau berjalan tanpa tujuan yang pasti,
janganlah engkau bertanya sesuatu yang tidak ada guna bagimu, janganlah
mensia-siakan hartamu.”
Pesanan #23: “Barang
siapa yang penyayang tentu akan disayangi, sesiapa yang pendiam akan
selamat daripada berkata yang mengandungi racun, dan sesiapa yang tidak
dapat menahan lidahnya dari berkata kotor tentu akan menyesal.”
Pesanan #24: “Hai
anakku, bergaul rapatlah dengan orang yang alim lagi berilmu.
Perhatikanlah kata nasihatnya kerana sesungguhnya sejuklah hati ini
mendengarkan nasihatnya, hiduplah hati ini dengan cahaya hikmah dari
mutiara kata-katanya bagaikan tanah yang subur lalu disirami air hujan.”
Pesanan #25: “Hai
anakku, ambillah harta dunia sekadar keperluanmu sahaja, dan
nafkahkanlah yang selebihnya untuk bekalan akhiratmu. Jangan engkau
tendang dunia ini ke keranjang atau bakul sampah kerana nanti engkau
akan menjadi pengemis yang membuat beban orang lain. Sebaliknya
janganlah engkau peluk dunia ini serta meneguk habis airnya kerana
sesungguhnya yang engkau makan dan pakai itu adalah tanah belaka.
Janganlah engkau bertemankan dengan orang yang bersifat talam dua muka,
kelak akan membinasakan dirimu.”
Wallahualam… 
Tiada ulasan:
Catat Ulasan