Jumaat, 25 Julai 2014

SELAMAT HARI RAYA....MASALAH2 AURAT PADA HARI RAYA....PADA SANAK SAUDARA

BATAS-BATAS AURAT & MAHRAM DALAM ISLAM.

Ramai para muslimah bertanya, khasnya musim balik kampung dan musim kahwin ni.

Bagi Wanita;
Antara Orang yang haram bersalam / mendedahkan aurat;
1- Bapa tiri suami,
2- Datuk tiri Suami,
3- Bapa saudara (uncle) suami.
4- Ipar, Adik beradik lelaki suami.
5- Anak Saudara Suami.
6- Sepupu Suami.
7- Adik -Abang Ipar lelaki.
8- Sepupu lelaki.




BATAS-BATAS AURAT & MAHRAM DALAM ISLAM


BATAS-BATAS AURAT DALAM ISLAM
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد.
Aurat dari segi bahasa; ialah keaiban.
Manakala dari segi istilah Syarak; ialah bahagian-bahagian tertentu pada tubuh manusia yang wajib ditutup.
Jadi, aurat bermaksud bahagia-bahagian tertentu yang wajib dilindungi daripada pandangan orang ajnabi (orang yang boleh berkahwin dengannya) kerana perbuatan tersebut dianggap suatu yang mengaibkan di sisi agama Islam.
AURAT KETIKA BERSENDIRIAN
1. Ulama’ Mazhab Hanafi dan Hambali berpendapat: “Sebagaimana dilarang seorang mukallaf (orang yang dituntut beramal dengan suruhan dan meninggalkan larangan) mendedahkan aurat ketika berhadapan dengan orang yang dilarang melihat auratnya, maka demikian juga dilarang mendedahkan auratnya ketika ia bersendirian kecuali ketika dharurat atau terpaksa dibuka seperti ketika qadha’ hajat atau ketika mandi. Ketika dharurat diharuskan membukanya”.
2. Sementara Ulama’ Mazhab Maliki dan Syafi’ie berpendapat: “Ketika seseorang itu bersendirian, tidak diharamkan mendedahkan auratnya hanya makruh kecuali ketika dharurat kerana ketika dharurat diharuskan membukanya”.
BATAS-BATAS AURAT LELAKI
Rasulullah SAW bersabda:
عنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
((لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)) [صحيح مسلم]
Maksudnya: “Seorang lelaki tidak boleh melihat aurat lelaki lain, demikian juga wanita tidak boleh melihat aurat wanita yang lain. Tidak boleh dua orang lelaki berada (tidur) dalam satu selimut demikian juga dengan wanita dilarang berbuat demikian”. [HR Muslim].
Ulama mempunyai pelbagai pendapat dalam hal had atau batas aurat lelaki ini;
1. Mazhab Hanafi dan Hambali berpendapat: “Lelaki diwajibkan menutup auratnya di antara pusat hingga lutut daripada dilihat oleh lelaki atau perempuan yang bukan mahramnya kecuali kepada isterinya. Selain dari isterinya diharamkan melihat aurat di antara pusat hingga lututnya”.
Isteri boleh (harus) melihat aurat suami kecuali pada kemaluan kerana melihat kemaluan masing-maisng adalah MAKRUH.
2. Imam Malik dan Imam Syafi’ie berpendapat: “Aurat lelaki ada dua keadaan:
(1) Auratnya dengan sesama lelaki dan perempuan yang mahram dengannya. Auratnya ialah di antara pusat hingga lutut sahaja.
(2) Auratnya dengan perempuan yang bukan mahramnya.
Auratnya adalah seluruh tubuh badannya.
[Rujuk Kitab al-Fiqh ’Ala al-Mazahib Al-Arba’ah, jilid 1 dalam bab Mabhas Sitr Al-Aurah].

BATAS AURAT WANITA DENGAN LELAKI
Para Ulama’ bersepakat berpendapat bawah aurat perempuan kepada lelaki yang bukan MAHRAMNYA ialah seluruh tubuh kecuali muka dan kedua tapak tangannya. Ini berdasarkan kepada firman Allah SWT adalam surah An-Nur ayat 31, Al-Ahzab ayat 53 dan ayat 59 serta riwayat beberapa buah hadith.
Firman Allah SWT:
{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}
Maksudnya: {Dan janganlah mereka (wanita) menampakkan perhiasannya kecuali apa yang biasa nampak daripadanya dan hendaklah mereka menutup kain tudung mereka hingga ke bawah dada}. [An-Nur: 31].
Firman Allah SWT
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} الأحزاب (59)
Maksudnya: {Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isteri dan anak-anak perempuan kamu serta kepada para isteri orang mukmin sekalian, hendaklah menghulurkan JILBAB mereka ke seluruh tubuh badan mereka kerana dengan itu mereka akan mudah dikenali (sebagai wanita mukminah) dan mereka selamat daripada gangguan. Dan sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang}. [Al-Ahzab: 59].
Firman Allah lagi:
{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} الأحزاب (53)
 yang bermaksud: {Apabila kamu bertanya atau meminta sesuatu keperluankepada mereka (isteri-isteri Nabi SAW), maka hendaklah di sebalik tabir. Cara demikian adalah lebih mensucikan hati kamu dan hati mereka …} [Al-Ahzab: 53]
Sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari disebut riwayat dari Ibn Syihab dari ’Urwah dan dari Aishah, R.anha berkata:
“Semoga Allah mencucuri rahmat kepada wanita-wanita Muhajirin yang mulia iaitu tatkala Allah menurunkan ayat 31 surah An-Nur, mereka teus mengoyak kain selendang lalu menutup diri mereka dengannya”. [Tafsir Ibn Kathir juz 3 halaman 284]
HR Abu Daud daripada Saidatina Aisyah R.anha bahawa suatu hari kakaknya iaitu Asma’ binti Abu Bakar datang mengadap Rasulullah SAW sedangkan ia berpakaian nipis (jarang). Melihatkan keadaan itu, Rasulullah SAW terus berpaling muka dan bersabda maksudnya: “Wahai Asma’, apabila seorang wanita telah sampai masa haid (baligh), maka lelaki ajnabi tidak boleh melihatnya, kecuali kadar had ini (Rasulullah SAW mengisyaratkan pada muka dan kedua tapak tangannya).”
BATAS AURAT WANITA MENURUT ULAMA’ MAZHAB:
Antara batas aurat wanita yang telah ditetapkan oleh syariat menurut pendapat dan fatwa mazhab ialah;
1. Di hadapan lelaki bukan mahramnya ialah seluruh tubuh. Maksudnya semua termasuk rambutnya, mukanya, kedua tapak tangannya zahir dan batinnya juga kedua tapak kakinya. Hukum ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya wanita itu adalah aurat”. (HR Al-Bazar dan At-Tirmizi).
2. Semasa seorang diri atau di hadapan lelaki mahramnya atau di hadapan wanita Islam yang baik akhlaknya, batas auaratnya adalah antara pusat hingga lutut. Walau bagaimanapun, bagi menjaga adab serta memperhalusi akhklak ketika berhadapan dengan lelaki yang mahramnya, eloklah wanita itu menjaga dan menutup auratnya yang selain dari pusat hingga lutut agar tidak menimbulkan ghairah kepada lelaki walaupun darjatnya mahrahm dengannya. Lebih-lebih lagi ditakuti akan timbul fitnah, kes sumbang mahram dan lain-lain.
3. Di hadapan wanita kafir dan wanita yang rendah akhlaknya, aurat wanita itu adalah seluruh tubuh kecuali anggota yang zahir ketika bekerja iaitu kepala, muka, leher, dari dua tapak tangan hingga ke siku sahaja dan dua tapak kakinya. Selain itu adalah diharamkan membukanya.
4. Aurat wanita sahaya (hamba) kepada lelaki yang mahram dengannya dan sesama perempuan auratnya adalah dari pusat hingga lutut. Dengan lelaki bukan mahram dengannya (ajnabi) auratnya adalah seluruh tubuh badan.
Penjelasan-penjelasan ulama tentang batas-batas aurat wanita di hadapan lelaki ajnabi (bukan mahram). 
Perbezaan pendapat;
1. MAZHAB SYAFI’IE: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Aurat wanita merdeka di hadapan lelaki ajnabi ialah seluruh tubuh badan tanpa kecuali. Qaul ini adalah qaul yang paling soheh dalam Mazhab Syaf’ie.
b) Qaul kedua: Aurat wanita di hadapan lelaki ajnabi ialah seluruh tubuh badan kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau bagaimanapun, jika mendedah muka dan dua tapak tangan boleh menimbulkan fitnah kepada wanita itu, maka ketika itu wajiblah menutup seluruh tubuh badan tanpa kecuali. Fitnah iaitu ( ”apa yang lahir pada dirinya yang mana dengan melihatnya boleh mendatangkan nafsu syahwat).
2. MAZHAB HAMBALI: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Semua anggota wanita adalah aurat tanpa kecuali kepada lelaki ajnabi.
b) Qaul kedua: Semua anggota tubuh wanita bagi lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah aurat kecuali muka dan dua tapak tangan. Tapi jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga menutupnya.
3. MAZHAB HANAFI: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Aurat wanita merdeka di hadapan lelaki adalah seluruh tubuh kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau bagaimanapun, jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga menutupnya.
b) Qaul kedua: Semua anggota tubuh wanita bagi lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah aurat kecuali muka dan dua tapak tangan hingga ke pergelangan tangan dan dua tapak kaki.
4. MAZHAB MALIKI: Aurat wanita merdeka di hadapan lelaki adalah seluruh tubuh kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau bagaimanapun, jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga menutupnya.
SIAPAKAH YANG DIKATAKAN GOLONGAN MAHRAM BAGI WANITA.
1.     Bapa sendiri ( bapa kandung).
2.     Bapa suami (bapa mertua).
3.     Anak lelaki.
4.     Anak lelaki suaminya (anak tirinya atau anak isteri lain bagi suaminya sama ada isteri itu masih hidup atau telah bercerai atau meninggal) tetapi bukan anak dari bekas isteri suaminya dengan suami yang lain yang dikahwininya setelah bercerai dengan suaminya.
5.     Saudara lelaki (adik atau abang seibu sebapa atau seibu sahaja atau sebapa sahaja).
6.     Anak lelaki kepada saudara lelaki (anak saudara).
7.     Anak lelaki kepada saudara perempuan (anak saudara).
8.     Kanak-kanak lelaki yang bukan mahram yang belum mengerti tentang aurat wanita (belum mumayyiz).
9.     Anak lelaki susuan.
10.  Bapa susuan.
11.  Saudara susuan.
12.  Bapa saudara sususan, datuk saudara susuan hingga ke atas, dan anak saudara susuan hingga ke bawah.
13.  Menantu lelaki.


 DIBOLEHKAN LELAKI BUKAN MAHRAM MELIHAT AURAT WANITA DALAM BEBERAPA KEADAAN.
1. Ketika hendak meminang. Kadar sempadan aurat yang hendak dilihat ialah muka dan kedua tapak tangan sahaja.
2. Ketika berjual beli.
3. Doktor atau tabib bertujuan mengubat.
4. Ketika hendak menjadi saksi.
5. Ketika mengajar.

Beberapa kesalahan yang biasa dilakukan oleh ramai Muslimah samada mereka sedar atau tidak:
1) Berpakaian ketat dan menampakkan beberapa bahagian anggota tubuh.
2) Menyerupai pakaian lelaki seperti berseluar panjang dan berkemeja.
3) Menyerupai pakaian wanita-wanita kafir seperti fesyen-fesyen terkini yang jelas bercanggah dengan cara berpakaian Muslimah.
4) Tidak menutup sebahagian anggota tubuh. Ada yang nampak telinganya, nampak lehernya, nampak rambutnya, nampak lengannya, nampak kakinya dan sebagainya.
5) Pakaian tersebut penuh dengan perhiasan.
6) Kainnya nipis sehingga boleh dilihat walaupun kain tersebut menutup auratnya.
7) Pakaian yang dipakai mempunyai ciri-ciri kemahsyuran, ke’glamour‘an dan nilai-nilai kesombongan orang yang memakainya.
Mudah-mudahan dengan tersenarainya beberapa hal di atas, kita mendoakan agar saudara-saudara Muslimah kita semua dapat berubah dan mengambil tindakan untuk memperbetulkannya. Bukan mereka semua sengaja mahu langgar, tapi kadang-kadang akibat salah faham dan pengaruh sekeliling, maka mereka keliru dan jauh dari petunjuk agama.

Pakaian Muslimah yang betul dan tepat dengan kehendak syariat Islam ialah:
1) Menutup semua bahagian tubuh melainkan muka dan tapak tangan.
2) Pakaian tersebut tidak mempunyai ciri-ciri perhiasan yang boleh menarik perhatian.
3) Mestilah kainnya tebal. Mestilah tidak tembus cahaya dan tidak boleh nampak anggota tubuh.
4) Mestilah longgar (tidak ketat), supaya tidak menampakkan bentuk tubuh.
5) Tidak berwangi-wangian.
6) Tidak menyerupai pakaian lelaki.
7) Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.
8) Pakaian tersebut mestilah tidak melambangkan kemasyhuran atau kesombongan.
Lihat Perbincangan tentang Aurat Wanita di:

Akhukum:
Abu Anas Madani, 15 Jan 2013.
 www.abuanasmadani.com   - www.dartaibah.com







 


 







MATI TAKUT...SOKONG PUN TAKUT....SUMBANGAN2 LAIN TAK SAMPAI/TAK BUAT...BANYAK PULAK CAKAP....TAMBAH2 ORANG YANG BERCAKAP PUN TAK SOLAT...ATAU SIBUK MENGUMPUL DUNIA/KASIH PADA DUNIA





 














Apa itu Syahid Dunia Dan Syahid Akhirat

Syahid Dunia Dan Syahid AkhiratDi zaman nabi dahulu, orang yang berperang kerana Islam, dan apabila terkorban maka ia dikira syahid. Namun tahukah kita bahawa, orang yang mati syahid sebenarnya ada 3 golongan iaitu syahid pada hukum dunia dan akhirat, syahid pada hukum dunia dan syahid pada hukum Akhirat.

Syahid dunia dan Akhirat ialah syahid dalam pertempuran menentang musuh di medan pertempuran kerana menegakkan kalimah Allah. Orang yang mati syahid sebegini tidak perlu dimandikan dan tidak perlu disolatkan menurut jumhur ulamak. Di Akhirat nanti ia akan memperolehi balasan istimewa dari Allah SWT.  Ia juga selamat dari soal kubur.

Syahid pada hukum dunia ialah orang yang mati kerana berperang menentang orang-orang kafir tetapi telahpun mendapat gaji dari peperangan yang dilakukannya atau mendapat bahagian harta rampasan dari peperangan tersebut atau orang yang mati kerana memerangi golongan kafir dalam keadaan riya’ dan lain-lain.

Syahid pada hukum Akhirat ialah seperti orang yang dibunuh secara zalim, orang yang mati kerana mengalami penyakit dalam perut, orang yang mati kerana penyakit taun, orang yang mati tenggelam, orang yang mati dalam keadaan dagang / musafir, orang yang mati dalam keadaan menuntut ilmu, orang yang mati kerana menahan rindu, mati kerana melahirkan anak dan sebagainya. Di dunia orang ini dikafan dan disolatkan. Di Akhirat ia akan mendapat pahala khusus dari Allah.

Daripada Abi Akwar Said bin Zaid Amru bin Nufel RA (beliau adalah salah seorang antara sepuluh orang yang disaksikan akan memasuki syurga) katanya,: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

“Sesiapa yang terbunuh kerana membela harta yang dimilikinya maka matinya adalah mati syahid, dan sesiapa yang terbunuh kerana membela dirinya dari dibunuh oleh orang lain, maka matinya adalah mati syahid, dan sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan agamanya (agama Islam) matinya adalah mati syahid, dan sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan keluarganya daripada diceroboh, matinya juga adalah mati syahid.”

Jenis2 syahid akhirat أقسام شهداء الأخرة



Syahid Akhirat adalah berdasarkan hadis sahih muslim1615:
ما تعدون الشهداء فيكم ، قالوا : يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، قال : إن شهداء أمتي إذا لقليل : قالوا : فمن يا رسول الله ؟ قال : من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في الطاعون فهو شهيد ، ومن مات في البطن فهو شهيد ، والغريق شهيد
“ Apa yg anggap sebagai syahid?” Para sahabat menjawab “ Ya Rasulullah orang yang mati dijalan Allah adalah syahid. “ Nabi membalas “ Kalau begitu tentulah sedikit syahid dikalangan umatku.” Para sahabat berkata “ Siapa lagi ya Rasulullah?” Nabi saw menjawab “orang yang mati dijalan Allah adalah syahid, orang yang mati dijalan Allah adalah syahid, orang yg mati kerana taun adalah syahid, orang yang mati kerana sakit pd perut adalah syahid dan orang yang tenggelam adalah syahid.”
Jenis2 syahid akhirat adalah:
1. طالب الشهادة
قال رسول الله (ص) : من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
“Siapa yang meminta kepada Allah swt dgn ikhlas Allah akan meetakkannya di kedudukan org2 yg sahid sekalipun dia mati atas katilnya.”
(Hadis Riwayat Muslim: no.3532)
2. Sesiapa yang mati kerana Taun
قال رسول الله (ص) : الطاعون شهادة لكلّ مسلم
“ Penyakit taun adalah syahid bagi setiap muslim.”
(H.R Bukhari: no. 2618)
3. Mati kerana sakit perut
ومن مات في البطن فهو شهيد رواه مسلم 1915
“ Sesiapa yang mata kerana perutnya sakit, maka dia syahid.” Hadis sahih Muslim
قال رسول الله (ص) : من قتله بطنه لم يعذّب في قبره
“ Sesiapa yang mati kerana sakit pada perutnya tidak akan diazab di kubur.”
(H.R. Tarmizi: no. 984)
4. غريق
رواه مسلم “الشهداء خمسةٌ: الشهيد في سبيل الله أي المقاتل في سبيل الله والمطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم
Nabi saw bersabda “ Syahid itu ada lima 1. Syahid yang berperang dijalan Allah 2. Mati kerana ta’un 3. Mati kerana sakit di perut 4. Mati kerana tenggelam 5. Mati kerana runtuhan. Hadis sahih Muslim
5. Mati kerana kebakaran
قال رسول الله (ص) :والحرق شهيد
(H.R. Imam Malik dalam Muwata’: no. 493
6. wanita mati melahirkan anak
والنفساء في سبيل الله شهيدة
Hadis sahih dalam kitab kanzul ummal
قال رسول الله (ص) :والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة
(H.R. Ahmad: 15426)
7. المقتول دون ماله mati mempertahankan hartanya dari dirampas
وأخرج أبو داود والترمذي من حديث سعيد بن زيد مرفوعا من قتل دون ماله فهو شهيد
“ Siapa yang terbunuh mempertahankan hartanya dikira syahid.”
Hadis sahih riwayat bukhari,Abu daud dan Tirmizi
8. Mati mempertahankan dari kezaliman
روى النسائي والضياء من حديث سويد بن مقرن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قتل دون مظلمته فهو شهيد
“Siapa yang terbunuh kerana mempertahankan diri dari dizalimi dikira syahid.” Hadis riwayat nasaie
9. Mati kerana runtuhan
(صَاحِبُ الْهَدْمِ شَّهِيدُ) رواه البخاري ( 2674 ) ومسلم ( 1914 ) .
“ Orang yang mati disebabkan runtuhan adalah syahid” hr sahih Bukhari dan Muslim
10. Mati kerana ketumbuhan atau kanser pleura (selaput bawah rusuk)
(وصاحب ذات الجنب شهيد)[رواه النسائي1846]
“ Orang yang mengalami penyakit ketumbuhan di pleura adalah syahid.”
Hadis nasaie
11. Mati kerana penyakit tibi
والسل شهادة
“Mati kerana taun itu syahid.” Hadis sahih riwayat tabrani
12. Mati mempertahankan diri
ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد) وأخرج أبو داود والترمذي من حديث سعيد بن زيد مرفوعا
“ Sesiapa yang terbunuh mempetahankan agama dia syahid dan siapa yang mati mempertahan dirinya dia syahid.”
Hr Abu daud (4772) dan timizi. Syuaib Arnaut menghukum sahih
13. Mati mempertahankan ahli keluarga
وأخرج أبو داود والترمذي من حديث سعيد بن زيد مرفوعا ومن قتل دون أهله فهو شهيد،
“Siapa yang mati mempertahankan keluarganya adalah syahid.”
Hr Abu daud (4772) dan timizi. Syuaib Arnaut menghukum sahih
14. Mati kerana dibunuh oleh pemimpin yang zalim
جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله ” ” قال الحاكم :صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه “
“ Penghulu syuhada adalah Hamzah bin Abu Talib dan lelaki yang bangun kpd pemimpin zalim, menyuruhnya kebaikan dan menegah kemungkarannya dan pemimpin itu membunuhnya.”
Hadis sahih riwayat hakim
15. Mati kemalangan kenderaan
روى الطبراني من حديث عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صرع من دابته فهو شهيد
“ Sesiapa yang jatuh dari binatang yang ditunggangnya adalah syahid.”
Hadis sahih riwayat tabrani
16. Orang yang mabuk laut
ما جاء عن أم حرام عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:”المائد فى البحر الذى يصيبه القىء له أجر شهيد والغرق له أجر شهيدين”{رواه أبو داود والبيهقي. وقال شعيب الأرناؤط”حديث حسن”}.
“ Orang yg mabuk laut mendapat pahala syahid dan orang yg tenggelam dapat dua pahala syahid.”
Hadis riwayat Abu Daud. Syeikh Syuaib Arnaut menghukumnya hasan.
17. Mati dalam pengembaraan
موت غربة شهادة
“Mati dalam pengembaraan adalah syahid.” Hr Ibnu Majah
Ibnu Hajar dan Imam Bukhari mengatakan huzail perawi hadis ini adalah munkar. Tidak boleh dijadikan hadis ini sebagai hujjah dan kelebihan amalan kerana sangat lemah.
18. Orang yang membaca zikir tertentu pd pagi petang
“من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة”.
“ sesiapa yg membaca 3kali pd waktu pagi أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، dan membaca 3 ayat terakhir surah alhasyr Allah swt akan menghantar 70ribu malaikat yg akan mendoakannya sampai petang, sekiranya mati pd hari itu dia akan mati syahid. Siapa yg membaca ayat ini waktu petang akan mendapat kelebihan yg sama.”
Hadis tirmizi dgn sanad yg lemah. Boleh diamalkan hadis ini sebagai kelebihan amalan kerana ia tidak terlampau lemah.
Salman maskuri : Pkl 12 mlm hari selasai 13/3Alhamdulillah selesai mencari dan mengkaji hadis2 tentang syahid akhirat serta kedudukan hadis ini. 1 hingga 15 didokong hadis sahih atau hasan. Hadis 16 ulama bersilisih pendapat tentang sanadnya. Hadis 17 sangat lemah dan yg ke 18 lemah.

Tujuh Jenis Mati Syahid
Nabi s.a.w bersabda:
"Orang yang mati syahid, selain orang yang terbunuh di medan perang fii sabillillah itu adalah: Orang yang mati kerana sakit perut adalah syahid; orang yang mati tenggelam itu syahid, orang yang mati kerana sakit pinggang itu syahid, orang yang mati kerana penyakit taun itu syahid; orang yang mati terbarkar itu juga syahid; orang yang mati ditimpa bangunan yang roboh itu, syahid; dan wanita yang mati kerana melahirkan juga syahid."
Orang yang mati syahid, selain orang-orang yang mati terbunuh di medan perang demi membela dan menegakkan agama Allah, fii sabillilah, sebgaimana yang disebutkan dalam hadis tersebut ada tujuh jenis, iaitu:
1. Orang yang mati kerana sakit perut, seperti diserang penyakit kolera dan sebagainya.
2. Orang yang mati tenggelam, iaitu orang yang mati tenggelam dalam air, seperti terlibat dalam gelombang tsunami, banjir dan sebgainya.
3. Orang yang mati kerana sakit pinggang yang panasnya menjalar ke seluruh tubuh terasa menyengat dan membakar perut dan tulang-tulang rusuk.
4. Orang yang mati kerana diserang penyakit taun.
5. Orang yang mati terbakar.
6. Orang yang mati ditimpa bangunan yang roboh atau tertimbus di dalam runtuhan bangunan.
7. Dan wanita yang mati kerana melahirkan anak, baik disebabkan keguguran atau tidak.
* Nasaihul Ibad- Nasihat Buat Hamba Allah


MENGENAL JENIS-JENIS KEMATIAN


Berbagai Jenis Kematian
Pada ketika itu Baginda Sultan Agung Prabu Hanyangkra Kusuma merasa senang atas segala pembicaraan dan pendapat yang telah disampaikan tadi.
Kemudian beliau melanjutkan pembicaraan lagi tentang berbagai jenis kematian misalnya :
Mati Kisas
Mati kias
Mati sahid
Mati salih
Mati tewas

Mati apes

Semuanya itu beliau berharap agar dijelaskan apa maksudnya maka yang hadir memberikan jawaban sebagai berikut :
Mati Kisas, adalah suatu jenis kematian karena hukuman mati.
Akibat dari perbuatan orang itu karena membunuh, kemudian dijatuhi hukuman karena keputusan pengadilan atas wewenang raja.

Mati Kias,
adalah suatu jenis kematian akibatkan oleh suatu perbuatan misalnya: nafas atau mati melahirkan.

Mati Syahid,
adalah suatu jenis kematian karena gugur dalam perang, dibajak, dirampok, disamun.

Mati Salih,
adalah suatu jenis kematian karena kelaparan, bunuh diri karena mendapat aib atau sangat bersedih.
Mati Tiwas, adalah suatu jenis kematian karena tenggelam, disambar petir, tertimpa pohon , jatuh memanjat pohon, dan sebagainya.

Mati Apes,
suatu jenis kematian karena ambah-ambahan, epidemi karena santet atau tenung dari orang lain yang demikian itu benar-benar tidak dapat sampai pada kematian yang sempurna atau kesedanjati bahkan dekat sekali pada alam penasaran.

Berkatalah beliau :
Sebab-sebab kematian tadi yang mengakibatkan kejadiannya lalu apakah tidak ada perbedaannya antara yang berilmu dengan yang bodoh ?
Andaikan yang menerima akibat dari kematian seornag pakarnya ilmu mistik, mengapa tidak dapat mencabut seketika itu juga ?”

Dijawab oleh yang menghadap :
“Yang begitu itu mungkin disebabkan karena terkejut menghadapi hal-hal yang tiba-tiba.
Maka tidak teringat lagi dengan ilmu yang diyakininya dalam batin yang dirasakan hanyalah penderitaan dan rasa sakit saja.
Andaikan dia mengingat keyakinan ilmunya mungkin akan kacau didalam melaksanakannya tetapi kalau selalu ingat petunjuk-petunjuk dari gurunya maka kemungkinan besar dapat mencabut seketika itu juga.
Setelah mendengar jawaban itu beliau merasa masih kurang puas menurut pendaat beliau bahwa sebelum seseorang terkena bencana apakah tidak ada suatu firasat dalam batin dan pikiran, kok tidak terasa kalau hanya begitu saja beliau kurang sependapat oleh karenanya beliau mengharapkan untuk dimusyawarahkan sampai tuntas dan mendapatkan suatu pendapat yang lebih masuk akal.

Kyai Ahmad Katengan menghaturkan sembah: “Sabda paduka adalah benar, karena sebenarnya semua itu masih belum tentu , hanyalah Kangjeng Susuhunan Kalijogo sendiri yang dapat melaksanakan ngracut jasad seketika , tidak terduga siapa yang dapat menyamainya

Senin, Mei 26, 2008

Ringkasan Cara Pengurusan Jenazah [Pujian Terhadap Mayat, Memandikan Mayat, Mengkafani Mayat]

VIII PUJIAN ORANG TERHADAP MAYAT

[1] Pujian baik terjadap mayat dari sekelompok orang-orang muslim yang benar-benar, paling kurang dua orang di antara tetangga-tetangganya yang arif, shalih dan berilmu dapat menjadi penyebab masuknya mayyit ke dalam surga.

[2] Jika kematian seseorang bertetapan dengan gerhana matahari atau bulan, maka hal itu tidak menunjukkan sesuatu. Sedangkan anggapan bahwa hal itu merupakan tanda-tanda kemualian si mayyit adalah khurafat jahiliyah yang bathil


IX MEMANDIKAN MAYAT

[1] Jika sudah meninggal, maka orang-orang yang ada di sekitarnya harus segera memandikannya.

[2] Dalam memandikan mayyit, harus diperhatikan hal-hal sebagai berikut :

a. Memandikan tiga kali atau lebih, sesuai dengan yang dibutuhkan
b. Memandikan dengan junlah ganjil
c. Mencampur sebagian dengan sidr, atau yang bisa menggantikan fungsinya seperti sabun
d. Mencampur mandi terakhir dengan wangi-wangian seperti kapur barus/kamper dan ini lebih afdhal. (terkecuali jika yang meninggal sedang melakukan ihram maka tidak boleh diberi wangi-wangian)
e. Ikatan rambut harus dibuka, lalu rambut dicuci dengan baik.
f. Menyisir rambut
g. Mengikat mejadi tiga bagian untuk rambut wanita, lalu mebentangkan ke belakangnya
h. Memulai memandikan dari bagian kanannya dan anggota wudhunya dan anggota wudhunya
i. Laki-laki dimandikan oleh laki-laki juga, dan wanita dimandikan oleh wanita juga. (Terkecuali bagi suami-istri, boleh saling memandikan, karena ada dalil sunnah yang memperkuat amalan ini)
j. Memandikan dengan potongan-potongan kain dalam keadaan terbuka dengan kain di atas tubuhnya setelah membuka semua pakaiannya
k. Yang memandikan mayyit adalah orang yang lebih mengetahui cara penyelenggaraan mayat/jenazah sesuai dengan sunnah Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam, lebih-lebih jika termasuk kerabat keluarga mayyit.

[3] Yang memandikan mayyit akan mendapatkan pahala yang besar jika memenuhi dua syarat berikut.

a. Menutupi kekurangan yang ia dapati dari mayyit dan tidak menceritakan kepada orang lain
b. Ikhlas karena Allah semata dalam mejalankan urusan jenazah tanpa mengharapkan pamrih dan terima kasih serta tanpa tujuan-tujuan duniawi. Karena Allah tidak menerima amalan akhirat tanpa keikhlasan semata-mata kepada-Nya.

[4] Danjurkan bagi yang memandikan jenazah supaya mandi. (Tidak diwajibkan).

[5] Tidak disyariatkan memandikan orang yang mati syahid di medan perang, meskipun ia gugur dalam keadaan junub.



X MENGKAFANI MAYAT

[1] Setelah selesai memandikan mayat, maka wajib dikafani.

[2] Kain kafan serta biayanya diambil dari harta si mayyit sendiri, meskipun hartanya sampai habis, tidak ada yang tertinggal lagi.

[3] Seharusnya kain kafan menutupi semua anggota tubuhnya.

[4] Jika seandainya kain kafan tidak mencukupi semua tubuhnya, maka diutamakan menutupi kepalanya sampai ke sebagian tubuhnya, adapun yang masih terbuka maka ditutupi dengan daun-daunan yang wangi. (Hal yang seperti ini jarang terjadi paza zaman kita sekarang ini, tetapi ini adalah hukum syar'i).

[5] Jika kain kafan kurang, sementara jumlah mayat banyak, maka boleh mengkafani mereka secara massal dalam satu kafan, yaitu dengan cara mebagi-bagi jumlah tertentu di kalangan mereka dengan mendahulukan orang-orang yang lebih banyak mengetahui dan menghafal Al-Qur'an ke arah kiblat

[6] Tidak boleh membuka pakaian orang yang mati syahid yang dipakainya sewaktu mati, ia dikuburkan dengan pakaian yang dipakai syahid.

[7] Dianjurkan mengkafani orang yang mati syahid dengan selembar kain kafan atau lebih di atas pakaian yang sedang di pakai

[8] Orang yang mati dalam keadaan berihram dikafani dengan kedua pakaian ihram yang sedang dipakainya

[9] Hal-hal yang dianjurkan dalam pemakaian kain kafan :

a. Warna putih
b. Menyiapkan tiga lembar
c. Satu diantaranya bergaris-garis (Ini tidak bertentangan dengan bagian (a) karena dua hal : - Pada umumnya kain putih bergaris-garis putih, - Di antara ketiga lembar kafan tadi, satu yang bergaris-garis sedangkan yang lainnya putih
d. Memberikan wangi-wangian tiga kali.

[10] Tidak boleh berfoya-foya dalam pemakain kain kafan, dan tidak boleh lebih dari tiga lembar, karena hal itu menyalahi cara kafan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, dan terlebih lagi perbuatan itu dianggap menyia-nyiakan harta

[11] Dalam cara mengkafani tadi, mengkafani wanita sama caranya dengan mengkafani pria karena tidak adanya dalil yang menjelaskan perbedaan itu.


XI MEMBAWA JENAZAH SERTA MENGANTARNYA

[1] Wajib membawa jenazah dan mengantarnya, karena hal itu adalah hak seorang muslim yang mati terhadap kaum muslimin yang lain.

[2] Mengikuti jenazah ada dua tahap :

a. Mengikuti dari keluarganya sampai dishalati
b. Mengikuti dari keluarganya sampai selesai penguburannya, dan inilah yang lebih utama

[3] Mengikuti jenazah hanya dibolehkan bagi laki-laki, tidak dibolehkan bagi wanita, karena Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam melarang wanita mengikuti jenazah.

[4] Tidak dibolehkan mengikuti jenazah dengan cara-cara sambil menangis, begitu pula membawa wangi-wangian dan sebagainya. (Termasuk dalam kategori ini amalan orang awam sambil membaca : "Wahhiduul -Ilaaha" atau jenis dzikir-dzikir lainnya yang dibuat-buat.

[5] Harus cepat-cepat dalam membawa jenazah dalam arti tidak berlari-lari.

[6] Boleh berjalan di depan jenazah, di belakangnya (ini yang lebih afdhal), boleh juga di samping kanannya atau kirinya dengan posisi dekat dengan jenazah, kecuali yang berkendaraan maka mengikuti dari belakang. (Perlu diketahui bahwa berjalan lebih afdhal dari pada berkendaraan).

[7] Boleh pulang berkendaraan setelah menguburkan mayat, tida makruh.

[8] Adapun membawa jenazah di atas kereta khusus atau mobil ambulance, kemudian orang-orang yang mengantarnya juga memakai mobil, maka hal ini termasuk tidak disyari'atkan, karena ini adalah kebiasaan orang-orang kafir, serta menghilangkan nilai-nilai yang terkandung dalam pengantaran jenazah yaitu mengingat-ingat akhirat, lebih-lebih lagi karena hal itu menjadi penyebab terkuat berkurangnya pengantar jenazah dan hilang kesempatan orang-orang yang ingin mendapatkan pahala. (Kecuali dalam keadaan darurat maka boleh memakai mobil).

[9] Berdiri untuk menghormati jenazah hukumnya mansukh (dihapuskan), oleh karena itu tidak boleh lagi diamalkan.

[10] Dianjurkan bagi yang membawa jenazah supaya berwudhu, tapi ini tidak wajib.

[Disalin dari kitab Muhtasar Kiatab Ahkaamul Janaaiz wa Bid'auha, karya Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albany, diringkas oleh Syaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid dan diterjemahkan oleh Muhammad Dahri Komaruddin]

LAH NI MUSIM JATUH....ESOK LUSA TAK TAHU....MUNGKIN MUSIM TUMBANG....SABIT MENUNJUKKAN TAKDIR ITU DITENTUKAN OLEH ALLAH SWT

Bank Rakyat ulangi BB Hong Kong 30 tahun lalu
Posted on Friday, July 25 @ 07:00:00 MYT
Dilulus untuk paparan oleh memo



Oleh Subky Latif

SAYA tidak berapa tahu atas apa yang dikatakan skandal Bank Rakyat dan Deepak, saudagar permaidani yang lebih setahun kecoh dikatakan berbalah dengan isteri Perdana Menteri atas isu penyiasat persendirian Bala dan Altantuya.

Kecoh itu menyebabkan Deepak terkenal dan selepas Bala meninggal, kecohnya dengan orang kenamaan itu hilang.
  
Tiba-tiba namanya timbul semula kerana mendapat kemudahan pinjaman yang tidak terhingga daripada Bank Rakyat – dekat ratus juta.
   
Kisahnya meletup semula kerana ada masalah tentang pembayaran hutang yang banyak itu hingga Bank Rakyat hendak mengambil tindakan undang-undang. Biasalah bagi bank, bertindak demikian kepada pelanggannya.
    
Cara mana dia senang dapat pinjaman banyak itu belum lagi dikisahkan oleh sesiapa. Ada skandalkah atau tidak, tiada siapa ketahui. Kisah ini jadi skandal apabila menteri yang berkuasa atas bank itu campur tangan tentang cara bank untuk mendapatkan balik hutang itu. Dikatakan dihantarnya surat supaya jangan gunakan undang-undang tapi selesaikan dengan bayar ansur tiap-tiap bulan selama 10 tahun.
   
Pengerusi bank, Tan Sri Sabaruddin Chik tolak campur tangan itu dan cara penyelesaian oleh pelanggan. Kata Mhfuz Omar, ada lagi surat dari menteri supaya setuju dengan cadangan pelanggan, menjelaskannya melalui cek yang disebutkan jumlah tetap yang bertanda tangan tiap-tiap bulan selama 10 tahun.
   
Berikutnya, pengerusi bank itu ditamatkan perkhidmatannya dan cadangan pelanggan diterima.
   
Demikianlah persekitaran kisah yang dikatakan skandal itu yang kini menjadi isu panas melibatkan Deepak, menteri dan Bank Rakyat yang saya ada sikit saham.
   
Apabila ia dikatakan skandal, maka timbullah keraguan tentang keselamatan pinjaman dan macam mana pemberian pinjaman dan sebagainya.
   
Ia mengingatkan saya kepada kisah anak syarikat Bank Bumiputera di Hong Kong kira-kira Dr. Mahathir baru jadi Perdana Menteri dulu. Seorang saudagar di Hong Kong dengan begitu mudah dapat pinjaman jika tidak silap lebih dua bilion.
   
Benda itu jadi pecah kerana seorang pegawai Bank Bumiputera dari Kuala Lumpur yang ditugas di syarikat kewangan di Hong Kong itu didapati terbunuh.
   
Banyak mana duit yang dipinjamkan itu payah hendak dibayangkan, tetapi kalau wang kertas RM10 digantung pada tali seperti poster pilihan raya, maka panjangnya boleh sejauh dari Kuala Lumpur ke Australia dan disambung semula dari Australia ke Kuala Lumpur mungkin banyak lagi yang belum digantung.
   
Kata Dr. Mahathir atas skandal itu pada masa itu kira-kira, ia bukan kesalahan dari segi jenayah tetapi kesalahan dari segi moral.
   
Dilakukanlah siasatan atas pembunuhan itu dan cara pemberian hutang yang begitu banyak dan mudah. Tindakan undang-undang dikenakan. Jika saya tidak silap saudagar yang bertuah itu ditahan.
   
Apa pun, beberapa orang penting dari dunia kewangan dari Bank Bumiputera dikenakan tindakan undang-undang antaranya Lorence Othman yang sangat
berpengaruh dalam kalangan kerajaan dan usahawan. Saya tidak ingat tindakan yang dikenakan kepadanya. Tetapi dia kena tindakan.
   
Ada yang lari ke Paris. Saya tidak ingat namanya. Tetapi saya tahu dia orang baik. Saya tidak ingat apakah dia dikenakan tindakan. Lama selepas skandal di Hong Kong itu tidak diingat orang, saya terjumpa dia di Kuala Lumpur. Kami bertegur sapa. Saya kata kepadanya, ‘Lama kita tidak jumpa.’ Dia pun bertanya khabar.
    
Skandal di Bank Rakyat ini tidak sehebat skandal di Hong Kong itu kerana tiada pembunuhan, tetapi kelecehannya adalah sama, orang suka menjadikan bank sebagai lubuk untk mengaut untung secara tidak bermoral. Dengan pengajaran di Hong Kong itu, tidak wajar skandal beruang lagi.-hd 


 Kotak Hitam Nahas Pesawat TransAsia Airways Ditemui
Posted on Friday, July 25 @ 06:00:00 MYT
Dilulus untuk paparan oleh memo




Seorang penyiasat sedang membuat pemeriksaan di lokasi nahas pesawat TransAsia Airways yang terhempas di Pulau Penghu, Taiwan. Foto XINHUA

MAGONG (Taiwan): Kotak hitam milik pesawat Taiwan yang terhempas di Magong pada Rabu sehingga mengorbankan 48 orang ditemui, kata kumpulan penyelamat pada Khamis.

Pasukan itu menjumpai dua kotak hitam iaitu perakam suara kokpit dan perakam data penerbangan, yang akan membantu mendapatkan jawapan punca nahas pesawat TransAsia Airways yang terhempas Magong di Pulau Penghu, Taiwan berikutan cuaca buruk.

Hanya 10 orang yang terselamat dalam nahas itu.

Pesawat ATR 72-500 membawa seramai 54 penumpang dan empat anak kapal itu terhempas di kawasan perumahan di Magong dalam penerbangannya dari Kaohsiung di barat daya Taiwan, yang turut mengakibatkan lima orang awam terbunuh di tempat kejadian.

Pesawat GE222 berkenaan cuba untuk mendarat buat kali kedua selepas cubaan pertama gagal berikutan hujan lebat dan ribut petir yang disebabkan Taufan Matmo yang melanda Taiwan.

Kumpulan penyiasat sedang menyiasat punca nahas termasuk bagaimana pesawat itu dibenarkan melakukan penerbangan ketika cuaca buruk.-AFP/mstar


 Perisikan AS : Rusia Tidak melakukannya. "Foto satelite AS tidak Menyokong
Posted on Friday, July 25 @ 05:00:00 MYT
Dilulus untuk paparan oleh memo




Reaksi petugas  ketika mengangkut mayat-mayat mangsa.
Pembohongan Obama lebih busuk lagi dari mayat-mayat mangsa MH17

Dr Paul Craig Roberts bekas Penolong Setiausaha Perbendaharaan AS dan Editor Bersekutu dalam Wall Street Journal telah mendedahkan pembohongan rejim Obama mengenai tragedi pesawat penerbangan Malaysia MH17 yang jatuh pada 17 Julai lalu.

Selepas beberapa hari menuduh dan menyalahkan Rusia yang menjatuhkan pesawat Malaysia itu, kini dengan Rumah Putih telah terpaksa membenarkan pegawai-pegawai risikan US memberitahu pemberita bahawa tidak ada bukti penglibatan kerajaan Russia.

Ini bermakna, Russia adalah benar sebagaimana akuannya selama ini, bahawa ianya tidak terlibat dengan tragedi tersebut.


Tentera Ukrain sedang membawa jenazah mangsa MH17 ke dalam esawat tentera di port Kharkiv

Jika White House mempunyai sebarang bukti penglibatan Rusia, tentu ia telah heboh dikeluarkan beberapa hari yang lalu.

Jelas sekali, foto satelit Amerika Syarikat tidak menyokong pembohongan rejim Obama.

Anda boleh membacanya disini

alhusseyn51.blogspot.com


 
Selepas TransAsia Airways, Kini Air Algerie Terhempas Kerana Cuaca Buruk

Posted on Friday, July 25 @ 04:00:00 MYT
Dilulus untuk paparan oleh memo





Pesawat Air Algerie AH5017 terhempas di Niger kerana cuaca buruk

Dalam tempoh tidak sampai dua minggu, selepas insiden malang menimpa pesawat Malaysia Airlines MH17, hari ini pesawat milik Air Algerie AH5017 disahkankan ?terhempas di Niger selepas terbang melalui ribut kuat.

Stesen televisyen Algeria Elnahar mengesahkan pesawat itu terhempas ‎kerana cuaca buruk. ‎

Pesawat itu terhempas selepas melalui bandaraya Niger dan dianggarkan kesemua116 orang penumpang terbunuh.

Penerbangan itu dikatakan ditemui berhampiran Niamey, ibu negara Niger.

Pesawat berkenaan berlepas dari bandaraya Burkinan, Ouagadougou dan terputus hubungan dengan stesen kawalan ketika melalui ruang udara Mali dan dikatakan satu jam perjalanan dari sempadan Algeria.

Pesawat malang itu dijadualkan mendarat di destinasinya kira-kira jam 5.10 waktu tempatan tetapi tiada komunikasi dengan pusat kawalan, walaupun cuba dihubungi pegawai selama enam jam selepas ia melakukan lencongan.

Terdapat enam anak kapal, kebanyakannya warga Sepanyol, dan 110 penumpang, yang terdiri daripada warga Perancis. –TMI



KES SEMALAM

Ribut Akibat Taufan Matmo Dipercayai Punca Nahas Pesawat Taiwan


TAIPEI: Ribut petir yang melanda akibat Taufan Matmo dipercayai menjadi punca pesawat Taiwan terhempas sehingga mengorbankan 48 orang, menurut syarikat penerbangan berkenaan.

Nahas pesawat dalam penerbangan dari Kaohsiung di selatan Taiwan itu berlaku hanya beberapa jam selepas Taufan Matmo membadai Taiwan.

Penerbangan ATR-72 milik TransAsia Airways yang membawa 58 penumpang dan kru itu terhempas apabila melakukan pendaratan cemas di Pulau Penghu di Selat Taiwan yang terletak antara negara itu dengan China, malam Rabu.

“Mengikut apa yang kami faham setakat ini, kejadian itu berlaku akibat cuaca buruk yang dipengaruhi taufan berkenaan," kata wakil TransAsia, Phoebe Lu.

Mangsa yang maut termasuk 46 warga Taiwan dan dua penuntut perubatan Perancis yang menjalani kerja amali di Taiwan.

Terdahulu, kira-kira 200 penerbangan di Lapangan Terbang Taiwan terpaksa dibatalkan berikutan hujan lebat dan angin kuat.

Biro Kajicuaca Pusat Taiwan memberi amaran mengenai hujan lebat melanda negara itu walaupun selepas Taufan Matmo membadai dan menghala ke barat China. -mstar








ULASAN GB

Berbeza dengan tragedi MH370 & MH17, kedua-dua nahas di atas adalah kerana faktor cuaca. Kehilangan MH370 sehingga kini belum dapat dikesan, manakala MH17 pula ditembak jatuh di Ukraine.-greenboc

Tentera Israel dipecat kerana takut Al-Qassam

HARAKAHDAILY | .

KUALA LUMPUR: Media Zionis semalam melaporkan pihak tentera rejim itu terpaksa memecat anggota tenteranya ekoran enggan menyertai serangan ke atas Gaza kerana takut terbunuh di tangan pejuang Palestin.

TV10 Israel melaporkan, puluhan anggota tentera rejim menolak untuk menaiki kenderaan perang untuk memasuki Gaza.

Nama anggota-anggota itu juga disenarai hitam dari menjadi askar untuk seumur hidup.

Sehingga semalam, lebih 30 askar rejim Zionis maut berdepan serangan balas sayap kanan Hamas, Briged Izzuddin Al-Qassam ketika mereka melakukan serangan darat ke atas Gaza.

Beberapa sumber juga menyebut, tentera Zionis sangat taku apabila berhadapan serangan hendap Al-Qassam sehingga ada yang terpaksa menembak kaki sendiri supaya cedera dan dibawa keluar dari kawasan perperangan.

Mereka juga dilaporkan mengakui kehebatan anggota Al-Qassam sehingga mendakwa bukan berperang dengan manusia tetapi seperti berperang dengan hantu yang datang secara tiba-tiba dan kemudian hilang.

Pada sabtu lalu enam anggota tentera Israel maut setelah kenderaan tentera yang dinaiki mereka berjaya ditembak Al-Qassam di kawasan Timur Tuffah, Gaza Timur.

Sumber Israel sebelum ini mengakui kenderaan perisai jenis M113 yang digunakan mereka menyerang Gaza, tidak selamat jika diserang dengan roket jenis RPG terbaru. - HARAKAHDAILY 24/7/2014