Jangan Bersentuhan Lelaki & Perempuan Kata Si Anjing…
LEMBU : Hai anjing, apa habaq? Macam ada yg tak kena je?
ANJING : Aku tengah tension nih. Mau je aku gigit manusia tadi.LEMBU : Eh? kenapa?
ANJING : aku lalu tepi dua orang manusia lelaki dan perempuan yg sedang berkepit. Tetiba si lelaki terperanjat dan terus melompat dan berkata “hoi anjing, pergi jauh-jauh, najis!
LEMBU : Ya, lah. Ko kan haram. Najis tahap berat bagi manusia. Biasalah tu.
ANJING : Kalau aku najis sekali pon, kalau dia tersentuh aku, boleh disamak. Yang dia sentuh dan raba-raba awek dia tu apa? Boleh ke nak samak dosa?
LEMBU : Betul tu. Memegang wanita yg bukan mahramnya tanpa ikatan yg sah, lebih dahsyat kenajisannya daripada memegang ko anjing, malah tak boleh suci sekalipun disamak.
ANJING : Wah.. ayat ko memang power la… manusia kena ubah pepatah “Pandai macam LEMBU”
Sedikit Penjelasan:
Daripada satu hadis yang diriwayatkan daripada ibnu Majah menyatakan bahawa
“Bergomolan dengan babi (khinzir) itu adalah lebih baik berbanding dengan bersentuhan (secara sengaja) dengan wanita yang bukan mahram”.
Bersentuhan (dengan sengaja & apatah
lagi bertujuan syahwat) adalah berdosa dan wajib bertaubat (bagi
membersihkan dosa). Sedangkan menyentuh anjing tidaklah berdosa dan
hanya perlu disuci (bukan bertaubat). Menyentuh anjing bukanlah satu
kesalahan (dosa) atau maksiat. Tetapi, menyentuh wanita bukan mahram
adalah berdosa dan merupakan maksiat.
Di dalam satu riwayat hadis yang lain yang maksudnya,
Terima kasih kepada: Pemuda Pas“Sesungguhnya kepala yang ditusuk dengan besi itu lebih baik daripada menyentuh kaum yang bukan sejenis yang tidak halal baginya. (Riwayat At Tabrani dan Baihaqi)”“Katakanlah lagi (kepadanya): Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui? Sesungguhnya orang-orang yang dapat mengambil pelajaran dan peringatan hanyalah orang-orang yang berakal sempurna”. (Surah Zumar: 9)
Poster Islamik – Antara Pegang Awek dan Pegang Anjing
“Bergomolan Dengan Babi (khinzir) itu adalah lebih Baik berbanding dengan Bersentuhan (secara sengaja) Dengan Wanita yang bukan Mahram” Daripada satu hadis yang diriwayatkan daripada ibnu Majah
“Sesungguhnya kepala yang ditusuk dengan besi itu lebih baik daripada menyentuh kaum yang bukan sejenis yang tidak halal baginya.” Riwayat At Tabrani dan Baihaqi
Cerita : Antara Pegang Awek dan Pegang Anjing
LEMBU: Hai anjing, apa habaq? Macam ada yg tak kena je?ANJING: Aku tengah tension nih. Mau je aku gigit manusia tadi.
LEMBU : eh? kenapa?
ANJING: aku lalu tepi dua orang mansuia lelaki dan perempuan yg sedang berkepit. Tetiba si lelaki terperanjat dan terus melompat dan berkata ‘hoi anjing, pergi jauh-jauh, najis!’.
“Bergomolan Dengan Babi (khinzir) itu adalah lebih Baik berbanding dengan Bersentuhan (secara sengaja) Dengan Wanita yang bukan Mahram” Daripada satu hadis yang diriwayatkan daripada ibnu Majah
“Sesungguhnya kepala yang ditusuk dengan besi itu lebih baik daripada menyentuh kaum yang bukan sejenis yang tidak halal baginya.” Riwayat At Tabrani dan Baihaqi
ANJING: Kalau aku najis sekali pon, kalau dia tersentuh aku, boleh disamak. Yang dia
sentuh dan raba-raba awek dia tu apa? Boleh ke nak samak dosa?
LEMBU: Betul tu. Memegang wanita yg bukan mahramnya tanpa ikatan yg sah, lebih
dahsyat kenajisannya daripada memegang ko anjing, malah tak boleh suci sekalipun di samak.
ANJING: Wah.. ayat ko memang power la… manusia kena ubah pepatah ‘Pandai macam LEMBU’
Sumber : http://muazfaris.com/poster-islamik-antara-pegang-awek-dan-pegang-anjing/#ixzz2ExFCKlPV
Pegang anjing lagi baik dari bersentuhan dari yang bukan mahram?
'Sweet nya korang,jeles la' berpuluh
komen dan beratus 'like' yang dilemparkan diatas sekeping gambar di
laman web social . The thing is perlu ke anda tunjuk ke-manisan dalam
per-couple-an itu ?
Alahh , jeles
letew. Tak aihh , tak jeles pun tapi perlu ke yang pengomen itu memberi
sokongan padu kepada pengupload gambar sebegitu. Free hair or yang
berhijab sekali pun ramai je yang upload gambar berpegangan ,baru la
nampak sweet gitu. Tapi kalau korang bukan dari tulang rusuk kiri lelaki
itu camne ? Kesian kat future husband, dapat bekas yang orang dah
sentuh sana-sini. Alah sentuh luar je pun , bukan buat apa pun .
Aku ingat lagi ada sorang insan ni pernah kata 'pegang anjing lebih bagus dari pegang tangan bukan mahram'
Gulp, banyak nye dosa aku bertempuk tampar dengan kawan lelaki
dulu. Tapi itu dulu ,ada masa lagi kita nak berubah. Mesti ada yang
cakap 'Eleh ,owner blog ni macam bagus sangat je'
I'm not a good muslim either tapi sekadar mengingatkan antara satu sama lain.
Haa , lagi satu kalau tak nak
dapat dosa kering tak payah like or komen gambar2 macam tu. Lebih kurang
macam korang sokong pulak perbuatan tu . If betul sayang, jangan la
sentuh-sentuh gf anda tu. Jaga la maruah dia. Orang kata bercinta lepas
kahwin lagi seronok tau. Delete la gambar 'sweet' dari pandangan
public.Tak manis gitu, harap-harap tak jadi kat diri aku bak kata
pepatah ' Mengata dulang paku serpih, mengata orang dia yang lebih'
Di dalam satu riwayat hadis yang lain yang maksudnya, "Sesungguhnya kepala
yang
ditusuk dengan besi itu lebih baik daripada menyentuh kaum yang bukan
sejenis yang tidak halal baginya." (Riwayat At Tabrani dan Baihaqi)
"Bergomolan
dengan babi (khinzir) itu adalah lebih baik berbanding dengan
bersentuhan (secara sengaja) dengan wanita yang bukan mahram." Riwayat Ibnu Majah
Dan realiti hari ini, bersentuhan antara berlainan jantina dianggap biasa .
Informasi tambahan : Hukum
memelihara anjing ,Imam Nawawi berkata, Haram memelihara anjing tanpa
ada keperluan dan harus memelihara untuk tujuan perburuan, menjaga
tanaman dan menjaga binatang ternakan.
Hukum Memegang Babi & Anjing
Pernah
satu ketika dahulu kita digemparkan dengan gambar pelajar Melayu yang
beragama Islam sedang memeluk dan memegang babi,dan yang terkini gambar
artis Melayu bermain dengan anjing pula.Berbagai-bagai reaksi yang
keluar dari mulut masyarakat berkaitan dengan gambar tersebut.Ada yang
kata pelajar dan artis ini menghina Islam la..tak tahu hukum Islam la
dan bermacam-macam lagi yang kita dengar dari mulut masyarakat Islam di
Malaysia ini.
Bagi
pendapat saya gambar pelajar yang memeluk babi dan artis yang bermain
dengan anjing bukan menghina Islam sebaliknya menerangkan bahawa umat
Islam boleh menyentuh anjing dan babi.Tiada nas yang menyatakan
menyentuh babi dan anjing itu haram sebaliknya yang menyatakan haram itu
adalah memakannya.Kita perlu jelas pandangan Islam terhadap dua makhluk
yang Allah cipta ini.Kedua-duanya adalah ciptaan daripada Allah dan
Allah tidak menjadikan sesuatu itu sia-sia sebaliknya setiap sesuatu itu
ada hikmahnya.Adakah Allah menciptakan babi dan anjing ini untuk
dipandang hina oleh umatnya?????
Berkenaan
dengan isu menyentuh,memegang,merawat,memeluk babi dan anjing yang
diketegorikan sebagai najis Mughollazoh iaitu najis berat dalam feqah,
ianya bukanlah haram seperti mana yang dikatakan oleh sesetengah
masyarakat Melayu di Malaysia ini. Ramai yang bertanya kepada saya
bagaimana saya sebagai seorang muslim boleh menyentuh babi dan anjing
yang haram disentuh?? Berdasarkan apa yang saya pelajari sehingga ke
Universiti Al-Azhar,Mesir menyentuh najis Mughollazoh tidak haram. Apa
yang dinyatakan oleh hukum feqah ialah apabila kita menyentuh najis
Mughollazoh kita dikehendaki menyucikannya dengan bersamak iaitu
membasuh dengan air yang telah dicampurkan tanah sekali dan membilasnya
dengan air mutlak sebanyak 6 kali. Yang Haram berkaitan babi dan anjing
ialah memakannya bukan menyentuhnya.
Sebagai
seorang Melayu yang beragama Islam saya maklum pandangan masyarakat
melayu yang merasakan geli atau jijik terhadap babi dan anjing. Mungkin
ini adalah disebabkan nilai yang diwarisi daripada ibubapa yang mungkin
berasal daripada usaha untuk mengelak daripada tersentuh babi dan anjing
yang mana proses menyucikannya dilihat sebagai agak leceh dan jika
tidak dilakukan akan menjejaskan ibadah, Namun kita perlu jelas
pandangan Islam terhadap 2 makhluk ciptaan Allah ini.
Adakah
Allah menciptakan anjing dan babi ini untuk dipandang hina kerana itu
ianya diistilahkan sebagai najis berat? Jika ya mengapa terdapat hukum
feqah yang menyatakan haiwan buruan yang dibunuh oleh anjing buruan yang
terlatih halal dimakan dengan syarat pemburu berniat kerana Allah
ketika melepaskan anjing buruan tersebut. Bagaimana pula dengan kisah
seorang pelacur yang diampunkan dosanya dan dimasukkan ke dalam syurga
hanya kerana memberi minum kepada seekor anjing yang kehausan dengan
menggunakan kasutnya?
Anjing
dan babi juga merupakan makhluk ciptaan Allah yang mana termasuk dalam
tanggungjawab manusia sebagai khalifah di mukabumi untuk menguruskannya.
Sebagai makhluk ia juga seperti manusia memerlukan makanan apabila ia
lapar, minuman apabila haus dan ia perlukan rawatan apabila ia sakit,
walaupun mungkin dari sudut keutamaannya berbeza dengan manusia. Justeru
saya melihat apa yang dipelajari oleh vet berkenaan dengan anjing dan
babi serta kewajipan merawatnya termasuk dalam perkara fardhu kifayah
dan ia memenuhi sebahagian tanggungjawab manusia sebagai khalifah.
Akhirnya,
sebagai seorang muslim, marilah kita bersama mengambil tanggungjawab
untuk memperbetulkan salah faham masyarakat khasnya masyarakat melayu
berkaitan dengan isu ini. Perkara ini banyak dipertikaikan oleh
masyarakat yang bukan Islam terutamanya mereka yang kuat memegang nilai
kebajikan haiwan.
Senario
ini harus kita ubah kerana sebagai seorang Islam kita perlu menjaga 3
hubungan iaitu hubungan dengan Allah, hubungan sesama manusia dan
hubungan dengan makhluk yang lain. Sesungguhnya Islam itu syumul,
segalanya sudah pun digariskan panduannya, terpulang kepada kita untuk
mencari, memahami dan mengamalkannya. Wallahua’lam| Antara Pegang Cewek& Pegang Anjing.. |
Anjing:Aaaarrrgghh...
aku lagi sebel nih..... mo aku gigit tuh, orang!!Sapi:Lho, knapa??
Anjing: Tadi aku melewati 2 orang manusia, lelaki dan perempuan yang lagi pacaran. Tiba" lelaki itu kaget dan terus melompat sambil berkata 'Oooii..anjing, pergi jauh-jauh sono!..najis tau!'
Sapi: Ya iyalah..kamu kan haram..Najis berat bagi manusia..biasalah tu..
Anjing:KALO AKU NAJIS, TERUS, DIA TERSENTUH AKU, BOLEH DI BERSIHIN,DI CUCI! YANG DIA PEGANG" TU APA??EMANGNYA BISA DI BERSIHIN??
Sapi: Betul tuh..Memegang wanita yang bukan mahramnya tanpa ikatan yang sah, lebih dahsyat kenajisannya daripada kamu anjing...Malah, ga bisa suci ato pun di bersihkan..
Sedikit Penjelasan: Daripada satu hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah menyatakan bahwa "Memegang babi(khinzir)itu adalah lebih baik di banding bersetuhan (secara sengaja)dengan wanita yang bukan mahram."
Bersentuhan (dengan sengaja)adalah berdosa dan wajib bertaubat(untuk membersihkan dosa). Sedangkan menyentuh anjing tidaklah berdosa dan hanya perlu disuci(bukan bertaubat). Menyentuh anjing bukanlah satu(dosa) ato maksiat. Tetapi, menyentuh wanita yang bukan mahram adalah b'dosa dan merupakan maksiat.. Jangan sentuh orang yang bukan muhrim.
Jika 'batasan' ini tidak di patuhi, dan perintah Allah dizalimi, hal itu akan mengawali tindakan yang menuju kepada kemaksiatan yang lainnya.
Nabi berpesan, sentuh kulit babi yang b'darah itu, lebih baik daripada kita sentuh kulit orang yang bukan muhrim kita.
Babi itu sehina-hina makhluk pada pandangan kita, orang Islam. Rupanya, ada lagi yang lebih hina daripada itu. Orang yang membiarkan dirinya disentuh oleh orang yang bukan muhrim lebih hina daripada babi.
Begitu juga dengan bangun Shubuh. Kalau orang yang masih berselimut walopun sudah dengar adzan Shubuh, dia seperti menyelimuti dirinya dengan kulit babi.
Semuanya b'gantung pada keyakinan kita pada Allah. Yakin, bukan hanya percaya saja. Kita smua percaya Allah itu ada. Tapi kita benar-benar yakinkah yang Allah itu ada?Kalau iya, turutilah stiap kemauan-NYA dan tinggalkan larangan-NYA .
Stiap daun yang gugur, dan stiap rasa dalam hati.
Dia yang Maha Mengetahui. Dan Dia uji kita, ingatkah kita pada-NYA?Back to root. Back to Him. Ingat pesan Ibu-Bapak dan ajaran guru" kita.
Jangan jadi hamba nafsu, tapi biarlah nafsu menjadi hamba kepada keimanan kita...Wallahua'lam..
Wassalam...
Smoga, tulisan ini b'guna bagi kita smua..
Posted: 11 Agustus 2010 in pengetahuan
Kaitkata:cara bersuci dari najis, macam-macam najis, najis, thaharah
Allah berfirman : “Dan pakaianmu bersihkanlah” (QS al-Mudatsir: 4). “Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan mensucikan diri (QS al-Baqarah: 222). “Di dalamnya (mesjid) terdapat orang-orang yang bertaubat dan membersihkan diri, sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang selalu membersihkan diri” (QS at-Taubah: 108).
sering kali kita tak sadar akan keberadaan najis tersebut, kita tentunya tak mau kalau ibadah kita dianggap tidak sah hanya karena najis yang melekat pada badan atau pakaian kita. berikut terdapat bermacam-macam najis dan bagaimana cara untuk mensucikannya:
1. Najis Mukhaffafah (Najis Ringan)
Yang termasuk najis ringan ini adalah air seni atau air kencing bayi laki-laki yang hanya diberi minum asi (air susu ibu) tanpa makanan lain dan belum berumur 2 tahun. Untuk mensucikan najis mukhafafah ini yaitu dengan memercikkan air bersih pada bagian yang kena najis.
2. Najis Mutawassithah (Najis Biasa/Sedang)
Segala sesuatu yang keluar dari kubul dan dubur manusia dan binatang/hewan adalah najis biasa dengan tingkatan sedang. Air kencing, kotoran buang air besar, termasuk bangkai (kecuali ikan dan belalang), air susu hewan yang diharamkan untuk memakan dagingnya, khamar, dan lain sebagainya.
Najis Mutawasitah terdiri atas dua bagian, yakni :
- Najis ‘Ainiyah : Jelas terlihat rupa, rasa atau tercium baunya.
- Najis Hukmiyah : Tidak tampat (bekas kencing & miras)
Untuk membuat suci najis mutawasithah ‘ainiyah caranya dengan dibasuh 1 s/d 3 dengan air bersih hingga hilang benar najisnya. Sengankan untuk najis hukmiyah dapat kembali suci dan hilang najisnya dengan jalan dialirkan air di tempat yang kena najis.
3. Najis Mughallazhah (Najis Berat)
Najis mugholazah contohnya seperti air liur anjing, air iler babi dan sebangsanya. Najis ini sangat tinggi tingkatannya sehingga untuk membersihkan najis tersebut sampai suci harus dicuci dengan air bersih 7 kali di mana 1 kali diantaranya menggunakan air dicampur tanah.
Tambahan :
Najis Ma’fu adalah najis yang tidak wajib dibersihkan/disucikan karena sulit dibedakan mana yang kena najis dan yang tidak kena najis. Contoh dari najis mafu yaitu seperti sedikit percikan darah atau nanah, kena debu, kena air kotor yang tidak disengaja dan sulit dihindari. Jika ada makanan kemasukan bangkai binatang sebaiknya jangan dimakan kecuali makanan kering karena cukup dibuang bagian yang kena bangkai saja.
“Sesungguhnya Allah Maha Indah mencintai keindahan, Allah Maha Baik menyukai kebaikan, Allah Maha Bersih mencintai kebersihan. Karena itu bersihkanlah teras rumah kalian dan janganlah kalian seperti orang-orang Yahudi” (HR.Tirmizi). Semoga kita bisa menjaga tubuh dan pakaian kita dari najis sebelum kita melakukan ibadah pada Allah SWT.
Berburu
BANYAK sekali orang-orang Arab dan bangsa-bangsa lain yang hidupnya berburu. Oleh karena itu al-Quran dan hadis menganggap penting dalam persoalan ini; dan ahli-ahli fiqih pun kemudian membuatnya bab tersendiri, dengan menghuraikan mana yang halal dan mana yang haram, mana yang wajib dan mana yang sunnat.
Hal mana justru banyaknya binatang dan burung-burung yang dagingnya sangat baik sekali tetapi sukar didapat oleh manusia, karena tidak termasuk binatang peliharaan. Untuk itu Islam tidak memberikan persyaratan dalam menyembelih binatang-binatang tersebut seperti halnya persyaratan yang berlaku pada binatang-binatang peliharaan yang harus disembelih pada lehernya.
Islam menganggap cukup apa yang kiranya mudah, untuk memberikan keringanan dan keleluasaan kepada manusia. Dimana hal ini telah dibenarkan juga oleh fitrah dan kebutuhan manusia itu sendiri. Disini Islam hanya membuat beberapa peraturan dan persyaratan yang tunduk kepada aqidah dan tata-tertib Islam, serta membentuk setiap persoalan umat Islam dalam suatu karakter (shibghah) Islam. Syarat-syarat itu ada yang bertalian dengan si pemburunya itu sendiri, ada yang bertalian dengan binatang yang diburu dan ada yang bertalian dengan alat yang dipakai untuk berburu.
Semua persyaratan ini hanya berlaku untuk binatang darat. Adapun binatang laut, adalah seperti yang dikemukakan di atas, yaitu secara keseluruhannya telah dihalalkan Allah tanpa suatu ikatan apapun. Firman Allah: "Dihalalkan bagi kamu binatang buruan laut dan makanannya." (al-Maidah: 96) 2.1.18.1 Syarat Yang Berlaku Untuk Pemburu
1. Syarat yang berlaku untuk pemburu binatang darat, sama halnya dengan syarat yang berlaku bagi orang yang akan menyembelih, yaitu harus orang Islam, ahli kitab atau orang yang dapat dikategorikan sebagai ahli kitab seperti Majusi dan Shabiin. Termasuk tuntunan yang diajarkan Islam kepada orang-orang yang berburu, yaitu: mereka itu tidak bermain-main, sehingga melayanglah jiwa binatang tersebut tetapi tidak ada maksud untuk dimakan atau dimanfaatkan.
Di dalam salah satu hadisnya, Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa membunuh seekor burung pipit dengan maksud bermain-main, maka nanti di hari kiamat burung tersebut akan mengadu kepada Allah; ia berkata: 'Ya Tuhanku! Si Anu telah membunuh aku dengan bermain-main, tetapi tidak membunuh aku untuk diambil manfaat.'" (Riwayat Nasa'i dan Ibnu Hibban) Dan di hadisnya yang lain pula, beliau bersabda: "Tidak seorang pun yang membunuh burung pipit dan yang lebih kecil dari itu, tidak menurut haknya, melainkan akan ditanyakan Allah kelak di hari kiamat. Rasulullah s.a.w. kemudian ditanya: 'Apa hak burung itu, ya Rasulullah!' Nabi menjawab: 'Yaitu dia disembelih kemudian dimakan, tidak diputus kepalanya kemudian dibuang begitu saja.'" (Riwayat Nasa'i dan Hakim)
Selain daripada itu, bahwa diharuskan pula bagi seorang yang berburu itu, bukan sedang berihram. Sebab seorang muslim yang sedang berihram berarti dia berada dalam fase kedamaian dan keamanan yang menyeluruh yang berpengaruh sangat luas sekali terhadap alam sekelilingnya, termasuk binatang di permukaan bumi dan burung yang sedang terbang di angkasa, sehingga binatang-binatang itu sekalipun berada di hadapannya dan mungkin untuk ditangkap dengan tangan. Tetapi hal ini adalah justru merupakan ujian dan pendidikan guna membentuk seorang muslim yang berpribadi kuat dan tabah.
Dalam hal ini Allah telah berfirman yang artinya sebagai berikut: "Hai orang-orang yang beriman! Sungguh Allah menguji kamu dengan sesuatu daripada binatang buruan yang dapat ditangkap oleh tangan-tangan kamu dan tombak-tombak kamu, supaya Allah dapat membuktikan siapakah orang yang takut kepadaNya dengan ikhlas. Maka barangsiapa melanggar sesudah itu, baginya adalah siksaan yang pedih." (al-Maidah: 94) "Diharamkan atas kamu berburu (binatang) darat selama kamu dalam keadaan berihram." (al-Maidah: 96) "... padahal kamu tidak dihalalkan berburu, sedang kamu dalam keadaan berihram." (al-Maidah: 1) 2.1.18.2 Syarat yang Berkenaan dengan Binatang yang Diburu
2. Adapun syarat yang berkenaan dengan binatang yang diburu, yaitu hendaknya binatang tersebut tidak memungkinkan ditangkap manusia untuk disembelih pada lehernya. Kalau ternyata memungkinkan binatang tersebut untuk disembelih di lehernya, maka haruslah disembelih dan tidak boleh pindah kepada cara lain, karena menyembelih adalah termasuk pokok. Begitu juga, kalau ada orang melepaskan panahnya atau anjingnya kemudian menangkap seekor binatang dan ternyata binatang tersebut masih hidup, maka dia harus menjadikan halalnya binatang tersebut dengan disembelih di lehernya sebagaimana lazimnya. Tetapi kalau hidupnya itu tidak menentu, jika disembelih juga baik dan apabila tidak disembelih juga tidak berdosa.
Sabda Nabi "Kalau kamu melepas anjingmu, maka sebutlah asma' Allah atasnya, maka jika anjing itu menangkap untuk kamu dan kamu dapati dia masih hidup, maka sembelihlah." (Riwayat Bukhari dan Muslim) 2.1.18.3 Alat yang Dipakai Untuk Berburu 3. Alat yang dipakai untuk berburu ada dua macam: a. Alat yang dapat melukai, seperti panah, pedang dan tombak. Sebagaimana diisyaratkan al-Quran dalam firmanNya: ". . . yang dapat ditangkap oleh tangan-tangan kamu dan tombak-tombak kamu. " (al-Maidah: 94) b. Binatang yang dapat melukai karena berkat didikan yang diberikan, seperti anjing, singa, burung elang, rajawali dan sebagainya. Firman Allah: "Dihalalkan buat kamu yang baik-baik dan apa-apa yang kamu ajar dari binatang-binatang pemburu. yang terdidik, kamu ajar mereka dari apa-apa yang Allah ajarkan kepadamu." (al-Maidah: 4) 2.1.18.3.1 Berburu Dengan Senjata Tajam Berburu dengan alat diperlukan dua persyaratan:
1). Hendaknya alat tersebut dapat menembus kulit, dimana binatang tersebut mati karena ketajaman alat tersebut, bukan karena beratnya. Adi bin Hatim pernah bertanya kepada Rasulullah s.a.w. bahwa ia melempar binatang dengan golok dan mengenainya. Maka jawab Nabi: "Apabila Kamu melempar dengan golok, dan golok itu dapat menembus (melukai) kulit, maka makanlah. Tetapi kalau yang mengenai itu silangnya, maka janganlah kamu makan." (Riwayat Bukhari, Muslim) Hadis ini menunjukkan, bahwa yang terpenting ialah lukanya, sekalipun pembunuhan itu dilakukan dengan alat yang berat. Dengan demikian, maka halallah binatang yang diburu dengan peluru dan senjata api dan sebagainya. Karena alat-alat tersebut lebih dapat menembus daripada panah, tombak dan pedang. Adapun hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad yang berbunyi: "Jangan kamu makan binatang yang mati karena senapan, kecuali apa-apa yang kamu sembelih." Dan yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari perkataan Umar dalam bab Binatang yang mati karena senapan, bahwa senapan yang dimaksud di sini, ialah senapan yang pelurunya itu terbuat dari tanah liat, kalau sudah kering kemudian dipakai untuk berburu. Senapan seperti ini bukan senapan yang sebenarnya (menurut pengertian sekarang. Penyusun). Termasuk senapan jenis ini, ialah berburu dengan menggunakan batu bulat (sebangsa kerikil). Hal ini dengan tegas telah dilarang oleh Nabi dengan sabdanya: "Bahwa (kerikil) itu tidak dapat untuk memburu binatang dan tidak dapat melukai musuh, tetapi dia dapat menanggalkan gigi dan mencabut mata." (Riwayat Bukhari dan Muslim).
2). Harus disebut asma' Allah ketika melemparkan alat tersebut atau ketika memukulkannya, sebagaimaria apa yang diajarkan Rasulullah s.a.w. kepada Adi bin Hatim. Sedang hadis-hadisnya adalah merupakan asas daripada bab ini. 2.1.18.3.2 Berburu dengan Menggunakan Anjing dan Sebagainya Kalau berburu itu dengan menggunakan anjing, atau burung elang, misalnya, maka yang diharuskan dalam masalah ini ialah sebagai berikut: Binatang tersebut harus dididik. Binatang tersebut harus memburu untuk kepentingan tuannya. Atau dengan ungkapan yang dipakai al-Quran, yaitu: Hendaknya binatang tersebut menangkap untuk kepentingan tuannya, bukan untuk kepentingan dirinya sendiri. Disebutnya asma' Allah ketika melepas. Dasar persyaratan ini ialah sebagaimana yang dinyatakan oleh al-Quran: "Mereka bertanya kepadamu (Muhammad!). Apakah yang dihalalkan buat mereka? Katakanlah: Telah dihalalkan kepadamu yang baik-baik dan apa-apa yang kamu ajar dari binatang-binatang penangkap yang terdidik, yang kamu ajar mereka dari apa-apa yang Allah telah mengajarkan kepadamu, maka makanlah dari apa-apa yang mereka tangkap untuk kamu dan sebutlah asma'Allah atasnya" (al-Maidah: 4)
a) Definisi mengajar, sebagaimana yang dikenal, yaitu kemampuan si tuan untuk memberi komando dan mengarahkan, dimana kalau anjing itu diundang akan datang, kalau dilepas untuk berburu dia akan bertahan dan kalau diusir akan pergi --walaupun definisi ini ada sedikit perbedaan antara ahli-ahli fiqih dalam beberapa hal-- tetapi yang terpenting, yaitu pendidikannya itu dapat dibuktikan menurut kebiasaan yang berlaku.
b) Definisi menangkap untuk tuannya, yaitu bahwa binatang tersebut tidak makan binatang yang ditangkap itu. Sesuai dengan sabda Rasulullah s.a.w.: "Kalau kamu melepaskan anjing, kemudian dia makan binatang buruan itu, maka jangan kamu makan dia, sebab berarti dia itu menangkap untuk dirinya sendiri. Tetapi jika kamu lepas dia kemudian dapat membunuh dan tidak makan, maka makanlah karena dia itu menangkap untuk tuannya." (Riwayat Ahmad, dan yang sama dengan hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam Bukhari dan Muslim) Diantara ahli-ahli fiqih ada yang membedakan antara binatang buas sebangsa anjing dan burung sebangsa rajawali. Kalau burung itu makan sedikit dari binatang yang ditangkapnya, maka binatang tersebut boleh dimakan, tetapi apa yang dimakan oleh anjing tidak boleh dimakan. Hikmah kedua persyaratan ini, yaitu: mendidik anjing dan menangkap untuk tuannya, adalah menunjukkan ketinggian martabat manusia dan kebersihan manusia sehingga tidak mau makan kelebihan atau sisa anjing; dan keberanian anjing itu sendiri dapat memungkinkan untuk mempermainkan jiwa-jiwa yang lemah. Tetapi kalau anjing itu terdidik dan dia menangkap untuk tuannya, maka waktu itu dia berkedudukan sebagai alat yang dipakai oleh pemburu yang tak ubahnya dengan tombak.
3). Sedang menyebut asma' Allah ketika melepas anjing, yaitu seperti menyebut asma' Allah ketika melepaskan panah, tombak atau memukulkan pedang. Dalam hal ini ayat al-Quran telah memerintah dengan tegas "dan sebutlah asma' Allah atasnya" (al-Maidah: 4).
Begitu juga beberapa hadis yang sahih, yang di antaranya ialah hadisnya Adi bin Hatim. Di antara dalil yang menunjukkan persyaratan ini, yaitu kalau ada seekor anjing berburu bersama anjing lainnya, kemudian si tuan itu memakai kedua anjing tersebut, maka binatang yang ditangkap oleh kedua anjing tersebut tidak halal.
Dalam hal.ini Adi pernah bertanya kepada Nabi sebagai berikut: "Aku melepaskan anjingku, tetapi kemudian kudapati anjingku itu bersama anjing lain, aku sendiri tidak tahu anjing manakah yang menangkapnya? Maka jawab Nabi. Jangan kamu makan, sebab kamu menyebut asma' Allah itu pada anjingmu, sedang anjing yang lain tidak." (Riwayat Ahmad) Kemudian kalau lupa tidak menyebut asma' Allah baik ketika memanah ataupun ketika melepas anjing, maka dalam hal ini Allah tidak mengambil suatu tindakan hukum kepada orang yang lupa dan keliru. Oleh karena itu susullah penyebutan asma' Allah itu ketika makan, sebagaimana telah terdahulu pembicaraannya dalam bab menyembelih.
Tentang hikmah menyebut asma' Allah telah kami jelaskan dalam bab penyembelihan, maka apa yang dikatakan di sana, begitulah yang dikatakan di bab ini juga. (sebelum, sesudah) Halal dan Haram dalam Islam Oleh Syekh Muhammad Yusuf Qardhawi Alih bahasa: H. Mu'ammal Hamidy Penerbit: PT. Bina Ilmu, 1993
Ujian Mengesan Jin Dalam Badan Anda
Assalamualaikum…
Mungkin kita semua pernah mengalami
perasaan ganjil di mana kadang-kadang kita terlihat bayangan orang di
tengah malam. Suara ganjil memanggil kita ketika berseorangan.
Bunyi-bunyi pelik dan seumpamanya. Hal ini berkemungkinan berlaku kerana
kita tinggal bersama makhluk Allah yang lain iaitu Jin.
Tidak mengapa jika tinggal satu bumbung,
tetapi bagaimana pula keadaannya jika mereka tinggal di dalam badan
kita? Mungkin kita akan mengalami banyak masalah dan penyakit misteri.
Oleh itu adalah penting untuk kita mengesan adakah badan kita ditumpang
oleh makhluk ini? Mari sama-sama kita mencuba..
Langkah 1
Play RUQYAH SYARIAH di bawah ini dan dengar sehingga tamat (20min) menggunakan headphone dengan volume yang kuat.
Langkah 2
Pejamkan mata dan jangan ikut bacaan ayat-ayat ini baik dimulut atau dihati.
Langkah 3
Perhatikan setelah selesai… Jika anda
batuk, berpeluh-peluh, terasa mual, jantung berdegup kencang, terasa
berdebar-debar, ada benda bergerak-gerak di bawah kulit, sendawa,
mengantuk, pening dan menguap, maka sahlah badan anda dihuni JIN.
Berjumpalah dengan ustaz atau ahli
perubatan yang lebih mahir untuk mengesahkannya dan berubatlah secepat
mungkin sebelum ia merebak menjadi lebih teruk. Di bawah ini ada sebuah
video khas penerangan oleh ustaz Sharhan Shafie tentang cara-cara
mengetahui adakah kita mewarisi saka.
SIMPTOM AWAL GANGGUAN JIN
1) Sakit kepala selepas waktu asar ke atas.
2) Badan terasa berat dan malas.
3) Sukar mendapat jodoh.
4) Badan terasa bisa-bisa.
5) Sakit ketika ziarah orang meninggal.
6) Sukar tidur malam.
7) Sakit pinggang tanpa sebab.
8 ) Sakit dada bila waktu asar keatas.
9) Mimpi melihat binatang seperti ular dan sebagainya.
10) Bermimpi bayi atau menyusukan bayi.
11) Bermimpi di tempat tinggi.
12) Bermimpi di tempat yang kotor.
13) Sakit anggota badan tertentu seperti kaki selepas waktu asar.
14) Ada terasa benda bergerak dibawah kulit.
15) Bayi kerap menangis.
16) Bunyi guli jatuh diatas syiling.
17) Suami isteri kerap bertengkar walau perkara kecil.
18) Sayang melampau-lampau pada orang yang baru dikenali.
19) Malas beribadat.
20) Nyanyuk ketika usia lanjut.
21) Panas baran.
22) Sikap berubah secara mendadak.
23) Gelisah dan panas ditengkuk bila dengar al-quran.
24) Suka melakukan tabiat buruk.
25) Kerap sendawa bila mendengar al-quran.
26) Kerap keguguran.
27) Gagal melakukan hubungan kelamin.
28) Mengantuk bila dengar al-quran.
29) Bermimpi seram yang menakutkan.
30) Darah haid turun lebih 15 hari.
31) Batuk yang berpanjangan.
32) Selalu ditindih ketika tidur.
33) Kuat berangan.
34) Terlalu rasa rendah diri dan tidak berkeyakinan.
35) Nafsu seksual yang melampau.
36) Selalu melihat kelibat dirumah.
37) Terasa diri selalu diperhatikan.
38) Mandul.
39) Kerap mendengar sesuatu bisikan.
40) Melihat jin secara terus.
41) Sakit mental atau gila.
Apa Itu Santau? Artikel tentang Santau boleh di baca di sini: Santau Itu Sihir!
Amalkan zikir di atas 100x tiap2 pagi
& petang selama sebulan, insyaAllah diri anda akan dipagar dan
gangguan jin pun akan beransur hilang.
Kredit: http://zakizakirin.wordpress.com
Tiada ulasan:
Catat Ulasan