Inilah Jalan Sufi !!!
Dialog Wahhabi Dengan Bekas Mufti
Janganlah
Halang Umat Islam Menghidupkan Sunnah Yang Baik Dialog Wahhabi Dengan
Bekas Mufti Selangor - Almarhum Datuk Ishak Baharom Diceritakan oleh
Haji Ibrahim bin Haji Mohamad dalam buku : Liku-liku Jalan Ketuhanan,
Tinjauan Dan Pengamalan Mengenai Permasalahan Tariqah Di Malaysia.
Saya
teringat bagaimana Datuk Ishak Baharom, bekas Mufti Selangor
menceritakan kepada saya ketika menjadi mufti dahulu. Beliau memanggil
satu tokoh dari kalangan 'Kaum Muda' yang amat popular kerana tokoh itu
menentang pembacaan Yasin beramai-ramai di masjid pada malam Nisfu
Sya'ban. DIB (Datuk Ishak Baharum) :
"Adakah
salah seseorang membaca al quran pada malam nisfu sya'ban ? Wahhabi
menjawab : Tidak DIB : Adakah salah kalau ia membaca di masjid ?
Wahhabi : Tidak. DIB : Adakah salah kalau ia merasa tidak seronok dan
mengantuk membaca seorang diri lalu ia mengajak orang ramai membaca
bersamanya agar lebih bersemangat ? Wahhabi : Tidak DIB : Adakah salah
kalau mereka membawa makanan dan makan selepas majlis tersebut kerana
ia budaya orang Melayu ? Wahhabi : Tidak. DIB : Adakah salah berdoa di
malam Nisfu Sya'ban ? Wahabi : Tidak. DIB : Habis tu... Kenapa
bising-bising sana sini mengatakan mereka salah ?
Sepatutnya
apa-apa perkara pun kita bawa berbincang dahulu kerana agama tidak
menentang amalan tradisi yang membawa kebaikan. Kalau tak dapat pahala
membaca Yasin pun, tak makbul doa pun. Mereka tetap mendapat pahala
bertemu, berhimpun di masjid, menjamu orang makan. Kalau kumpulan kamu
tidak mahu melakukannya biarlah, tetapi jangan dilarang orang lain yang
mahu melakukan kebaikan. Tokoh itu senyap agak lama sebelum meminta
izin untuk ke luar.
Posted: October 3, 2013, 4:02 pm
Dzikir Syariat-Tarekat-Hakikat-Ma’rifat
Diposkan oleh Edwin Engelen.
BAB I
HAKIKAT PENGENALAN DIRI.
Assalamu Alaikum Brothers…………………….
Tema
pada saat ini yg saya mau uraikan adalah SANGAT2 RAHASIA, Beruntunglah,
Berbahagialah & Bersyukurlah kpd ALLAH SWT, Karena penjelasannya
TIDAK ADA DI BUKU2 LAINNYA, Dan ilmu2 AgamaNYA ALLAH SWT tidak gampang
ditemukan & tidak sebanding dengan harta & Material yang ada di
muka bumi ini, maka tunduk sujud syukurlah KepadaNYA semoga penjelasan
ini menjadi HIDAYAH bagi anda,……..AMIN
Baca lagi :
Posted: September 11, 2013, 5:21 pm
Kepada saudara yg anaknya sedang menghadapi peperiksaan....(atau apa apa hajat sekalipun)
Kalau nak baca yaasin, sayugia hendaklah solat hajat (2 raka'at) terlebih dahulu.... ini lah cara yg guru kami ajar.... dalam sujud akhir mintaklah hajat dengan bersungguh sungguh (dalam hati saja) kalau boleh lama lama.... seolah olah Allah sedang memerhati dan sedang mendengar rintihan kita.... Selepas Solat
Bacalah solawat 10 X ...
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
(Laa ilaaha illa anta subhanaka inni kuntu minazzolimeen)
10 X
1- (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [البقرة/201].
10 X
Kaifiat Solat Hajat TG Hj Soleh Sik.
sKemudian teruskan Bacaan Surah Yaaseen... dan berdo'a
Posted: September 10, 2013, 3:26 am
Posted: August 31, 2013, 1:44 am
أبي هریرة قال: قال رسول الله : إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته
بالحرب، وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضته عليه، ولا یزال عبدي یتقرب
إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته آنتُ سمعه الذي یسمع به، وبصره الذي یبصر به،
ویده التي یبطش بها، ورجله التي یمشي بها، ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه
رواه البخاري
Daripada Abu Hurairah r.a. beliau berkata: Rasulullah SAW telah bersabda:
Sesungguhnya Allah Ta’ala telah berfirman: Barangsiapa yang memusuhi seorang waliKu, maka Aku akan isytiharkan perang terhadapnya. Seorang hambaKu tidak bertaqqarub (iaitu menghampirkan dirinya) kepadaKu dengan suatu amalan yang lebih Aku sukai lebih daripada amalan yang Aku fardhukan ke atasnya. Seseorang hamba sentiasa bertaqqarub dirinya kepadaKu, dengan amalanamalan sunat sehingga Aku mencintainya. Apabila Aku sudah mencintainya, maka jadilah Aku pendengarannya yang dia mendengar sesuatu dengannya, jadilah Aku penglihatannya yang dia melihat sesuatu dengannya, jadilah Aku tangannya yang dengannya dia melakukan kerja, jadilah Aku kakinya yang dengannya dia berjalan. Sekiranya dia meminta daripadaKu Aku akan kurniakannya dan sekiranya dia meminta perlindungan dariKu nescaya Aku akan melindunginya.
Posted: August 25, 2013, 6:44 am
73 Manfaat Dzikir Bagi Manusia
oleh:Abu Nawas Majdub
Dzikir atau mengucapkan kata-kata pujian yang mengingat kebesaran Allah SWT, adalah amalan
istimewa Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. Dzikir merupakan media yang membuat
kehidupan Nabi dan para sahabat benar-benar hidup.
Ibnu al-Qoyyim Rahimahullah mengatakan bahwa dzikir memiliki tujuh puluh tiga manfaat yaitu:
1. Mengusir setan dan menjadikannya kecewa.
2. Membuat Allah ridah.
3. Menghilangkan rasa sedih,dan gelisah dari hati manusia.
4. Membahagiakan dan melapangkan hati.
5. Menguatkan hati dan badan.
6. Menyinari wajah dan hati.
7. Membuka lahan rezeki.
8. Menghiasi orang yang berdzikir dengan pakaian kewibawaan, disenangi dan dicintai manusia.
9. Melahirkan kecintaan.
10. Mengangkat manusia ke maqam ihsan.
11. Melahirkan inabah, ingin kembali kepada Allah.
12. Orang yang berdzikir dekat dengan Allah.
13. Pembuka semua pintu ilmu.
14. Membantu seseorang merasakan kebesaran Allah.
15. Menjadikan seorang hamba disebut disisi Allah.
16. Menghidupkan hati.
17. Menjadi makanan hati dan ruh.
18. Membersihkan hati dari kotoran.
19. Membersihkan dosa.
20. Membuat jiwa dekat dengan Allah.
21. Menolong hamba saat kesepian.
22. Suara orang yang berdzikir dikenal di langit tertinggi.
23. Penyelamat dari azab Allah.
24. Menghadirkan ketenangan.
25. Menjaga lidah dari perkataan yang dilarang.
26. Majlis dzikir adalah majlis malaikat.
27. Mendapatkan berkah Allah dimana saja.
28. Tidak akan merugi dan menyesal di hari kiamat.
29. Berada dibawah naungan Allah dihari kiamat.
30. Mendapat pemberian yang paling berharga.
31. Dzikir adalah ibadah yang paling afdhal.
32. Dzikir adalah bunga dan pohon surga.
33. Mendapat kebaikan dan anugerah yang tak terhingga.
34. Tidak akan lalai terhadap diri dan Allah pun tidak melalaikannya.
35. Dalam dzikir tersimpan kenikmatan surga dunia.
36. Mendahului seorang hamba dalam segala situasi dan kondisi.
37. Dzikir adalah cahaya di dunia dan ahirat.
38. Dzikir sebagai pintu menuju Allah.
39. Dzikir merupakan sumber kekuatan qalbu dan kemuliaan jiwa.
40. Dzikir merupakan penyatu hati orang beriman dan pemecah hati musuh Allah.
41. Mendekatkan kepada ahirat dan menjauhkan dari dunia.
42. Menjadikan hati selalu terjaga.
43. Dzikir adalah pohon ma’rifat dan pola hidup orang shalih.
44. Pahala berdzikir sama dengan berinfak dan berjihad dijalan Allah.
45. Dzikir adalah pangkal kesyukuran.
46. Mendekatkan jiwa seorang hamba kepada Allah.
47. Melembutkan hati.
48. Menjadi obat hati.
49. Dzikir sebagai modal dasar untuk mencintai Allah.
50. Mendatangkan nikmat dan menolak bala.
51. Allah dan Malaikatnya mengucapkan shalawat kepada pedzikir.
52. Majlis dzikir adalah taman surga.
53. Allah membanggakan para pedzikir kepada para malaikat.
54. Orang yang berdzikir masuk surga dalam keadaan tersenyum.
55. Dzikir adalah tujuan prioritas dari kewajiban beribadah.
56. Semua kebaikan ada dalam dzikir.
57. Melanggengkan dzikir dapat mengganti ibadah tathawwu’.
58. Dzikir menolong untuk berbuat amal ketaatan.
59. Menghilangkan rasa berat dan mempermudah yang susah.
60. Menghilangkan rasa takut dan menimbulkan ketenangan jiwa.
61. Memberikan kekuatan jasad.
62. Menolak kefakiran.
63. Pedzikir merupakan orang yang pertama bertemu dengan Allah.
64. Pedzikir tidak akan dibangkitkan bersama para pendusta.
65. Dengan dzikir rumah-rumah surga dibangun, dan kebun-kebun surga ditanami tumbuhan dzikir.
66. Penghalang antara hamba dan jahannam.
67. Malaikat memintakan ampun bagi orang yang berdzikir.
68. Pegunungan dan hamparan bumi bergembira dengan adanya orang yang berdzikir.
69. Membersihkan sifat munafik.
70. Memberikan kenikmatan tak tertandingi.
71. Wajah pedzikir paling cerah didunia dan bersinar di ahirat.
72. Dzikir menambah saksi bagi seorang hamba di ahirat.
73. Memalingkan seseorang dari membincangkan kebathilan.
Sungguh luar biasa manfaatnya, tetapi orang tidak akan yakin dengan manfaat-manfaat diatas
kecuali yang telah merasakan dan menikmatinya. Mari kita coba memulainya dari sekarang.
oleh:Abu Nawas Majdub
Dzikir atau mengucapkan kata-kata pujian yang mengingat kebesaran Allah SWT, adalah amalan
istimewa Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. Dzikir merupakan media yang membuat
kehidupan Nabi dan para sahabat benar-benar hidup.
Ibnu al-Qoyyim Rahimahullah mengatakan bahwa dzikir memiliki tujuh puluh tiga manfaat yaitu:
1. Mengusir setan dan menjadikannya kecewa.
2. Membuat Allah ridah.
3. Menghilangkan rasa sedih,dan gelisah dari hati manusia.
4. Membahagiakan dan melapangkan hati.
5. Menguatkan hati dan badan.
6. Menyinari wajah dan hati.
7. Membuka lahan rezeki.
8. Menghiasi orang yang berdzikir dengan pakaian kewibawaan, disenangi dan dicintai manusia.
9. Melahirkan kecintaan.
10. Mengangkat manusia ke maqam ihsan.
11. Melahirkan inabah, ingin kembali kepada Allah.
12. Orang yang berdzikir dekat dengan Allah.
13. Pembuka semua pintu ilmu.
14. Membantu seseorang merasakan kebesaran Allah.
15. Menjadikan seorang hamba disebut disisi Allah.
16. Menghidupkan hati.
17. Menjadi makanan hati dan ruh.
18. Membersihkan hati dari kotoran.
19. Membersihkan dosa.
20. Membuat jiwa dekat dengan Allah.
21. Menolong hamba saat kesepian.
22. Suara orang yang berdzikir dikenal di langit tertinggi.
23. Penyelamat dari azab Allah.
24. Menghadirkan ketenangan.
25. Menjaga lidah dari perkataan yang dilarang.
26. Majlis dzikir adalah majlis malaikat.
27. Mendapatkan berkah Allah dimana saja.
28. Tidak akan merugi dan menyesal di hari kiamat.
29. Berada dibawah naungan Allah dihari kiamat.
30. Mendapat pemberian yang paling berharga.
31. Dzikir adalah ibadah yang paling afdhal.
32. Dzikir adalah bunga dan pohon surga.
33. Mendapat kebaikan dan anugerah yang tak terhingga.
34. Tidak akan lalai terhadap diri dan Allah pun tidak melalaikannya.
35. Dalam dzikir tersimpan kenikmatan surga dunia.
36. Mendahului seorang hamba dalam segala situasi dan kondisi.
37. Dzikir adalah cahaya di dunia dan ahirat.
38. Dzikir sebagai pintu menuju Allah.
39. Dzikir merupakan sumber kekuatan qalbu dan kemuliaan jiwa.
40. Dzikir merupakan penyatu hati orang beriman dan pemecah hati musuh Allah.
41. Mendekatkan kepada ahirat dan menjauhkan dari dunia.
42. Menjadikan hati selalu terjaga.
43. Dzikir adalah pohon ma’rifat dan pola hidup orang shalih.
44. Pahala berdzikir sama dengan berinfak dan berjihad dijalan Allah.
45. Dzikir adalah pangkal kesyukuran.
46. Mendekatkan jiwa seorang hamba kepada Allah.
47. Melembutkan hati.
48. Menjadi obat hati.
49. Dzikir sebagai modal dasar untuk mencintai Allah.
50. Mendatangkan nikmat dan menolak bala.
51. Allah dan Malaikatnya mengucapkan shalawat kepada pedzikir.
52. Majlis dzikir adalah taman surga.
53. Allah membanggakan para pedzikir kepada para malaikat.
54. Orang yang berdzikir masuk surga dalam keadaan tersenyum.
55. Dzikir adalah tujuan prioritas dari kewajiban beribadah.
56. Semua kebaikan ada dalam dzikir.
57. Melanggengkan dzikir dapat mengganti ibadah tathawwu’.
58. Dzikir menolong untuk berbuat amal ketaatan.
59. Menghilangkan rasa berat dan mempermudah yang susah.
60. Menghilangkan rasa takut dan menimbulkan ketenangan jiwa.
61. Memberikan kekuatan jasad.
62. Menolak kefakiran.
63. Pedzikir merupakan orang yang pertama bertemu dengan Allah.
64. Pedzikir tidak akan dibangkitkan bersama para pendusta.
65. Dengan dzikir rumah-rumah surga dibangun, dan kebun-kebun surga ditanami tumbuhan dzikir.
66. Penghalang antara hamba dan jahannam.
67. Malaikat memintakan ampun bagi orang yang berdzikir.
68. Pegunungan dan hamparan bumi bergembira dengan adanya orang yang berdzikir.
69. Membersihkan sifat munafik.
70. Memberikan kenikmatan tak tertandingi.
71. Wajah pedzikir paling cerah didunia dan bersinar di ahirat.
72. Dzikir menambah saksi bagi seorang hamba di ahirat.
73. Memalingkan seseorang dari membincangkan kebathilan.
Sungguh luar biasa manfaatnya, tetapi orang tidak akan yakin dengan manfaat-manfaat diatas
kecuali yang telah merasakan dan menikmatinya. Mari kita coba memulainya dari sekarang.
Posted: August 25, 2013, 4:33 am
"Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
[1] Wahai orang yang berselimut!. [2] Bangunlah sembahyang Tahajud pada waktu malam, selain dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat), [3] Iaitu separuh dari waktu malam atau kurangkan sedikit dari separuh itu, [4] Ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil".[5] (Sayugialah engkau dan pengikut-pengikutmu membiasakan diri masing-masing dengan ibadat yang berat kepada hawa nafsu, kerana) sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu wahyu (Al-Quran yang mengandungi perintah-perintah) yang berat (kepada orang-orang yang tidak bersedia menyempurnakannya). [6]Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa) dan lebih tetap betul bacaannya. "
(Surah al-Muzammil ayat 1-6)
[1] Wahai orang yang berselimut!. [2] Bangunlah sembahyang Tahajud pada waktu malam, selain dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat), [3] Iaitu separuh dari waktu malam atau kurangkan sedikit dari separuh itu, [4] Ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil".[5] (Sayugialah engkau dan pengikut-pengikutmu membiasakan diri masing-masing dengan ibadat yang berat kepada hawa nafsu, kerana) sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu wahyu (Al-Quran yang mengandungi perintah-perintah) yang berat (kepada orang-orang yang tidak bersedia menyempurnakannya). [6]Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa) dan lebih tetap betul bacaannya. "
(Surah al-Muzammil ayat 1-6)
Posted: August 25, 2013, 4:07 am
إذ ما قال لي ربي اما استحييـت تعصيـني
Jika Tuhanku Bertanya kepadaku.. tidak kah kau malu bermaksiat kepadaku ?
وتخفى الذنب عن خلقي وبلعصيان تـأتيـني
Kau Sembunyikan Dosa Dari Makhluqku dan kau datang dengan dosa
فكيف أجيب ياويحي ومن ذا سوف يحميـني
Bagaimana ku nak jawab wahai diriku yg malang dan siapa nanti yg dapat menyelamatkan ku?
أسلي النفس بالامال من حين إلى حين
Aku terus menerus menyogokkan diriku dengan impian dan harapan dari masa ke semasa
وأنسى ما ورأ الموت ماذا بعد تكفيـني
Dan aku Melupakan apa yg bakal dihadapi selepas mati dan apa yg akan berlaku ke atas ku selepas dikafankan
كأني قد ضمنت العيش ليس الموت يأتـيـني
Seolah olah aku ini dijamin hidup selamanya tiada mati akan menemui ku
وجأت سكرت الموة الشديـدة من سيحميـني
Dan Telah Datang Sakratul Maut yg sangat ngeri… nah siapa yg akan melindungiku ?
نظرت إلى الوجوه أليس منهم من سيـفديـني
Melihatku kepada wajah wajah .. apakah dari mereka yg akan menebuskanku ?
سأسأل ما الذي قدمت في دنياي ينجيـني
Akan aku disoal apa yg aku telah lakukan di dunia untuk menyelamat diri ini ?
فكيف إجابتي من بعـد ما فرطت في دينـي
Maka apakah yg akan ku jawab setelah apa yg aku abaikan pada agamaku ?
ويا ويحي ألم أسمع كلام الله يدعونـي
Celakalah aku… apakah tidak aku dengar ayat ayat Allah yg menyeruku ?
ألم أسمع لما قد جـأ في ق و س
Tidak kah aku mendengar apa yg telah diberitakan dlm surah Qaaf dan surah Yaaseen ?
ألم أسمع بيـوم الحشر يوم الجمع والديـن
Adakah aku tidak dengar hari hasyar yakni hari yg dikumpulkan semua manusia ?
ألم أسمع منادي المـوت يدعـوني يناديـنـي
Tidak kah aku mendengar panggilan ajal maut, menyeru dan menjemputku ?
فيا ربـاه عبد تـإب من ذا سيأويه
Maka Ya Rab… Seorang hamba datang bertaubat… siapa yg dapat melindunginya ?
سوى رب غفور واسع للحق يهدينـي
Melainkan Tuhan yg Maha Luas Pengampunan dan membimbingku kapada pengampunan
أتيت إليك فارحمني وثقل في موازيني
Aku datang kepada mu, maka kasihanilah daku dan beratkan timbangan (kebaikan) ku
وخفف في جزأي أنت أرجى من يجازينـي
Dan ringankan hisabku (percepatkan) kerana engkaulah yg terbaik dalam penghisaban..
Posted: August 3, 2013, 10:27 am
Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2519 Topik adalah Zuhud.
Dari
Shuhaib r.a. katanya Rasulullah saw. bercerita: "Pada zaman dahulu ada
seorang raja mempunyai seorang tukang sihir. Ketika usia tukang sihir
itu bertambah lanjut, dia berkata kepada raja, "Aku sudah tua. Kerana
itu kirimlah kepada ku seorang pemuda supaya ku ajari dia ilmu sihir."
Maka dikirimlah kepadanya oleh raja seorang pemuda untuk belajar ilmu
sihir. Di jalan yang dilalui si pemuda setiap hari hendak pergi belajar
sihir ada seorang pendeta. Si pemuda selalu singah ke tempat pendeta
tersebut dan menyemak ajaran-ajarannya. Ternyata ajaran pendeta tersebut
sangat dikagumi si pemuda. Apabila dia terlambat sampai ke tempat
tukang sihir, dia dipukul oleh tukang sihir. Hal itu diadukannya kepada
pendeta. Kata pendeta, "Jika engkau takut dimarahi tukang sihir katakan
kepadanya bahawa engkau terlambat kerana halangan keluarga. Dan jika
engkau takut dimarahi keluargamu, katakan bahawa engkau terlambat pulang
kerana tukang sihir." Sementara keadaan berjalan demikian rupa, pada
suatu hari muncul seekor binatang besar menghambat orang ramai lalu
lintas di jalan raya. Kata si pemuda, "Hari ini aku harus tahu, mana
yang lebih ampuh ilmu tukang sihir dengan ilmu pendeta." Maka diambilnya
batu lalu dia mendoa, "Wahai Allah! Jika ilmu pendeta yang lebih Engkau
sukai dari ilmu tukang sihir, maka bunuhlah binatang ini supaya orang
ramai dapat lalu." Lalu dilemparnya binatang itu dan mati seketika itu
juga, sehingga orang ramai dapat lalu. Si pemuda datang kepada pendeta
menceritakan peristiwa yang baru dialaminya. Kata pendeta, "Hai anak ku!
Mulai hari ini ternyata engkau lebih unggul daripada ku. Engkau telah
mencapai sasaran yang ku duga. Tetapi engkau akan mendapat ujian. Jika
engkau diuji, janganlah engkau mengatakan bahawa aku gurumu. Si pemuda
sudah pandai mengubati orang bisu, mengubati penyakit kusta, dan
mengubati berbagai penyakit orang banyak. Hal itu terdengar oleh seorang
Menteri Raja yang buta matanya. Maka didatanginya si pemuda dengan
membawa berbagai hadiah yang banyak. Katanya, "Jika engkau dapat
menyembuhkan dari kebutaan, maka hadiah-hadiah ini ku berikan kepada
mu." Jawab pemuda, Aku tidak dapat menyembuhkan seseorang. Yang
menyembuhkan sesungguhnya hanya Allah. Anda mahu iman kepada Allah, aku
akan mendoa semoga Dia berkenan menyembuhkan Anda." Maka imanlah dia
kepada Allah, lalu Allah Ta'ala menyembuhkannya. Kemudian Menteri Raja
datang ke majlis raja sebagaimana biasa. Sang Raja bertanya kepadanya,
"Siapa yang mengembalikan penglihatanmu?" Jawab Menteri, "Tuhan ku!"
Titah Raja, "Engkau punya Tuhan selain aku?" Jawab Menteri, "Tuhan ku
dan Tuhan Anda ialah Allah!" Maka diseksanya Menteri tersebut, sehingga
dia terpaksa menunjukkan pemuda yang mengubatinya. Maka diiringlah si
pemuda ke hadapan raja. Titah Raja, "Hai anak ku! Sungguh hebat ilmu
sihirmu. Engkau dapat menyembuhkan orang buta, menyembuhkan penderita
kusta, dan engkau telah berjasa begini dan begitu." Jawab pemuda "Aku
tidak dapat menyembuhkan siapa pun. Sesungguhnya yang menyembuhkan hanya
Allah Ta'ala semata-mata." Maka diseksanya lah si pemuda sehingga dia
terpaksa menunjukkan pendeta. Maka digiring pula pendeta ke hadapan
raja. Titah Raja, "Keluarlah (murtadlah) dari agamamu. Pendeta
menolak perintah raja tersebut. Raja memerintahkan supaya mengambil
gergaji dan diletakkan di tengah-tengah kepala pendeta. Lalu dibelah
kepalanya sehingga kedua belahannya jatuh. Kemudian dihadapkan pula
Menteri Raja. Maka diperintahkan kepadanya, "Keluarlah (murtadlah) kamu
dari agamamu!" Menteri Raja menolak. Maka diletakkan
gergaji di tengah-tengah kepalanya, lalu dibelah sehingga kepalanya
jatuh. Kemudian dihadapkan si pemuda. Maka diperintahkan pula kepadanya,
"Keluarlah kamu dari agamamu!" Tetapi si pemuda menolak
lalu dia diserahkan kepada para pengawal raja. Titah Raja, "Bawa dia ke
puncak-puncak gunung. Sampai di sana, jika dia mahu keluar dari agamanya, jangan
diapa-apakan. Tetapi jika dia menolak, lemparkan ke jurang yang dalam.
Maka berangkatlah mereka membawa si pemuda ke puncak gunung. Sementara
itu si pemuda mendoa, "Wahai Allah, selamatkanlah aku dari kejahatan
mereka dengan cara apa saja yang Engkau kehendaki." Maka bergoncanglah
(gempa) gunung, sehingga para pengawal raja jatuh semuanya ke jurang.
Dan si pemuda pulang kembali ke istana raja dengan berjalan kaki. Raja
bertanya, "Mana para pengawal, apa yang terjadi dengan mereka?" Jawab
pemuda, "Allah menyelamatkan dari kejahatan mereka." Maka diserahkannya
si pemuda kepada para pengawal yang lain dengan titahnya, "Bawa dia
dengan perahu ke tengah-tengah lautan. Jika dia mahu keluar dari agamanya, biarkan
dia. Tetapi jika dia menolak, lemparkan dia ke laut. Maka berangkatlah
mereka membawa si pemuda. Si Pemuda mendoa, "Wahai Allah! Selamatkanlah
aku dari kejahatan mereka dengan cara bagaimanapun Engkau kehendaki."
Maka terbaliklah perahu mereka sehingga para pengawal tenggelam
semuanya. Si pemuda pulang kembali ke istana raja dengan berjalan kaki.
Tanya Raja, "Ke mana para pengawal, apa yang terjadi?" Jawab pemuda,
"Allah melindungi ku dari kejahatan mereka." Kata pemuda kepada raja,
"Anda tidak akan dapat membunuh ku sebelum Anda lakukan perintah ku."
Tanya Raja, "Apa itu?" Jawab pemuda, "Kumpulkan seluruh rakyat di suatu
lapangan. Lalu salib aku di situ pada sebatang pohon. Kemudian ambil
anak panah dari tempat panah ku dan letakkan di busur dengan membaca :
Bismillahi rabbil ghulam (Dengan nama Allah, Tuhan Pemuda ini). Sesudah
itu panahlah aku. Bila Anda lakukan seperti itu maka Anda akan berhasil
membunuh ku." Maka dikumpulkannya lah seluruh rakyat di suatu lapangan.
Lalu disalibnya si pemuda pada sebatang pohon. Kemudian di ambilnya
panah lalu dipasangnya pada busur dengan membaca: Bismillahi rabbil
ghulam. Maka dipanahnya lah si pemuda, kena pelipisnya. Si pemuda
meletakkan tangannya di tempat yang kena panah lalu dia mati. Maka
berkata orang banyak, "Kami iman dengan Tuhan si pemuda! Kami iman
dengan Tuhan si pemuda! Kami iman dengan Tuhan si pemuda!" Pernyataan
rakyat tersebut dikhabarkan orang kepada raja. Kata mereka, "Tahukah
Anda, bahawa apa yang Anda takutkan selama ini sungguh telah terjadi.
Rakyat telah menyatakan iman kepada Allah." Maka diperintahkan oleh raja
supaya membuat parit di pintu-pintu jalan utama, lalu dibuat orang
parit yang di dalamnya dinyalakan api. Titah raja, "Siapa tidak keluar
dariagamanya, lemparkan dan bakar mereka dalam parit." Maka
dilaksanakanlah perintah raja tersebut. Pada giliran seorang wanita
yang sedang menggendong bayi, wanita itu mundur maju akan masuk ke dalam
parit. Maka berkata bayinya, "Wahai ibu! Tabahkanlah hati ibu kerana
ibu berada dalam kebenaran. "
|
Posted: July 31, 2013, 3:46 am
Tujuan Sistem Politik Dalam Islam
Sistem Politik Islam mempunyai tujuan yang murni dan tinggi. Yang terpentingnya adalah seperti berikut:
1. Menegakkan agama dan merealisasikan perhambaan kepada Allah Tuhan semesta alam
Maksudnya: “Allah telah menerangkan kepada kamu – di antara perkara-perkara agama yang Ia tetapkan hukumnya – apa yang telah diperintahkanNya kepada Nabi Nuh, dan yang telah Kami (Allah) wahyukan kepadamu (wahai Muhammad), dan juga yang telah Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Musa serta Nabi Isa, iaitu: “Tegakkanlah pendirian agama, dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan pada dasarnya”. Berat bagi orang-orang musyrik (untuk menerima ugama tauhid) yang engkau seru mereka kepadanya. Allah memilih serta melorongkan sesiapa yang dikehendakiNya untuk menerima agama tauhid itu, dan memberi hidayah petunjuk kepada agamaNya itu sesiapa yang rujuk kembali kepadaNya (dengan taat).”
(Surah al-Syura: 13)
Maksudnya: “Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.”
(Surah al-Hajj: 41)
Sistem Politik Islam juga untuk menyebar risalah Islam di atas muka bumi ini dengan menggunakan pelbagai cara yang dibenarkan dan dengan kadar yang termampu. Firman Allah S.W.T.:
Maksudnya: “Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan untuk umat manusia seluruhnya, sebagai Rasul pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat itu).”
(Surah Saba’: 28)
1. Menegakkan agama dan merealisasikan perhambaan kepada Allah Tuhan semesta alam
Maksudnya: “Allah telah menerangkan kepada kamu – di antara perkara-perkara agama yang Ia tetapkan hukumnya – apa yang telah diperintahkanNya kepada Nabi Nuh, dan yang telah Kami (Allah) wahyukan kepadamu (wahai Muhammad), dan juga yang telah Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Musa serta Nabi Isa, iaitu: “Tegakkanlah pendirian agama, dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan pada dasarnya”. Berat bagi orang-orang musyrik (untuk menerima ugama tauhid) yang engkau seru mereka kepadanya. Allah memilih serta melorongkan sesiapa yang dikehendakiNya untuk menerima agama tauhid itu, dan memberi hidayah petunjuk kepada agamaNya itu sesiapa yang rujuk kembali kepadaNya (dengan taat).”
(Surah al-Syura: 13)
Maksudnya: “Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.”
(Surah al-Hajj: 41)
Sistem Politik Islam juga untuk menyebar risalah Islam di atas muka bumi ini dengan menggunakan pelbagai cara yang dibenarkan dan dengan kadar yang termampu. Firman Allah S.W.T.:
Maksudnya: “Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan untuk umat manusia seluruhnya, sebagai Rasul pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat itu).”
(Surah Saba’: 28)
2. Menegakkan keadilan
Tujuan politik Islam adalah untuk merealisasikan keadilan dengan seluas-luasnya dan dalam berbagai lapangan sama ada kemasyarakatan , kehakiman, pentadbiran dan pengurusan, politik serta hubungan antarabangsa. Ini termasuklah perlindungan hak-hak, memelihara kebebasan dan persamaan.
Menegakkan Negara Islam ataupun masyarakat Islam itu bukan merupakan tujuan itu sendiri. Tujuannya adalah untuk mewujudkan satu umat yang berdiri di atas kebaikan dan keadilan, iaitu umat yang mampu membenarkan yang benar dan mampu membatil yang batil. Melindungi orang ramai daripada kezaliman serta menegakkan keadilan di atas muka bumi ini merupakan tujuan yang ingin dicapai oleh risalah Islam dari segi kemasyarakatan. Firman Allah S.W.T.:
Maksudnya: “Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman). Dan kalaulah Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) itu beriman (sebagaimana yang semestinya), tentulah (iman) itu menjadi baik bagi mereka. (Tetapi) di antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka: orang-orang yang fasik.”
(Surah Ali ‘Imran: 110)
Negara Islam merupakan satu mekanisme politik ke arah merealisasikan cita-cita yang tinggi ini. Negara Islam juga menjadikan Syariah Islam sebagai undang-undang yang memanyungi hal ehwal kehidupan rakyat, supaya kebenaran, kebaiakn dan keadilan terus dapat didaulatkan. Negara Islam juga mengatur segala hubungan kemasyarakatan dan ekonomi dengan satu cara yang membolehkan setiap individu memelihara kebebasan, keamanan serta kemuliannya.
3. Memperbaiki keadaan manusia
Hukum Islam tidak hanya terbatas kepada hudud sahaja atau semata-mata adanya kepimpinan yang membawa kepada penyatuan orang Islam sahaja, tetapi ia bertanggungjawab dalam memperbaiki keadaan manusia sama ada dalam bidang ekonomi, kemasyarakatan, kebudayaan, penerangan, pendidikan, pertahanan dan rekaan. Semua ini dilakukan seiring dengan reformasi politik. Inilah yang dimaksudkan dengan risalah reformasi Islam.
Tujuan tertinggi perundangan Islam adalah untuk mereformasikan perkara-perkara halal dan haram. Allah menurunkan syariah bukan dengan tujuan lain, melainkan kesemuanya bertujuan untuk memberi kebaikan, hidayah dan kesenangan kepada manusia dan membuang kesusahan daripada mereka.
Firman Allah S.W.T.:
Maksudnya: “Allah menghendaki (dengan apa yang telah diharamkan dan dihalalkan dari kaum perempuan itu) ialah untuk menerangkan (SyariatNya) dan untuk menunjukkan kepada kamu jalan-jalan aturan orang-orang yang dahulu daripada kamu (Nabi-nabi dan orang-orang yang soleh, supaya kamu mengikutinya), dan juga untuk menerima taubat kamu. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. Dan Allah hendak (membersihkan kamu dari dosa dengan) menerima taubat kamu, sedang orang-orang (yang fasik) yang menurut keinginan hawa nafsu (yang diharamkan oleh Allah itu) hendak mendorong kamu supaya kamu menyeleweng (dari kebenaran) dengan penyelewengan yang besar bahayanya. Allah (sentiasa) hendak meringankan (beban hukumnya) daripada kamu, kerana manusia itu dijadikan berkeadaan lemah.”
(Surah an-Nisa’: 26-28)
Negara Islam dengan sistem politiknya juga bertujuan untuk memakmurkan bumi ini serta memberikan cara hidup yang mulia kepada semua rakyatnya, di samping memberi peluang yang sama rata dan adil dalam membahagi-bahagikan kekayaan Negara. Firman Allah S.W.T.:
Maksudnya: Apa yang Allah kurniakan kepada RasulNya (Muhammad) dari harta penduduk negeri, bandar atau desa dengan tidak berperang, maka adalah ia tertentu bagi Allah, dan bagi Rasulullah, dan bagi kaum kerabat (Rasulullah), dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta orang-orang musafir (yang keputusan). (Ketetapan yang demikian) supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya dari kalangan kamu. Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah amatlah berat azab seksaNya (bagi orang-orang yang melanggar perintahNya).
(Surah al-Hasyr: 7 )
Jika benar-benar sistem politik Islam dan undang-undang ini diamalkan, maka akan dapati sistem politik ini mempunyai tiga tujuan iaitu: Menyekat kerosakan, menarik kebaikan dan bergerak di atas landasan “makrim al-akhlaq” iaitu budi pekerti yang mulia. Jadi dengan menegakkan sistem politik Islam dan syariah Allah, ketiga-tiga tujuan di atas akan dapat direalisasikan dan akan membawa kebaikan kepada seluruh manusia
Posted: July 24, 2013, 3:51 am
✐ Selepas Malaikat
Israfil meniup sangkakala (bentuknya seperti tanduk besar) yang
memekakkan telinga, seluruh makhluk mati kecuali Izrail & beberapa
malaikat yang lain. Selepas itu, Izrail pun mencabut nyawa malaikat yang
tinggal dan akhirnya nyawanya sendiri.
✐ Selepas semua makhluk mati, Tuhan pun berfirman mafhumnya "Kepunyaan siapakah kerajaan hari ini?" Tiada siapa yang menjawab. Lalu Dia sendiri menjawab dengan keagunganNya "Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa." Ini menunjukkan kebesaran & keagunganNya sebagai Tuhan yg Maha Kuasa lagi Maha Kekal Hidup, tidak mati.
✐ Selepas 40 tahun, Malaikat Israfil a.s. dihidupkan, seterusnya meniup sangkakala untuk kali ke-2, lantas seluruh makhluk hidup semula di atas bumi putih, berupa padang Mahsyar (umpama padang Arafah) yang rata tidak berbukit atau bulat seperti bumi.
✐ Sekelian manusia hidup melalui benih anak Adam yg disebut "Ajbuz Zanbi" yang berada di hujung tulang belakang mereka. Hiduplah manusia umpama anak pokok yang kembang membesar dari biji benih.
✐ Semua manusia dan jin dibangkitkan dalam keadaan telanjang dan hina. Mereka tidak rasa malu kerana pada ketika itu hati mereka sangat takut dan bimbang tentang nasib & masa depan yang akan mereka hadapi kelak.
✐ Lalu datanglah api yang berterbangan dengan bunyi seperti guruh yang menghalau manusia, jin dan binatang ke tempat perhimpunan besar. Bergeraklah mereka menggunakan tunggangan (bagi yang banyak amal), berjalan kaki (bagi yang kurang amalan) dan berjalan dengan muka (bagi yang banyak dosa). Ketika itu, ibu akan lupakan anak, suami akan lupakan isteri, setiap manusia sibuk memikirkan nasib mereka.
✐ Setelah semua makhluk dikumpulkan, matahari dan bulan dihapuskan cahayanya, lalu mereka tinggal dalam kegelapan tanpa cahaya. Berlakulah huru-hara yang amat dahsyat.
✐ Tiba-tiba langit yang tebal pecah dengan bunyi yang dahsyat, lalu turunlah malaikat sambil bertasbih kepada Allah SWT. Seluruh makhluk terkejut melihat saiz malaikat yang besar dan suaranya yang menakutkan.
✐ Kemudian matahari muncul semula dengan kepanasan yang berganda. Hingga dirasakan seakan-akan matahari berada sejengkal dari atas kepala mereka. Ulama berkata jika matahari naik di bumi seperti keadaannya naik dihari Kiamat nescaya seluruh bumi terbakar, bukit-bukau hancur dan sungai menjadi kering. Lalu mereka rasai kepanasan dan bermandikan peluh sehingga peluh mereka menjadi lautan. Timbul atau tenggelam mereka bergantung pada amalan masing-masing. Keadaan mereka berlanjutan sehingga 1000 tahun.
✐ Terdapat satu telaga kepunyaan Nabi Muhammad SAW bernama Al-Kausar yang mengandungi air yang hanya dapat diminum oleh orang mukmin sahaja. Orang bukan mukmin akan dihalau oleh malaikat yang menjaganya. Jika diminum airnya tidak akan haus selama-lamanya. Kolam ini berbentuk segi empat tepat sebesar satu bulan perjalanan. Bau air kolam ini lebih harum dari kasturi, warnanya lebih putih dari susu dan rasanya lebih sejuk dari embun. Ia mempunyai saluran yang mengalir dari syurga.
✐ Semua makhluk berada bawah cahaya matahari yang terik kecuali 7 golongan yang mendapat teduhan dari Arasy. Mereka ialah:
ⅰ- Pemimpin yang adil.
ⅱ- Orang muda yang taat kepada perintah Allah.
ⅲ- Lelaki yang terikat hatinya dengan masjid.
ⅳ- Dua orang yang bertemu kerana Allah dan berpisah kerana Allah.
ⅴ- Lelaki yang diajak oleh wanita berzina, tetapi dia menolak dengan berkata "Aku takut pada Allah".
ⅵ- Lelaki yg bersedekah dengan bersembunyi (tidak diketahui orang ramai).
ⅶ- Lelaki yang suka bersendirian mengingati Allah lalu mengalir air matanya kerana takutkan Allah.
✐ Oleh kerana tersangat lama menunggu di padang mahsyar, semua manusia tidak tahu berbuat apa melainkan mereka yang beriman, kemudian mereka terdengar suara "pergilah berjumpa dengan para Nabi". Maka mereka pun pergi mencari para Nabi. Pertama sekali kumpulan manusia ini berjumpa dengan Nabi Adam tetapi usaha mereka gagal kerana Nabi Adam a.s menyatakan beliau juga ada melakukan kesalahan dengan Allah SWT. Maka kumpulan besar itu kemudiannya berjumpa Nabi Nuh a.s., Nabi Ibrahim a.s., Nabi Musa a.s., Nabi Isa a.s. (semuanya memberikan sebab seperti Nabi Adam a.s.) dan akhirnya mereka berjumpa Rasullullah SAW. Jarak masa antara satu nabi dengan yang lain adalah 1000 tahun perjalanan.
✐ Lalu berdoalah baginda Nabi Muhammad SAW ke hadrat Allah SWT. Lalu diperkenankan doa baginda.
✐ Selepas itu, terdengar bunyi pukulan gendang yang kuat hingga menakutkan hati semua makhluk kerana mereka sangka azab akan turun. Lalu terbelah langit, turunlah arasy Tuhan yang dipikul oleh 8 malaikat yang sangat besar (besarnya sejarak perjalanan 20 ribu tahun) sambil bertasbih dengan suara yang amat kuat sehingga 'Arasy itu tiba dibumi.
✐ 'Arasy ialah jisim nurani yang amat besar berbentuk kubah (bumbung bulat) yang mempunyai 4 batang tiang yang sentiasa dipikul oleh 4 malaikat yang besar dan gagah. Dalam bahasa mudah ia seumpama istana yang mempunyai seribu bilik yang menempatkan jutaan malaikat di dalamnya. Ia dilingkungi embun yang menghijab cahayanya yang sangat kuat.
✐ Kursi iaitu jisim nurani yang terletak di hadapan Arasy yang dipikul oleh 4 malaikat yang sangat besar. Saiz kursi lebih kecil dari 'Arasy umpama cincin ditengah padang . Dalam bahasa mudah ia umpama singgahsana yang terletak dihadapan istana.
✐ Seluruh makhluk pun menundukkan kepala kerana takut. Lalu dimulakan timbangan amal. Ketika itu berterbanganlah kitab amalan masing-masing turun dari bawah Arasy menuju ke leher pemiliknya tanpa silap dan tergantunglah ia sehingga mereka dipanggil untuk dihisab. Kitab amalan ini telah ditulis oleh malaikat Hafazhah / Raqib & 'Atid / Kiraman Katibin.
✐ Manusia beratur dalam saf mengikut Nabi dan pemimpin masing- masing. Orang kafir & munafik beratur bersama pemimpin mereka yang zalim. Setiap pengikut ada tanda mereka tersendiri untuk dibezakan.
✐ Umat yang pertama kali dihisab adalah umat Nabi Muhammad SAW, dan amalan yang pertama kali dihisab adalah solat. Sedangkan hukum yang pertama kali diputuskan adalah perkara pertumpahan darah.
✐ Apabila tiba giliran seseorang hendak dihisab amalannya, malaikat akan mencabut kitab mereka lalu diserahkan, lalu pemiliknya mengambil dengan tangan kanan bagi orang mukmin dan dengan tangan kiri jika orang bukan mukmin.
✐ Semua makhluk akan dihisab amalan mereka menggunakan satu Neraca Timbangan. Saiznya amat besar, mempunyai satu tiang yang mempunyai lidah dan 2 daun. Daun yang bercahaya untuk menimbang pahala dan yang gelap untuk menimbang dosa.
✐ Acara ini disaksikan oleh Nabi Muhammad SAW dan para imam 4 mazhab untuk menyaksikan pengikut masing-masing dihisab.
✐ Perkara pertama yang diminta ialah Islam. Jika dia bukan Islam, maka seluruh amalan baiknya tidak ditimbang bahkan amalan buruk tetap akan ditimbang.
✐ Ketika dihisab, mulut manusia akan dipateri, tangan akan berkata- kata, kaki akan menjadi saksi. Tiada dolak-dalih dan hujah tipuan. Semua akan di adili oleh Allah Ta'ala dengan Maha Bijaksana.
✐ Setelah amalan ditimbang, mahkamah Mahsyar dibuka kepada orang ramai untuk menuntut hak masing-masing dari makhluk yang sedang dibicara sehinggalah seluruh makhluk berpuas hati dan dibenarkannya menyeberangi titian sirat.
✐ Syafaat Nabi Muhammad SAW di akhirat :
ⅰ- Meringankan penderitaan makhluk di Padang Mahsyar dengan mempercepatkan hisab.
ⅱ- Memasukkan manusia ke dalam syurga tanpa hisab.
ⅲ- Mengeluarkan manusia yang mempunyai iman sebesar zarah dari neraka.
(Semua syafaat ini tertakluk kepada keizinan Allah SWT.)
✐ Para nabi dan rasul serta golongan khawas juga diberikan izin oleh Tuhan untuk memberi syafaat kepada para pengikut mereka. Mereka ini berjumlah 70 000. Setiap seorang dari mereka akan mensyafaatkan 70 000 orang yang lain.
✐ Setelah berjaya dihisab, manusia akan mula berjalan menuju syurga melintasi jambatan sirat. Siratul Mustaqim ialah jambatan (titian) yang terbentang dibawahnya neraka. Lebar jambatan ini adalah seperti sehelai rambut yang dibelah tujuh dan ia lebih tajam dari mata pedang. Bagi orang mukmin ia akan dilebarkan dan dimudahkan menyeberanginya.
✐ Fudhail bin Iyadh berkata perjalanan di Sirat memakan masa 15000 tahun. 5000 tahun menaik, 5000 tahun mendatar dan 5000 tahun menurun. Ada makhluk yang melintasinya seperti kilat, seperti angin, menunggang binatang korban dan berjalan kaki. Ada yang tidak dapat melepasinya disebabkan api neraka sentiasa menarik kaki mereka, lalu mereka jatuh ke dalamnya.
✐ Para malaikat berdiri di kanan dan kiri sirat mengawasi setiap makhluk yang lalu. Setiap 1000 orang yang meniti sirat, hanya seorang sahaja yang Berjaya melepasinya. 999 orang akan terjatuh ke dalam neraka.
Rujukan:
Kitab Aqidatun Najin karangan Syeikh Zainal Abidin Muhammad Al-
Fathani. Pustaka Nasional Singapura 2004.
☞ Jika sekiranya kalian ingin mengumpul saham akhirat, sampaikanlah ilmu ini kepada sahabat² yang lain. Sepertimana sabda Rasulullah SAW:
❝ Sampaikanlah pesananku walaupun satu ayat. ❞
Sesungguhnya apabila matinya seseorang anak Adam itu, hanya 3 perkara yang akan dibawanya bersama :
① Sedekah/amal jariahnya.
② Doa anak²nya yang soleh.
③ Ilmu yang bermanfaat yang disampaikannya kepada orang lain.
Kredit : Pengukir Kata
✐ Selepas semua makhluk mati, Tuhan pun berfirman mafhumnya "Kepunyaan siapakah kerajaan hari ini?" Tiada siapa yang menjawab. Lalu Dia sendiri menjawab dengan keagunganNya "Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa." Ini menunjukkan kebesaran & keagunganNya sebagai Tuhan yg Maha Kuasa lagi Maha Kekal Hidup, tidak mati.
✐ Selepas 40 tahun, Malaikat Israfil a.s. dihidupkan, seterusnya meniup sangkakala untuk kali ke-2, lantas seluruh makhluk hidup semula di atas bumi putih, berupa padang Mahsyar (umpama padang Arafah) yang rata tidak berbukit atau bulat seperti bumi.
✐ Sekelian manusia hidup melalui benih anak Adam yg disebut "Ajbuz Zanbi" yang berada di hujung tulang belakang mereka. Hiduplah manusia umpama anak pokok yang kembang membesar dari biji benih.
✐ Semua manusia dan jin dibangkitkan dalam keadaan telanjang dan hina. Mereka tidak rasa malu kerana pada ketika itu hati mereka sangat takut dan bimbang tentang nasib & masa depan yang akan mereka hadapi kelak.
✐ Lalu datanglah api yang berterbangan dengan bunyi seperti guruh yang menghalau manusia, jin dan binatang ke tempat perhimpunan besar. Bergeraklah mereka menggunakan tunggangan (bagi yang banyak amal), berjalan kaki (bagi yang kurang amalan) dan berjalan dengan muka (bagi yang banyak dosa). Ketika itu, ibu akan lupakan anak, suami akan lupakan isteri, setiap manusia sibuk memikirkan nasib mereka.
✐ Setelah semua makhluk dikumpulkan, matahari dan bulan dihapuskan cahayanya, lalu mereka tinggal dalam kegelapan tanpa cahaya. Berlakulah huru-hara yang amat dahsyat.
✐ Tiba-tiba langit yang tebal pecah dengan bunyi yang dahsyat, lalu turunlah malaikat sambil bertasbih kepada Allah SWT. Seluruh makhluk terkejut melihat saiz malaikat yang besar dan suaranya yang menakutkan.
✐ Kemudian matahari muncul semula dengan kepanasan yang berganda. Hingga dirasakan seakan-akan matahari berada sejengkal dari atas kepala mereka. Ulama berkata jika matahari naik di bumi seperti keadaannya naik dihari Kiamat nescaya seluruh bumi terbakar, bukit-bukau hancur dan sungai menjadi kering. Lalu mereka rasai kepanasan dan bermandikan peluh sehingga peluh mereka menjadi lautan. Timbul atau tenggelam mereka bergantung pada amalan masing-masing. Keadaan mereka berlanjutan sehingga 1000 tahun.
✐ Terdapat satu telaga kepunyaan Nabi Muhammad SAW bernama Al-Kausar yang mengandungi air yang hanya dapat diminum oleh orang mukmin sahaja. Orang bukan mukmin akan dihalau oleh malaikat yang menjaganya. Jika diminum airnya tidak akan haus selama-lamanya. Kolam ini berbentuk segi empat tepat sebesar satu bulan perjalanan. Bau air kolam ini lebih harum dari kasturi, warnanya lebih putih dari susu dan rasanya lebih sejuk dari embun. Ia mempunyai saluran yang mengalir dari syurga.
✐ Semua makhluk berada bawah cahaya matahari yang terik kecuali 7 golongan yang mendapat teduhan dari Arasy. Mereka ialah:
ⅰ- Pemimpin yang adil.
ⅱ- Orang muda yang taat kepada perintah Allah.
ⅲ- Lelaki yang terikat hatinya dengan masjid.
ⅳ- Dua orang yang bertemu kerana Allah dan berpisah kerana Allah.
ⅴ- Lelaki yang diajak oleh wanita berzina, tetapi dia menolak dengan berkata "Aku takut pada Allah".
ⅵ- Lelaki yg bersedekah dengan bersembunyi (tidak diketahui orang ramai).
ⅶ- Lelaki yang suka bersendirian mengingati Allah lalu mengalir air matanya kerana takutkan Allah.
✐ Oleh kerana tersangat lama menunggu di padang mahsyar, semua manusia tidak tahu berbuat apa melainkan mereka yang beriman, kemudian mereka terdengar suara "pergilah berjumpa dengan para Nabi". Maka mereka pun pergi mencari para Nabi. Pertama sekali kumpulan manusia ini berjumpa dengan Nabi Adam tetapi usaha mereka gagal kerana Nabi Adam a.s menyatakan beliau juga ada melakukan kesalahan dengan Allah SWT. Maka kumpulan besar itu kemudiannya berjumpa Nabi Nuh a.s., Nabi Ibrahim a.s., Nabi Musa a.s., Nabi Isa a.s. (semuanya memberikan sebab seperti Nabi Adam a.s.) dan akhirnya mereka berjumpa Rasullullah SAW. Jarak masa antara satu nabi dengan yang lain adalah 1000 tahun perjalanan.
✐ Lalu berdoalah baginda Nabi Muhammad SAW ke hadrat Allah SWT. Lalu diperkenankan doa baginda.
✐ Selepas itu, terdengar bunyi pukulan gendang yang kuat hingga menakutkan hati semua makhluk kerana mereka sangka azab akan turun. Lalu terbelah langit, turunlah arasy Tuhan yang dipikul oleh 8 malaikat yang sangat besar (besarnya sejarak perjalanan 20 ribu tahun) sambil bertasbih dengan suara yang amat kuat sehingga 'Arasy itu tiba dibumi.
✐ 'Arasy ialah jisim nurani yang amat besar berbentuk kubah (bumbung bulat) yang mempunyai 4 batang tiang yang sentiasa dipikul oleh 4 malaikat yang besar dan gagah. Dalam bahasa mudah ia seumpama istana yang mempunyai seribu bilik yang menempatkan jutaan malaikat di dalamnya. Ia dilingkungi embun yang menghijab cahayanya yang sangat kuat.
✐ Kursi iaitu jisim nurani yang terletak di hadapan Arasy yang dipikul oleh 4 malaikat yang sangat besar. Saiz kursi lebih kecil dari 'Arasy umpama cincin ditengah padang . Dalam bahasa mudah ia umpama singgahsana yang terletak dihadapan istana.
✐ Seluruh makhluk pun menundukkan kepala kerana takut. Lalu dimulakan timbangan amal. Ketika itu berterbanganlah kitab amalan masing-masing turun dari bawah Arasy menuju ke leher pemiliknya tanpa silap dan tergantunglah ia sehingga mereka dipanggil untuk dihisab. Kitab amalan ini telah ditulis oleh malaikat Hafazhah / Raqib & 'Atid / Kiraman Katibin.
✐ Manusia beratur dalam saf mengikut Nabi dan pemimpin masing- masing. Orang kafir & munafik beratur bersama pemimpin mereka yang zalim. Setiap pengikut ada tanda mereka tersendiri untuk dibezakan.
✐ Umat yang pertama kali dihisab adalah umat Nabi Muhammad SAW, dan amalan yang pertama kali dihisab adalah solat. Sedangkan hukum yang pertama kali diputuskan adalah perkara pertumpahan darah.
✐ Apabila tiba giliran seseorang hendak dihisab amalannya, malaikat akan mencabut kitab mereka lalu diserahkan, lalu pemiliknya mengambil dengan tangan kanan bagi orang mukmin dan dengan tangan kiri jika orang bukan mukmin.
✐ Semua makhluk akan dihisab amalan mereka menggunakan satu Neraca Timbangan. Saiznya amat besar, mempunyai satu tiang yang mempunyai lidah dan 2 daun. Daun yang bercahaya untuk menimbang pahala dan yang gelap untuk menimbang dosa.
✐ Acara ini disaksikan oleh Nabi Muhammad SAW dan para imam 4 mazhab untuk menyaksikan pengikut masing-masing dihisab.
✐ Perkara pertama yang diminta ialah Islam. Jika dia bukan Islam, maka seluruh amalan baiknya tidak ditimbang bahkan amalan buruk tetap akan ditimbang.
✐ Ketika dihisab, mulut manusia akan dipateri, tangan akan berkata- kata, kaki akan menjadi saksi. Tiada dolak-dalih dan hujah tipuan. Semua akan di adili oleh Allah Ta'ala dengan Maha Bijaksana.
✐ Setelah amalan ditimbang, mahkamah Mahsyar dibuka kepada orang ramai untuk menuntut hak masing-masing dari makhluk yang sedang dibicara sehinggalah seluruh makhluk berpuas hati dan dibenarkannya menyeberangi titian sirat.
✐ Syafaat Nabi Muhammad SAW di akhirat :
ⅰ- Meringankan penderitaan makhluk di Padang Mahsyar dengan mempercepatkan hisab.
ⅱ- Memasukkan manusia ke dalam syurga tanpa hisab.
ⅲ- Mengeluarkan manusia yang mempunyai iman sebesar zarah dari neraka.
(Semua syafaat ini tertakluk kepada keizinan Allah SWT.)
✐ Para nabi dan rasul serta golongan khawas juga diberikan izin oleh Tuhan untuk memberi syafaat kepada para pengikut mereka. Mereka ini berjumlah 70 000. Setiap seorang dari mereka akan mensyafaatkan 70 000 orang yang lain.
✐ Setelah berjaya dihisab, manusia akan mula berjalan menuju syurga melintasi jambatan sirat. Siratul Mustaqim ialah jambatan (titian) yang terbentang dibawahnya neraka. Lebar jambatan ini adalah seperti sehelai rambut yang dibelah tujuh dan ia lebih tajam dari mata pedang. Bagi orang mukmin ia akan dilebarkan dan dimudahkan menyeberanginya.
✐ Fudhail bin Iyadh berkata perjalanan di Sirat memakan masa 15000 tahun. 5000 tahun menaik, 5000 tahun mendatar dan 5000 tahun menurun. Ada makhluk yang melintasinya seperti kilat, seperti angin, menunggang binatang korban dan berjalan kaki. Ada yang tidak dapat melepasinya disebabkan api neraka sentiasa menarik kaki mereka, lalu mereka jatuh ke dalamnya.
✐ Para malaikat berdiri di kanan dan kiri sirat mengawasi setiap makhluk yang lalu. Setiap 1000 orang yang meniti sirat, hanya seorang sahaja yang Berjaya melepasinya. 999 orang akan terjatuh ke dalam neraka.
Rujukan:
Kitab Aqidatun Najin karangan Syeikh Zainal Abidin Muhammad Al-
Fathani. Pustaka Nasional Singapura 2004.
☞ Jika sekiranya kalian ingin mengumpul saham akhirat, sampaikanlah ilmu ini kepada sahabat² yang lain. Sepertimana sabda Rasulullah SAW:
❝ Sampaikanlah pesananku walaupun satu ayat. ❞
Sesungguhnya apabila matinya seseorang anak Adam itu, hanya 3 perkara yang akan dibawanya bersama :
① Sedekah/amal jariahnya.
② Doa anak²nya yang soleh.
③ Ilmu yang bermanfaat yang disampaikannya kepada orang lain.
Kredit : Pengukir Kata
Posted: July 15, 2013, 12:02 am
CIRI - CIRI SYIAH YANG PERLU DIKETAHUI
1) Mengenakan songkok hitam dengan bentuk tertentu. Tidak seperti songkok yang dikenali umumnya masyarakat, songkok mereka seperti songkok orang arab hanya saja warnanya hitam.
2) Tidak solat Jumaat. Walaupun solat Jumaat bersama jamaah, tetapi dia langsung berdiri setelah imam mengucapkan salam. Orang-orang akan menyangka dia mengerjakan solat sunat, padahal dia menyempurnakan solat Zuhur empar rakaat, kerana pengikut Syiah tidak meyakini solat Jumaat kecuali bersama Imam yang ma'shum atau wakilnya.
3) Pengikut Syiah juga tidak akan mengakhiri shalatnya dengan mengucapkan salam yang dikenali kaum Muslimin, tetapi dengan memukul kedua pahanya beberapa kali.
4) Pengikut Syiah jarang solat jemaah kerana mereka tidak mengakui solat lima waktu, tapi yang mereka yakini hanya tiga waktu saja.
5) Majoriti pengikut Syiah selalu membawa At-Turbah Al-Husainiyah yaitu batu / tanah yang digunakan meletakkan kening ketika sujud bila mereka solat tidak di dekat orang lain.
6) Jika anda perhatikan carany berwudhu maka anda akan dapati bahawa wudhunya sangat aneh, tidak seperti yang dikenali kaum Muslimin.
7) Anda tidak akan mendapatkan penganut Syiah hadir dalam kajian dan ceramah Ahlussunnah.
Anda juga akan melihat penganut Syiah banyak-banyak mengingat Ahlul Bait; Ali, Fathimah, Hasan dan Husein radhiyallahu anhum.
9) Mereka juga tidak akan menunjukkan penghormatan kepada Abu Bakar, Umar, Utsman, majoriti sahabat dan Ummahatul Mukminin radhiyallahu anhum.
10) Pada bulan ramadhan penganut Syiah tidak langsung berbuka puasa setelah azan maghrib; dalam hal ini Syiah berkeyakinan seperti Yahudi yaitu berbuka puasa jika bintang-bintang sudah nampak di langit, dengan kata lain mereka berbuka bila benar-benar sudah masuk waktu malam. (Mereka juga tidak solat tarwih bersama kaum Muslimin, kerana menganggapnya sebagai bid'ah)
11) Mereka berusaha sekuat tenaga untuk menanam dan menimbulkan fitnah antara jamaah salaf dengan jamaah lain, sementara itu mereka mendakwa tidak ada perselisihan antara mereka dengan jamaah lain selain salaf. Ini tentu tidak benar.
12) Anda tidak akan mendapati seorang penganut Syiah memegang dan membaca Al-Qur'an kecuali jarang sekali, itu pun sebagai bentuk taqiyyah , karena Al-Qur'an yang benar menurut mereka yaitu al-Qur'an yang berada di tangan al-Mahdi yang ditunggu kedatangannya.
13) Orang Syiah tidak berpuasa pada hari Asyura, dia hanya memaparkan kesedihan di hari tersebut.
14) Mereka juga berusaha keras mempengaruhi kaum wanita khususnya para mahasiswi di perguruan tinggi atau di perkampungan sebagai langkah awal untuk memenuhi keinginannya melakukan mut'ah dengan para wanita tersebut bila nantinya mereka menerima agama Syiah. Oleh sebab itu anda akan dapati;
15) Orang-orang Syiah getol mendakwah orang-orang tua yang mempunyai anak perempuan, dengan harapan anak perempuannya juga ikut menganut Syiah sehingga dengan leluasa dia boleh melakukan zina mut'ah dengan wanita tersebut baik dengan sepengetahuan ayahnya ataupun tidak. Pada hakikatnya ketika ada seorang yang ayah yang menerima agama Syiah, maka para pengikut Syiah yang lain automatik telah mendapatkan anak gadisnya untuk dimut'ah. Tentunya setelah mereka berjaya meyakinkan bolehnya mut'ah. Semua kemudahan, kelebihan, dan kesenangan terhadap syahwat ini ada dalam diri para pemuda, sehingga dengan mudah para pengikut Syiah menjerat mereka bergabung dengan agama Syiah.
Kesimpulannya, cirri-ciri mereka sangat banyak. Selain yang kami sebutkan di atas masih banyak cirri-ciri lain, sehingga tidak mungkin bagi kita untuk menjelaskan semuanya di sini. Namun cara yang paling praktikal ialah dengan memperhatikan raut wajah. Wajah mereka merah padam jika anda mencela Khomeini dan Sistani, tapi bila anda menghujat Abu Bakar, Umar, Utsman, Aisyah dan Hafshah, atau sahabat-sahabat lain radhiyallahu anhum tidak ada sedikitpun tanda-tanda kegundahan di wajahnya.
Akhirnya, dengan hati yang terang Ahlussunnah dapat mengenali pengikut Syiah dari wajah hitam mereka kerana tidak mempunyai keberkatan, jika anda perhatikan wajah mereka maka anda akan membuktikan kebenaran penilaian ini, dan inilah hukuman bagi siapa saja yang mencela dan menyepelekan para sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam dan para ibunda kaum Muslimin radhiyallahu anhunn yang dijanjikan syurga oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kita memohon hidayah kepada Allah untuk kita dan mereka semua. Wallahu a'lam
Dijawab Oleh Syekh Mamduh Farhan Al-Buhairi di Majalah Islam Antarabangsa Qiblati, Edisi Dzulhijjah 1433 H, hal 52-53
1) Mengenakan songkok hitam dengan bentuk tertentu. Tidak seperti songkok yang dikenali umumnya masyarakat, songkok mereka seperti songkok orang arab hanya saja warnanya hitam.
2) Tidak solat Jumaat. Walaupun solat Jumaat bersama jamaah, tetapi dia langsung berdiri setelah imam mengucapkan salam. Orang-orang akan menyangka dia mengerjakan solat sunat, padahal dia menyempurnakan solat Zuhur empar rakaat, kerana pengikut Syiah tidak meyakini solat Jumaat kecuali bersama Imam yang ma'shum atau wakilnya.
3) Pengikut Syiah juga tidak akan mengakhiri shalatnya dengan mengucapkan salam yang dikenali kaum Muslimin, tetapi dengan memukul kedua pahanya beberapa kali.
4) Pengikut Syiah jarang solat jemaah kerana mereka tidak mengakui solat lima waktu, tapi yang mereka yakini hanya tiga waktu saja.
5) Majoriti pengikut Syiah selalu membawa At-Turbah Al-Husainiyah yaitu batu / tanah yang digunakan meletakkan kening ketika sujud bila mereka solat tidak di dekat orang lain.
6) Jika anda perhatikan carany berwudhu maka anda akan dapati bahawa wudhunya sangat aneh, tidak seperti yang dikenali kaum Muslimin.
7) Anda tidak akan mendapatkan penganut Syiah hadir dalam kajian dan ceramah Ahlussunnah.
Anda juga akan melihat penganut Syiah banyak-banyak mengingat Ahlul Bait; Ali, Fathimah, Hasan dan Husein radhiyallahu anhum.
9) Mereka juga tidak akan menunjukkan penghormatan kepada Abu Bakar, Umar, Utsman, majoriti sahabat dan Ummahatul Mukminin radhiyallahu anhum.
10) Pada bulan ramadhan penganut Syiah tidak langsung berbuka puasa setelah azan maghrib; dalam hal ini Syiah berkeyakinan seperti Yahudi yaitu berbuka puasa jika bintang-bintang sudah nampak di langit, dengan kata lain mereka berbuka bila benar-benar sudah masuk waktu malam. (Mereka juga tidak solat tarwih bersama kaum Muslimin, kerana menganggapnya sebagai bid'ah)
11) Mereka berusaha sekuat tenaga untuk menanam dan menimbulkan fitnah antara jamaah salaf dengan jamaah lain, sementara itu mereka mendakwa tidak ada perselisihan antara mereka dengan jamaah lain selain salaf. Ini tentu tidak benar.
12) Anda tidak akan mendapati seorang penganut Syiah memegang dan membaca Al-Qur'an kecuali jarang sekali, itu pun sebagai bentuk taqiyyah , karena Al-Qur'an yang benar menurut mereka yaitu al-Qur'an yang berada di tangan al-Mahdi yang ditunggu kedatangannya.
13) Orang Syiah tidak berpuasa pada hari Asyura, dia hanya memaparkan kesedihan di hari tersebut.
14) Mereka juga berusaha keras mempengaruhi kaum wanita khususnya para mahasiswi di perguruan tinggi atau di perkampungan sebagai langkah awal untuk memenuhi keinginannya melakukan mut'ah dengan para wanita tersebut bila nantinya mereka menerima agama Syiah. Oleh sebab itu anda akan dapati;
15) Orang-orang Syiah getol mendakwah orang-orang tua yang mempunyai anak perempuan, dengan harapan anak perempuannya juga ikut menganut Syiah sehingga dengan leluasa dia boleh melakukan zina mut'ah dengan wanita tersebut baik dengan sepengetahuan ayahnya ataupun tidak. Pada hakikatnya ketika ada seorang yang ayah yang menerima agama Syiah, maka para pengikut Syiah yang lain automatik telah mendapatkan anak gadisnya untuk dimut'ah. Tentunya setelah mereka berjaya meyakinkan bolehnya mut'ah. Semua kemudahan, kelebihan, dan kesenangan terhadap syahwat ini ada dalam diri para pemuda, sehingga dengan mudah para pengikut Syiah menjerat mereka bergabung dengan agama Syiah.
Kesimpulannya, cirri-ciri mereka sangat banyak. Selain yang kami sebutkan di atas masih banyak cirri-ciri lain, sehingga tidak mungkin bagi kita untuk menjelaskan semuanya di sini. Namun cara yang paling praktikal ialah dengan memperhatikan raut wajah. Wajah mereka merah padam jika anda mencela Khomeini dan Sistani, tapi bila anda menghujat Abu Bakar, Umar, Utsman, Aisyah dan Hafshah, atau sahabat-sahabat lain radhiyallahu anhum tidak ada sedikitpun tanda-tanda kegundahan di wajahnya.
Akhirnya, dengan hati yang terang Ahlussunnah dapat mengenali pengikut Syiah dari wajah hitam mereka kerana tidak mempunyai keberkatan, jika anda perhatikan wajah mereka maka anda akan membuktikan kebenaran penilaian ini, dan inilah hukuman bagi siapa saja yang mencela dan menyepelekan para sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam dan para ibunda kaum Muslimin radhiyallahu anhunn yang dijanjikan syurga oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kita memohon hidayah kepada Allah untuk kita dan mereka semua. Wallahu a'lam
Dijawab Oleh Syekh Mamduh Farhan Al-Buhairi di Majalah Islam Antarabangsa Qiblati, Edisi Dzulhijjah 1433 H, hal 52-53
Posted: July 9, 2013, 5:47 am
| Kenapa Saudi Bergembira Morsi Jatuh? (Score: 1) by ismanusa on Sunday, July 07 @ 19:02:00 MYT (User Info | Send a Message) |
Kenapa ajaran wahabi menimbulkan masalah kpd umat Islam
1-apa
yg ditakrifkan sbg ajaran wahabi tidak jelas, kitab yg benar asal
ditulis oleh sykh muhammad abdul wahab tidak dpt disahkan. Kitab yg
dikeluarkan byk penambahan dari pengikutnya
2-ajaran wahabi hanya menerima keturunan Saud saja yg layak memerintah umat Islam
3-sama
seperti Syiah yg menganggap Imam adalah maksum supaya hukum yg
dikeluarkan tidak dibantah,tapi wahabi lebih teruk bila mengesahkan
perintah Saud adalah wajib diikut secara qatie
4-hukum Islam
adalah utk rakyat biasa shj, kerabat di raja boleh melakukan apa shj
walaupun membawa masuk bank riba terbesar didunia Citybank, tidak pernah
berlaku dlm sejarah wahabi mempertikaikan pemerintah saud walaupun bawa
masuk pengkalan tentera kafir di Saudi
5- ajaran Wahabi
membawa umat Islam mundur ke belakang apabila mempertikaikan mazhab yg
telah disepakati. Membuka kembali pintu pertelingkahan umat Islam atas
perkara yg telah diselesaikan oleh imam terdahulu.
5-mempertikaikan aliran aqidah asyariyah yg menjadi pegangan ASWJ
http://www.tranungkite.net/v12/modules.php?name=News&file=article&sid=7259 |
Posted: July 7, 2013, 6:01 pm
WAHAI SYI'AH ...
LIHATLAH
DO’A IMAM HUSAIN TELAH DIKABULKAN OLEH ALLAH TA’ALA DI DUNIA,
DO'A IMAM HUSAIN radhyallahu 'anhu :
(*) “Binasalah kalian!
Tuhanku (Allah) akan membalas (perbuatan) kalian untuk membelaku (dan keluarga) di dunia dan di akhirat… kalian akan menghukum DIRI KALIAN SENDIRI dengan memukulkan pedang-pedang di atas tubuh dan wajah kalian, Dan kalian akan menumpahkan darah kalian sendiri. Kalian tidak akan mendapat keberuntungan di dunia dan tidak akan sampai kepada hajat (dan tujuan) kalian. Apabila kalian mati, maka Tuhanku telah menyiapkan azab (siksaan) untuk kalian di akhirat. Kalian akan menerima azab sebagaimana azab yang akan diterima oleh orang-orang kafir yang paling keras kekufurannya.”
(Lihat Jilaa-u Al ‘Uyuun, karya Mullah Baqir Majlisi, Hal.409).
▬▬▬▬▬▬▬▬
INILAH DOA-DOA KEBURUKAN YANG DIPANJATKAN IMAM HUSAIN BIN ALI BIN ABU THOLIB ▬► ATAS PARA PENGANUT AGAMA SYI’AH YANG TERLAKNAT
Oleh:
Ustadz Muhammad Wasitho Abu Fawaz
Berikut ini kami akan sebutkan DOA-DOA KEBURUKAN yang DIPANJATKAN OLEH Husain bin Abu Tholib Radhiyallahu ‘anhuma (cucu Nabi) kepada ALLAH TA'ALA
untuk :
▬ orang-orang Syi’ah Kufah
▬▬ yang telah menipu dan mengkhianatinya sebelum beliau dan sejumlah keluarganya DIBUNUH Oleh mereka:
” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا “
(*) Artinya:
“Ya Allah, apabila Engkau memberikan kepada mereka (orang-orang Syi’ah dan pengikutnya, pent) kenikmatan pada suatu waktu, maka cerai-beraikanlah mereka (menjadi kelompok-kelompok dan golongan-golongan), jadikanlah mereka menempuh jalan yang berbeda-beda, dan janganlah Engkau jadikan para pemimpin (kaum muslimin) merestui mereka selamanya, karena mereka telah mengundang kami untuk menolong kami, namun ternyata malah memusuhi kami dan membunuh kami!”.
(Lihat kitab-kitab referensi Syi’ah berikut: Al-Irsyaad karya Al-Mufiid, Hal.241, i’laamu Al-Waroo karya Ath-Thobrosi Hal.949, Dan Kasyfu Al-Ghummah II/18, 38).
►Imam Husain bin Abu Tholib juga pernah mendoakan keburukan untuk mereka dengan mengatakan kepada mereka:
(*) “Binasalah kalian!
Tuhanku (Allah) akan membalas (perbuatan) kalian untuk membelaku (dan keluarga) di dunia dan di akhirat… kalian akan menghukum diri kalian sendiri dengan memukulkan pedang-pedang di atas tubuh dan wajah kalian, Dan kalian akan menumpahkan darah kalian sendiri. Kalian tidak akan mendapat keberuntungan di dunia dan tidak akan sampai kepada hajat (dan tujuan) kalian. Apabila kalian mati, maka Tuhanku telah menyiapkan azab (siksaan) untuk kalian di akhirat. Kalian akan menerima azab sebagaimana azab yang akan diterima oleh orang-orang kafir yang paling keras kekufurannya.” (Lihat Jilaa-u Al ‘Uyuun, karya Mullah Baqir Majlisi, Hal.409).
Demikianlah
DOA keburukan yang dipanjatkan Oleh Husain bin Ali bin Abu Tholib radhiyallahu anhuma, cucu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan penghulu pemuda penduduk Surga untuk orang-orang Syi’ah yang terlaknat.
Dan kita telah menyaksikan bahwa :
————————————————
DO'A-DO'A BELIAU TELAH DIKABULKAN ILEH ALLAH DI DUNIA .
Semoga postingan ini bermanfaat bagi setiap para pembaca, Dan dapat menyadarkan pemahaman kaum muslimin bahwa :
▬ Orang-orang Syi’ah pada hakekatnya BUKAN dari golongan kaum muslimin,
▬▬ dan BUKAN pembela dan pengikut setia Imam Husain bin Ali bin Abu Tholib dan Ahlul Bait. (Klaten, 27 Juni 2013)
LIHATLAH
DO’A IMAM HUSAIN TELAH DIKABULKAN OLEH ALLAH TA’ALA DI DUNIA,
DO'A IMAM HUSAIN radhyallahu 'anhu :
(*) “Binasalah kalian!
Tuhanku (Allah) akan membalas (perbuatan) kalian untuk membelaku (dan keluarga) di dunia dan di akhirat… kalian akan menghukum DIRI KALIAN SENDIRI dengan memukulkan pedang-pedang di atas tubuh dan wajah kalian, Dan kalian akan menumpahkan darah kalian sendiri. Kalian tidak akan mendapat keberuntungan di dunia dan tidak akan sampai kepada hajat (dan tujuan) kalian. Apabila kalian mati, maka Tuhanku telah menyiapkan azab (siksaan) untuk kalian di akhirat. Kalian akan menerima azab sebagaimana azab yang akan diterima oleh orang-orang kafir yang paling keras kekufurannya.”
(Lihat Jilaa-u Al ‘Uyuun, karya Mullah Baqir Majlisi, Hal.409).
▬▬▬▬▬▬▬▬
INILAH DOA-DOA KEBURUKAN YANG DIPANJATKAN IMAM HUSAIN BIN ALI BIN ABU THOLIB ▬► ATAS PARA PENGANUT AGAMA SYI’AH YANG TERLAKNAT
Oleh:
Ustadz Muhammad Wasitho Abu Fawaz
Berikut ini kami akan sebutkan DOA-DOA KEBURUKAN yang DIPANJATKAN OLEH Husain bin Abu Tholib Radhiyallahu ‘anhuma (cucu Nabi) kepada ALLAH TA'ALA
untuk :
▬ orang-orang Syi’ah Kufah
▬▬ yang telah menipu dan mengkhianatinya sebelum beliau dan sejumlah keluarganya DIBUNUH Oleh mereka:
” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا “
(*) Artinya:
“Ya Allah, apabila Engkau memberikan kepada mereka (orang-orang Syi’ah dan pengikutnya, pent) kenikmatan pada suatu waktu, maka cerai-beraikanlah mereka (menjadi kelompok-kelompok dan golongan-golongan), jadikanlah mereka menempuh jalan yang berbeda-beda, dan janganlah Engkau jadikan para pemimpin (kaum muslimin) merestui mereka selamanya, karena mereka telah mengundang kami untuk menolong kami, namun ternyata malah memusuhi kami dan membunuh kami!”.
(Lihat kitab-kitab referensi Syi’ah berikut: Al-Irsyaad karya Al-Mufiid, Hal.241, i’laamu Al-Waroo karya Ath-Thobrosi Hal.949, Dan Kasyfu Al-Ghummah II/18, 38).
►Imam Husain bin Abu Tholib juga pernah mendoakan keburukan untuk mereka dengan mengatakan kepada mereka:
(*) “Binasalah kalian!
Tuhanku (Allah) akan membalas (perbuatan) kalian untuk membelaku (dan keluarga) di dunia dan di akhirat… kalian akan menghukum diri kalian sendiri dengan memukulkan pedang-pedang di atas tubuh dan wajah kalian, Dan kalian akan menumpahkan darah kalian sendiri. Kalian tidak akan mendapat keberuntungan di dunia dan tidak akan sampai kepada hajat (dan tujuan) kalian. Apabila kalian mati, maka Tuhanku telah menyiapkan azab (siksaan) untuk kalian di akhirat. Kalian akan menerima azab sebagaimana azab yang akan diterima oleh orang-orang kafir yang paling keras kekufurannya.” (Lihat Jilaa-u Al ‘Uyuun, karya Mullah Baqir Majlisi, Hal.409).
Demikianlah
DOA keburukan yang dipanjatkan Oleh Husain bin Ali bin Abu Tholib radhiyallahu anhuma, cucu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan penghulu pemuda penduduk Surga untuk orang-orang Syi’ah yang terlaknat.
Dan kita telah menyaksikan bahwa :
————————————————
DO'A-DO'A BELIAU TELAH DIKABULKAN ILEH ALLAH DI DUNIA .
Semoga postingan ini bermanfaat bagi setiap para pembaca, Dan dapat menyadarkan pemahaman kaum muslimin bahwa :
▬ Orang-orang Syi’ah pada hakekatnya BUKAN dari golongan kaum muslimin,
▬▬ dan BUKAN pembela dan pengikut setia Imam Husain bin Ali bin Abu Tholib dan Ahlul Bait. (Klaten, 27 Juni 2013)
Posted: July 1, 2013, 2:38 am
Mohd Farid Ibnu Mohamad
Pandangan Prof Dato' Dr Harun Din Al-Hafiz berkenaan "ZIKIR SAMBIL MENARI"
Kadang-kadang ada yang memberi jawapan tentang sesuatu hukum itu mengikut ‘rasa’, seperti soalan anda tentang hukum menari yang diamalkan oleh puak sufi seperti di atas, penjawab itu berkata rasanya tidak boleh. Mungkin juga ada orang lain yang akan menjawab rasanya boleh.
Jawapan bagi persoalan agama bukan boleh dimain dengan ‘rasa’. Ia memerlukan sandaran hukum yang perlu dirujuk kepada sumber yang sahih.
Berkenaan dengan zikrullah, Allah SWT berfirman (mafhumnya): “Iaitu orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): ‘Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.’” (Surah ‘Ali-’Imran ayat 191).
Ayat ini memberi isyarat bahawa zikrullah boleh dilakukan dalam pelbagai keadaan dan gaya.
Ummul Mukminin Aisyah r.ha. pernah melaporkan bahawa Rasulullah SAW berzikrullah (berzikir kepada Allah) dalam semua keadaan. Sedang berjalan, menaiki kenderaan, di atas kenderaan, berbaring, duduk dan bermacam lagi pernah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW.
Dalam satu riwayat pernah diceritakan bahawa Jaafar bin Abi Talib r.a (sepupu Rasulullah), pernah menari-nari melenggok lentuk di hadapan Rasullullah SAW sebaik sahaja beliau mendengar Rasulullah SAW menyebut kepada beliau, “Allah menjadikan rupa parasmu seiras dengan Allah menciptakan daku.”
Mendengar kata-kata yang seindah dan semurni itu, terus ditakbirkan dengan menari-nari di hadapan Rasullullah SAW. Tingkah laku beliau itu atau ‘body language’ beliau tidak ditegah atau ditegur oleh Rasulullah SAW.
Di sinilah dikatakan atau dijadikan asal usul sandaran bahawa menari-nari sambil berzikir kepada Allah yang dilakukan oleh ahli tarikat atau golongan sufiyah, ada sandarannya.
Sahlah berlaku tarian di majlis zikir yang dihadiri oleh ulama besar yang muktabar. Antara mereka ialah al-Imam Izzuddin Abdus Salam dan tidak diengkarinya.
Ditanya Shaikhul Islam Sirajuddin al-Balqini tentang persoalan tari- menari dalam majlis zikir, lalu dijawab beliau dengan mengiyakannya, yakni boleh dilakukan.
Ditanya al-Allamah Burhanuddin al-Abnasi, perkara yang sama, maka beliau menjawab dengan membolehkannya.
Ditanya ulama besar dalam mazhab Hanafi dan Maliki, semuanya menjawab, “Tidak mengapa dan boleh dilakukan.”
Semua jawapan ini dibuat dengan bersandarkan kepada ayat dalam Surah ‘Ali-’Imran di atas berserta hadis yang diriwayatkan oleh Jaafar bin Abi Talib r.a.
Adapun tarian yang dilarang adalah tarian yang bercampur lelaki perempuan yang bukan mahram, lebih-lebih lagi ia diadakan dalam majlis yang kemaksiatannya ketara seperti berpakaian tidak menutup aurat, diiringi dengan muzik dan suasana yang mengundang kepada syahwat dan lain-lain.
Itulah yang disebut haram. Haram bukan soal tarian, tetapi dilihat dari aspek persembahan, suasana dan dilihat dengan jelas kemaksiatan.
Adapun tarian dalam zikrullah, adalah tarian khusus yang lahir daripada rasa kesyahduan kepada Allah, dengan kelazatan munajat dan bertaladdud (berseronok kerana zikrullah).
Perasaan seronok dan lazat itu yang diketahui oleh orang yang mengetahuinya, merupakan anugerah Allah kepada mereka.
Mereka hendak menunjukkan bahasa badan (body language) mereka dengan menari-nari tanda keseronokan, tetapi dibuat kerana Allah SWT.
Atas itulah pada pendapat saya bahawa tarian dalam majlis-majlis sufi itu adalah harus.
Untuk menyatakan haram atau tidak boleh memang mudah, tetapi harus disandarkan kepada dalil. Jika tidak ada dalil atau hujah, berbaliklah kepada hukum fekah bahawa, “Asal semua perkara adalah harus sehingga ada dalil yang membuktikannya haram.”
Oleh itu berzikrullah yang difahami dari ayat al-Quran di atas, hadis Rasulullah SAW dan pandangan ulama muktabar, maka saya menyatakan ia harus dan bukanlah haram.
Wallahu ‘alam.
Pandangan Prof Dato' Dr Harun Din Al-Hafiz berkenaan "ZIKIR SAMBIL MENARI"
Kadang-kadang ada yang memberi jawapan tentang sesuatu hukum itu mengikut ‘rasa’, seperti soalan anda tentang hukum menari yang diamalkan oleh puak sufi seperti di atas, penjawab itu berkata rasanya tidak boleh. Mungkin juga ada orang lain yang akan menjawab rasanya boleh.
Jawapan bagi persoalan agama bukan boleh dimain dengan ‘rasa’. Ia memerlukan sandaran hukum yang perlu dirujuk kepada sumber yang sahih.
Berkenaan dengan zikrullah, Allah SWT berfirman (mafhumnya): “Iaitu orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): ‘Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.’” (Surah ‘Ali-’Imran ayat 191).
Ayat ini memberi isyarat bahawa zikrullah boleh dilakukan dalam pelbagai keadaan dan gaya.
Ummul Mukminin Aisyah r.ha. pernah melaporkan bahawa Rasulullah SAW berzikrullah (berzikir kepada Allah) dalam semua keadaan. Sedang berjalan, menaiki kenderaan, di atas kenderaan, berbaring, duduk dan bermacam lagi pernah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW.
Dalam satu riwayat pernah diceritakan bahawa Jaafar bin Abi Talib r.a (sepupu Rasulullah), pernah menari-nari melenggok lentuk di hadapan Rasullullah SAW sebaik sahaja beliau mendengar Rasulullah SAW menyebut kepada beliau, “Allah menjadikan rupa parasmu seiras dengan Allah menciptakan daku.”
Mendengar kata-kata yang seindah dan semurni itu, terus ditakbirkan dengan menari-nari di hadapan Rasullullah SAW. Tingkah laku beliau itu atau ‘body language’ beliau tidak ditegah atau ditegur oleh Rasulullah SAW.
Di sinilah dikatakan atau dijadikan asal usul sandaran bahawa menari-nari sambil berzikir kepada Allah yang dilakukan oleh ahli tarikat atau golongan sufiyah, ada sandarannya.
Sahlah berlaku tarian di majlis zikir yang dihadiri oleh ulama besar yang muktabar. Antara mereka ialah al-Imam Izzuddin Abdus Salam dan tidak diengkarinya.
Ditanya Shaikhul Islam Sirajuddin al-Balqini tentang persoalan tari- menari dalam majlis zikir, lalu dijawab beliau dengan mengiyakannya, yakni boleh dilakukan.
Ditanya al-Allamah Burhanuddin al-Abnasi, perkara yang sama, maka beliau menjawab dengan membolehkannya.
Ditanya ulama besar dalam mazhab Hanafi dan Maliki, semuanya menjawab, “Tidak mengapa dan boleh dilakukan.”
Semua jawapan ini dibuat dengan bersandarkan kepada ayat dalam Surah ‘Ali-’Imran di atas berserta hadis yang diriwayatkan oleh Jaafar bin Abi Talib r.a.
Adapun tarian yang dilarang adalah tarian yang bercampur lelaki perempuan yang bukan mahram, lebih-lebih lagi ia diadakan dalam majlis yang kemaksiatannya ketara seperti berpakaian tidak menutup aurat, diiringi dengan muzik dan suasana yang mengundang kepada syahwat dan lain-lain.
Itulah yang disebut haram. Haram bukan soal tarian, tetapi dilihat dari aspek persembahan, suasana dan dilihat dengan jelas kemaksiatan.
Adapun tarian dalam zikrullah, adalah tarian khusus yang lahir daripada rasa kesyahduan kepada Allah, dengan kelazatan munajat dan bertaladdud (berseronok kerana zikrullah).
Perasaan seronok dan lazat itu yang diketahui oleh orang yang mengetahuinya, merupakan anugerah Allah kepada mereka.
Mereka hendak menunjukkan bahasa badan (body language) mereka dengan menari-nari tanda keseronokan, tetapi dibuat kerana Allah SWT.
Atas itulah pada pendapat saya bahawa tarian dalam majlis-majlis sufi itu adalah harus.
Untuk menyatakan haram atau tidak boleh memang mudah, tetapi harus disandarkan kepada dalil. Jika tidak ada dalil atau hujah, berbaliklah kepada hukum fekah bahawa, “Asal semua perkara adalah harus sehingga ada dalil yang membuktikannya haram.”
Oleh itu berzikrullah yang difahami dari ayat al-Quran di atas, hadis Rasulullah SAW dan pandangan ulama muktabar, maka saya menyatakan ia harus dan bukanlah haram.
Wallahu ‘alam.
Posted: June 30, 2013, 9:39 am
Renungilah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud :
قَالَ الرَّسُوْلُ e : اَلا إِنَّ الإسْلامَ دَائِرَةٌ فَدُوْرُوْا مَعَ الإسْلامِ حَيْثُ دَارَ . اَلا إِنَّ السُّلْطَانَ وَالقُرْءَانَ سَيَفْتَرِقَانِ فَلاتُفَارِقُوْا الكِتَابَ اَلاسَيَكُوْنُ عَلَيْكُمْ اُمَرَاءَ مُضِلُّوْنَ اِنْ اَطَعْتُمُوْهُمْ اَضَلُّوْكُمْ وَإِنْ عَصَيْتُمُوْهُمْ قَتَلُوْكُمْ قَالُوْا : مَا نَصْنَعُ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ : كَمَا اَصْنَعَ اَصْحَابُ عِيْسَى نَشِرُوْا بِالمَنَاسِيْرِ وَهُمْ يُصْلَبُوْنَ عَلَى الخَشَبِ فَوَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَوْتٌ فِى طَاعَةِ اللهِ خَيْرٌ مِّنْ حَيَاةٍ فِى مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ
Ingatlah
bahawa Islam itu berputar maka berputarlah kamu bersama Islam ke mana
saja ia berputar. Ketahuilah bahawa pemerintah dan al-Quran akan
berpisah maka janganlah kamu berpisah dengan al-Quran. Akan muncul di
kalangan kamu pemimpin yang menyesatkan. Jika kamu taati mereka maka
mereka akan sesatkanmu dan jika kamu menentang mereka maka mereka akan
membunuhmu. Para sahabat bertanya : “ Apa yang harus kami lakukan wahai
Rasulullah?”. Sabda baginda : “ Lakukanlah sebagaimana sikap para
sahabat nabi Isa di mana mereka digergaji dan disalib di pokok kayu.
Demi Allah yang diri Muhammad ditanganNya maka mati kerana mentaati
Allah lebih baik daripada hidup dalam mengengkari Allah.
Posted: June 25, 2013, 4:54 am
Berinteraksi Dengan Al-Hadis
Berinteraksi Dengan Al-Hadis
Surah Al Baqarah [2] : [255]
.....(Allah) yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya)..
Antara Cara Berinteraksi Dengan Al-Hadis
Maksud
berinteraksi dengan hadis ini adalah bagaimana cara kita berkomunikasi
atau mengambil sesuatu hadis dan memahaminya (secara umum) sebelum
beramal serta menyebarkannya.
1.
Jangan membuat fatwa atau menjatuhkan hukum sewenang-wenangnya kepada
orang lain kecuali jika kita memang berupaya dan berpengetahuan dalam
Al-Quran, Jalur Periwayatan Hadis yang lain, Usul Fiqh dan ilmu-ilmu
yang lain seumpamanya.
Ini
adalah bagi mengelakkan diri dari terjerumus kepada menghalalkan perkara
yang haram dan mengharamkan perkara yang halal atau mengkafir dan
mensesatkan (bidaah) orang sesuka hati.
2.
Berfikirlah dengan adil, dengan pemahaman yang benar berpaksikan
Al-Quran dan Al-Hadis (berdasarkan pemahaman para sahabat r.anhum dan
para tabiin sebelum berijtihad) serta tidak melanggar hukum-hukum
syariat. Contohnya;
Hadis : “Kalian lebih mengetahui urusan dunia kalian.” (Sahih Muslim)
Seimbas
dilihat seperti kita lebih tahu urusan dunia kita. Terdapat orang-orang
yang tidak bertanggungjawab menggunakan hadis ini dengan takwil bahawa
kita boleh mencipta undang-undang sendiri, ekonomi sendiri berasaskan
jalan yang haram dan pelbagai lagi tanpa perlu merujuk Al-Quran dan
Al-Sunnah secara keseluruhan. Ini tidak benar, kerana dalam hadis yang
penuh;
Hadis : Dari 'Aisyah dan dari Tsabit dari Anas r.a : Nabi
saw pernah melalui suatu kaum yang sedang mengahwinkan (mengacukkan)
pohon kurma lalu Beliau bersabda: "Sekiranya mereka tidak melakukannya,
kurma itu akan (tetap) baik."
Tapi
setelah itu, ternyata kurma tersebut tumbuh dalam keadaan rosak
(hasilnya tidak menjadi). Hingga suatu saat Nabi saw melalui mereka lagi
dan melihat hal itu, Beliau bertanya: “Ada apa dengan pohon kurma
kalian?”
Mereka menjawab, ‘Bukankah anda telah mengatakan hal ini dan hal itu (tidak perlu mengacukkan kurma)?’
Beliau lalu bersabda: “Kalian lebih mengetahui urusan dunia kalian.” [4358] Sahih Muslim
Maksudnya;
hadis tersebut berkenaan pengacukkan kurma, bukannya hal-hal mengenai
dasar-dasar pemerintahan, ekonomi, undang-undang dan sebagainya. Malah
dalam riwayat yang lain, terdapat lafaz sambungannya;
Hadis : Dari 'Aisyah r.a berkata : ..... (Diringkaskan hadis seperti di atas, dan sambungannya) Nabi saw bersabda, "Jika
sesuatu itu menyangkut urusan dunia kalian maka itu urusan kalian,
tetapi jika menyangkut urusan agama kalian maka kembalikanlah kepadaku." [2462] Sahih Ibnu Majah
Ini
bermakna kita tidak boleh membuat hukum-hukum atau undang-undang
ciptaan sendiri dalam bab agama, tetapi boleh jika ia berkaitan dengan
hal-hal keduniaan seperti sains pertanian, mencipta telefon, komputer,
enjin, kapal terbang dan teknologi-teknologi moden yang lain asalkan
tidak menyalahi dan membelakangi syariat.
3.
Jangan mentakwil sesuatu hadis yang tidak jelas pada akal fikiran atau
di luar bidang kemampuan, sebaliknya tanyalah kepada para ahli ilmu. Ia
terbahagi kepada dua, iaitu;
(a). Mukhtalaf al-hadith, iaitu dua hadis yang maqbul, tetapi bercanggah antara satu sama lain, contohnya;
Hadis : Dari Anas bin Malik r.a : “Nabi saw melarang minum sambil berdiri.” [3771] Sahih Bukhari
Dalam hadis yang lain pula;
Hadis : Dari Ibnu Umar r.a ia berkata : "Pada masa Rasulullah saw kami (para sahabat) pernah minum sambil berdiri dan makan sambil berjalan." [4535] Sahih Riwayat Ahmad
Mengenai
hal ini, ulama lebih mengutamakan menggabungkan kedua-duanya dari
melakukan pentarjihan (menolak salah satu). Perkara ini sangat penting
kerana berapa ramai orang sekarang terlalu mudah menjatuhkan hukum sesat
dan bidaah antara satu sama lain.
(b). Mushkil al-hadith, iaitu hadis yang diragui makna zahirnya kerana bertentangan dengan akal, contohnya;
Hadis : Dari Ibnu Umar r.a : Rasulullah saw bersabda, “Seorang mukmin itu makan dengan satu usus (perut), sedangkan orang kafir makan dengan tujuh usus (perut).” [4974] Sahih Bukhari
Semua
orang mengetahui dengan jelas, iaitu tidak kira orang kafir atau mukmin
hanya mempunyai satu perut. Hadis ini adalah sahih dan jangan pula kita
menolaknya dan anda boleh lihat di sini mengenai penerangannya (http://hafizfirdaus.com/content/view/319/78/).
Perkara
ini sangat penting kerana ramai orang yang menolak hadis atas alasan
bertentangan dengan ilmu pengetahuan, jumud dan sebagainya. Ini hanyalah
salah satu kaedah sahaja dan banyak lagi kaedah lain seperti ilmu
nasikh al-hadith, ilmu gharib al-hadith, ilmu asbab wurud al-hadith dan
sebagainya.
5.
Jangan mengejek-ngejek hadis atau orang yang mengamalkan hadis walaupun
dengan bergurau. Mengejek orang yang mengamalkan sunnah Nabi saw sama
seperti mengejek hadis Nabi saw; mengejek hadis Nabi saw sama dengan
menghina Nabi saw; menghina Nabi saw sama dengan mempertikai Allah
Subhana wa Ta’ala yang mengutus Rasul-Nya. Contohnya;
(a).
Mengejek (walaupun secara bergurau) orang yang menyimpan janggut dan
memanggil mereka sebagai ‘terrorist’, taliban, janggut kambing dan
lain-lain yang seumpamanya.
(b). Mengejek orang yang berdakwah dengan mencaci mereka seperti perkataan ‘macam bagus’, alim kucing, ‘poyo’ dan sebagainya.
(c).
Melemahkan semangat orang-orang yang berjuang menegakkan Islam dengan
alasan ‘kita tidak mampu berbuat apa-apa’ atau ‘mustahil kita dapat
menegakkan sistem khilafah zaman ini’. Ini adalah perkataan orang
munafik.
(d). Jangan mencaci maki para ulama kerana ulama adalah pewaris para Nabi. Berdasarkan hadis (yang diringkaskan);
Hadis : Dari Uwaimir bin Malik (Abu Darda’) r.a : Rasulullah saw bersabda, “.....Para ulama adalah pewaris para Nabi, dan para Nabi tidak mewariskan dinar dan dirham, mereka hanyalah mewariskan ilmu.....” [3157] Sahih Abu Daud
Perkara
ini dilakukan oleh kebanyakan orang masakini, malah orang yang mencaci
para ulama ini bukan sahaja tidak mengetahui tentang hadis; menjawab
salam dengan betul pun tidak tahu. Firman Allah Subhana wa Ta’ala;
Surah At Taubah [9] : 65
65. .....Katakanlah: "Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?" .......
66.
Tidak usah kamu minta maaf, kerana kamu kafir sesudah beriman. Jika
Kami memaafkan segolongan kamu (lantaran mereka taubat), nescaya Kami
akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang
yang selalu berbuat dosa.
(
Maksudnya : Kecuali mereka yang bertaubat kerana hal itu, tetapi orang
yang mempermainkan taubatnya; iaitu setelah bertaubat mereka tetap
memperolok-olokkan lagi, mereka tetap akan diazab kerana tabiat mereka
yang suka mengejek Nabi saw dan melemahkan semangat orang Islam –
kesimpulan dari Tafsir Ibn Katsir).
Posted: June 24, 2013, 6:01 am
Although this video is made from a Christian perspective, I am not preaching Christianity. I have uploaded this video because it ......... UK Muslim immigration: Islam could become dominant UK religion within a decade
Like · · Share · Promote · a few seconds ago ·
Posted: June 17, 2013, 6:32 am
Coba
bayangkan, situasi sebegini di akhirat nanti. Anda dipertontonkan
dengan segunung pahala yang anda sepatutnya dapat, kemudian tup tup,
shiuhh shiuuhh ia lenyap, berterbangan ditiup angin begitu sahaja.
Kosong. Begitu sahaja.
Apa perasaan anda ketika itu..?
Atau bagaimana pula dengan situasi ini. Anda diperlihatkan kepada selaut dosa-dosa yang telah anda kumpul sepanjang hidup di dunia, dan anda berasa hairan di mana datangnya dosa sebanyak itu..? Seingat anda, solat anda cukup, puasa tidak pernah ditinggalkan, zakat anda bayar tepat pada masanya, haji pon telah anda tunaikan. Masakan anda berdosa sebegitu..??
Nah, bagaimana perasaan anda ketika itu..?
Ngeri bukan..? Terasa seperti mahu terkencheng-kencheng bukan..?
"Katakanlah, 'Apakah perlu Kami beritahukan kepadamu tentang orang yang paling rugi perbuatannya?'
Iaitu orang yang sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia, sedangkan mereka mengira telah berbuat sebaik-baiknya."
[al-Kahfi, 18:103-104]
Kita sangka di dunia, kita sudah berbuat yang sebaiknya.
Kita jangka, kita sudah menjadi hamba yang taat lagi patuh padaNya sepanjang hidup di dunia.
Dan kita yakin, di akhirat nanti, pastilah kita akan menerima buku amalan kita dengan tangan kanan, dek amalan soleh kita setinggi Burj Dubai itu.
Benarkah..? Sohihkah..? Yakinkah..?
'...sedangkan mereka mengira mereka telah berbuat sebaik-baiknya."
Adakah kita golongan yang benar-benar beramal, atau hanya menyangka yang kita sudah beramal..??
Tsk.
Awas! Di akhirat nanti, tiada satu pon amalan atau perbuatan yang akan terlepas daripada hisab Allah. Hatta amalan sebesar kuman sekalipon. Hatta amalan sebesar tahi gigi kuman! Eh.
"Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarrah, nescaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat zarrah, nescaya dia akan melihat (balasan)nya."
[az-Zalzalah, 99:7-8]
Ayat ini juga sebenarnya memberi kita motivasi untuk beramal dan bekerja sehingga ke titisan darah dan sedutan nafas yang terakhir. Kerana Allah tidak akan terlepas pandang mana-mana amalan kebaikan yang telah kita lakukan, meski seremeh mengalih duri di jalanan atau membasuh pinggan di dapur. Allah hanya melihat pada usaha, bukan pada hasilnya, bukan..? Senyum.
Daripada sini, kita juga dapat memahami betapa manusia di akhirat sana, akan menyesal sesesal-sesalnya dek tidak beramal sebanyak-banyaknya di dunia. Malah, dikisahkan bagaiamana para penghuni sorga pon turut menyesal sama, kerana andai di dunia dahulu mereka memperbanyak amalan soleh yang berkualiti, sudah pasti mereka sudah berada di tingkatan sorga yang lebih tinggi.
"Aduhai, kenapalah aku tidak solawat ke atas Nabi lebih sedikit."
"Waduh duh duh.. Kalaulah dahulu aku lawan perasaan mengantuk aku, tunaikan solat witir tiga rakaat setiap malam."
"Ish.. Kenapalah aku kedekut sangat. Sikit je aku sedekah dulu. Aduh menyesalnya tak sedekah lebih banyak!"
"Wahai! Kenapalah dahulu aku lemah sangat nak lawan nafsu aku, konon tak larat nak bawa bulatan gembira lebih daripada dua! Kalaulah bawa etlis lapan bulatan gembira!"
"Kalaulah dulu aku paksa diri aku, untuk hafal lebih banyak ayat-ayat chenta Allah dan hadith-hadith rindu Rasulullah..! Alahai."
Itu baharu penyesalan mereka yang sudah pon dimasukkan ke dalam sorga. Agaknya, bagaimanalah mereka yang menyesal tak sudah, kerana dihumbankan ke dalam neraka..?
"Ya Allah! Kenapalah dahulu aku degil dan angkuh sangat, bila orang ajak aku kepada kebaikan, ajak sembah dan taat kepada Kau, aku tolak! Aku keji dan cela mereka ni!"
"Ohoi hoi hoi! Berapa jam kat dunia dahulu aku habiskan tengok movie dan main DOTA...!!"
"Alangkah baiknya jika dahulu di dunia aku labuhkan pakaian aku, tutup aurat dan pakai baju dan kain bukan saiz kanak-kanak..! Alangkah!"
"Allah! Dulu orang ajak aku pergi usrah, aku tempelak! Orang nak dakwah, aku gelak! Orang nak tarbiyah, aku penyepak..! Wuwuwuwu.."
"Orang pergi masjid, aku karaoke! Orang dengar kuliah, aku cari perempuan! Orang berebut-rebut nak jadi baik, aku terhegeh-hegeh nak jadi jahat! Allah!"
Nanges.
"Dan (alangkah) ngerinya, jika sekiranya kamu melihat orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, (mereka berkata), 'Ya Tuhan kami, kami telah MELIHAT dan MENDENGAR, maka kembalikanlah kami (ke dunia), nescaya kami akan mengerjakan kebajikan. Sungguh, kami adalah orang-orang yang YAKIN.'"
[as-Sajdah, 32:12]
Oyy oyy! Potong bawang tu janganlah laju-laju sangat! Perlahan-lahanlah sikit..!
Percayalah, kita TAK MAHU menyesal pada hari yang sudah tidak berguna penyesalan.
Ketahuilah, kita TAK MAHU akhirnya mengaku akan kebenaran pada hari yang sudah tiada perbahasan.
Dan yakinlah, kita TAK MAHU berteriak meminta ampun dan belas kasihan, ketika mana di dunia ini kita sudah pon diberi peluang untuk berbuat demikian!
Kerana ketika itu, menangis keluar air jus oren pon sudah tidak berguna Kak Kiah oii!
Apa perasaan anda ketika itu..?
Atau bagaimana pula dengan situasi ini. Anda diperlihatkan kepada selaut dosa-dosa yang telah anda kumpul sepanjang hidup di dunia, dan anda berasa hairan di mana datangnya dosa sebanyak itu..? Seingat anda, solat anda cukup, puasa tidak pernah ditinggalkan, zakat anda bayar tepat pada masanya, haji pon telah anda tunaikan. Masakan anda berdosa sebegitu..??
Nah, bagaimana perasaan anda ketika itu..?
Ngeri bukan..? Terasa seperti mahu terkencheng-kencheng bukan..?
"Katakanlah, 'Apakah perlu Kami beritahukan kepadamu tentang orang yang paling rugi perbuatannya?'
Iaitu orang yang sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia, sedangkan mereka mengira telah berbuat sebaik-baiknya."
[al-Kahfi, 18:103-104]
Kita sangka di dunia, kita sudah berbuat yang sebaiknya.
Kita jangka, kita sudah menjadi hamba yang taat lagi patuh padaNya sepanjang hidup di dunia.
Dan kita yakin, di akhirat nanti, pastilah kita akan menerima buku amalan kita dengan tangan kanan, dek amalan soleh kita setinggi Burj Dubai itu.
Benarkah..? Sohihkah..? Yakinkah..?
'...sedangkan mereka mengira mereka telah berbuat sebaik-baiknya."
Adakah kita golongan yang benar-benar beramal, atau hanya menyangka yang kita sudah beramal..??
Tsk.
Awas! Di akhirat nanti, tiada satu pon amalan atau perbuatan yang akan terlepas daripada hisab Allah. Hatta amalan sebesar kuman sekalipon. Hatta amalan sebesar tahi gigi kuman! Eh.
"Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarrah, nescaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat zarrah, nescaya dia akan melihat (balasan)nya."
[az-Zalzalah, 99:7-8]
Ayat ini juga sebenarnya memberi kita motivasi untuk beramal dan bekerja sehingga ke titisan darah dan sedutan nafas yang terakhir. Kerana Allah tidak akan terlepas pandang mana-mana amalan kebaikan yang telah kita lakukan, meski seremeh mengalih duri di jalanan atau membasuh pinggan di dapur. Allah hanya melihat pada usaha, bukan pada hasilnya, bukan..? Senyum.
Daripada sini, kita juga dapat memahami betapa manusia di akhirat sana, akan menyesal sesesal-sesalnya dek tidak beramal sebanyak-banyaknya di dunia. Malah, dikisahkan bagaiamana para penghuni sorga pon turut menyesal sama, kerana andai di dunia dahulu mereka memperbanyak amalan soleh yang berkualiti, sudah pasti mereka sudah berada di tingkatan sorga yang lebih tinggi.
"Aduhai, kenapalah aku tidak solawat ke atas Nabi lebih sedikit."
"Waduh duh duh.. Kalaulah dahulu aku lawan perasaan mengantuk aku, tunaikan solat witir tiga rakaat setiap malam."
"Ish.. Kenapalah aku kedekut sangat. Sikit je aku sedekah dulu. Aduh menyesalnya tak sedekah lebih banyak!"
"Wahai! Kenapalah dahulu aku lemah sangat nak lawan nafsu aku, konon tak larat nak bawa bulatan gembira lebih daripada dua! Kalaulah bawa etlis lapan bulatan gembira!"
"Kalaulah dulu aku paksa diri aku, untuk hafal lebih banyak ayat-ayat chenta Allah dan hadith-hadith rindu Rasulullah..! Alahai."
Itu baharu penyesalan mereka yang sudah pon dimasukkan ke dalam sorga. Agaknya, bagaimanalah mereka yang menyesal tak sudah, kerana dihumbankan ke dalam neraka..?
"Ya Allah! Kenapalah dahulu aku degil dan angkuh sangat, bila orang ajak aku kepada kebaikan, ajak sembah dan taat kepada Kau, aku tolak! Aku keji dan cela mereka ni!"
"Ohoi hoi hoi! Berapa jam kat dunia dahulu aku habiskan tengok movie dan main DOTA...!!"
"Alangkah baiknya jika dahulu di dunia aku labuhkan pakaian aku, tutup aurat dan pakai baju dan kain bukan saiz kanak-kanak..! Alangkah!"
"Allah! Dulu orang ajak aku pergi usrah, aku tempelak! Orang nak dakwah, aku gelak! Orang nak tarbiyah, aku penyepak..! Wuwuwuwu.."
"Orang pergi masjid, aku karaoke! Orang dengar kuliah, aku cari perempuan! Orang berebut-rebut nak jadi baik, aku terhegeh-hegeh nak jadi jahat! Allah!"
Nanges.
"Dan (alangkah) ngerinya, jika sekiranya kamu melihat orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, (mereka berkata), 'Ya Tuhan kami, kami telah MELIHAT dan MENDENGAR, maka kembalikanlah kami (ke dunia), nescaya kami akan mengerjakan kebajikan. Sungguh, kami adalah orang-orang yang YAKIN.'"
[as-Sajdah, 32:12]
Oyy oyy! Potong bawang tu janganlah laju-laju sangat! Perlahan-lahanlah sikit..!
Percayalah, kita TAK MAHU menyesal pada hari yang sudah tidak berguna penyesalan.
Ketahuilah, kita TAK MAHU akhirnya mengaku akan kebenaran pada hari yang sudah tiada perbahasan.
Dan yakinlah, kita TAK MAHU berteriak meminta ampun dan belas kasihan, ketika mana di dunia ini kita sudah pon diberi peluang untuk berbuat demikian!
Kerana ketika itu, menangis keluar air jus oren pon sudah tidak berguna Kak Kiah oii!
Ayob Hussin Credit to =>http://angelwearsgucci.blogspot.com/2013/04/aku-menyesal-kiah-oii.html
angelwearsgucci.blogspot.com
Terima Kasih. Hari ni sahaja dah berapa kali tampar. Terima kasih. Mohon share d...See More
Posted: June 15, 2013, 7:20 am
Mari kenali siapakah Adnan Menderes...
Ali Adnan Ertekin Menderes (lahir di Aydin tahun 1899 – meninggal di Imrali, 17 September 1961 pada umur 62 tahun) merupakan seorang negarawan Turki dan pimpinan pertama yang dipilih secara demokratis dalam sejarah Turki. Ia menjawat jawatan Perdana Menteri Turki antara tahun 1950–1960. Salah seorang pengasas Parti Demokrat pada tahun 1946, parti oposisi rasmi ke-4 di Turki.
Masyhur di kalangan masyarakat Turki tersebar kisah Adnan Menderes menaiki sebuah pesawat terbang. Semasa di angkasa, salah satu mesin pesawat mati. Pilot pesawat mengumumkan keadaan emergency. Menderes bersumpah, jika Tuhan selamatkan dirinya, dia berjanji untuk mengembalikan kejayaan Islam di Turki. Akhirnya pesawat pun terbakar. Satu-satunya penumpang yang selamat, hanya dirinya. Allahu a’lam.
Dia dikenali sebagai orang yang pertama kali mengembalikan azan ke dalam bahasa Arab, dimana sejak lama diubah oleh Kamal Attaturk ke dalam bahasa Turki.
Tahun 1950 bergabung dengan Parti Demokrat Turki dan menjadi calon untuk pilihanraya.Amerika pada masa itu mensasarkan bahawa Menderes akan kalah dengan manifesto-manifesto yang dibawanya. Antara kempen Menderes ialah:
-Azan dikembalikan ke dalam bahasa Arab.
-Ibadah haji diizinkan.
-Pembukaan kembali sekolah-sekolah agama (Islam) dan pengajaran agama di sekolah-sekolah umum.
-Membatalkan dasar yang melarang hijab bagi Muslimah.
Dan hasilnya sangat mencengangkan! Parti Attaruk menurun 32 keursi. Manakala Parti Demokrat meraih 318 keursi. Adnan Menderes dipilih menjadi PM Turki, dengan presiden Celâl Bayar
Semenjak dilantik menjadi PM, Menderes memenuhi janji-janji di dalam manifesto. Pelantikannya bertepatan dengan awal Ramadhan dan dalam masa yang sama, Menderes mengisytiharkankan azan dengan bahasa Arab, kebebasan berpakaian untuk muslimah, pengajaran di masjid-masjid, dan dibolehkan memakmurkan masjid.
Pada pilihanraya 1954, parti Attatruk sekali lagi menurun secara drastik hingga tinggal 24 keursi. Pada masa yang sama, Menderes mengizinkan peraturan yang membolehkan pengajaran Bahasa Arab, pengajaran Al-Qur’an di seluruh sekolah menengah, membangunkan 10,000 masjid dan 22 maahad Islam di Anatolia, dalam rangka akselerasi program para khatib, da’i, dan guru-guru Al-Qur’an. Menderes juga megizinkan penerbitan buku-buku Islam, majalah-majalah, atau lebaran yang menyerukan agar kembali berpegang teguh dengan ajaran Islam. Lebih dari itu, Menderes mengaktifkan kembali masjid-masjid yang dijadikan gudang-gudang untuk kembali menjadi tempat ibadah dan membuka 25 madrasah tahfiz Al-Qur’an.
Menderes mulai aktif menjalin hubungan dengan Dunia Arab melawan Israel. Antaranya, melaksanakan aturan ketat untuk setiap kargo yang masuk dari Israel, baik kargo ubat-ubatan atau barang yang 'Made in Israel'. Malah Menderes pernah mengusir Duta Israel di Turki tahun 1956.
Arus Islamisasi yang begitu deras, membuat golongan anti Islam di Turki kepanasan. Didalangi oleh para jeneral dari zaman Kamal Attatruk banyak menikmati kucuran dollar dari Israel, Jeneral Kamal Joe Russel menangkap dan menghukum gantung Menderes.
Sebab-sebab Menderes dihukum gantung telah ditulis oleh seorang wartawan bernama Sami Kohen, "Penyebab hukuman mati Menderes adalah, kebijakan politiknya yang teramat dekat dengan dunia Islam, sebaliknya dingin dan kaku dengan Israel. Selain itu, kunjungan terakhirnya ke beberapa negara Teluk, yang kemudian dilanjutkan beribadah haji, menjadi sebab kemarahann militer tentera Turki."
Dengan izin Allah, Menderes syahid di tali gantung
Seorang Adnan Menderes, hanya dalam 10 tahun perjuangannya, sekolah-sekolah Islam yang dibukanya, lembaga-lembaga tahfiz yang telah digerakkan, masjid-masjid yang dibangunkan, azan yang idikembalikan dalam bahasa Arab, ternyata membuahkan hasil semenjak tahun 1996 dengan kemunculan Necmettin Erbakan, dan sehingga penghujung tahun 2006, benih-benih dakwah Menderes muncul seperti: Abdullah Gull, Recep Tayip Erdogan, dan generasi terbaik Turki saat ini.
Tak ramai yang mengenal dan pernah dengar tentang Adnan Menderes di dalam dunia Islam. Mungkin sebab Menderes tak pandai mengarang buku-buku, hingga tak ada yang menggelarnya 'Allamah Mujtahid Mutlaq Syaikh.' Tetapi pengorbanannya menjadi teladan bagi generasi muda Turki, sejajar dengan Imam Syahid Hasan Al-Banna, Sayyid Qutb, Raja Faisal dan lain-lain lagi
Posted: June 11, 2013, 2:51 am
37 PANGKAT WALI ALLAH
1.Qutub Atau Ghauts ( 1 abad 1 Orang )
Al Aqtab berasal dari kata tunggal Al Qutub yang
mempunyai arti penghulu. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa Al Aqtab
adalah pangkat kewalian yang tertinggi. Jumlah wali yang mempunyai
pangkat tersebut hanya terbatas seorang saja untuk setiap masanya.
2. Aimmah ( 1 Abad 2 orang )
Al Aimmah berasal dari kata tunggal imam yang
mempunyai arti pemimpin. Setiap masanya hanya ada dua orang saja yang
dapat mencapai pangkat Al Aimmah. Keistimewaannya, ada di antara mereka
yang pandangannya hanya tertumpu ke alam malakut saja, ada pula yang
pandangannya hanya tertumpu di alam malaikat saja.
3. Autad ( 1 Abad 4 Orang di 4 penjuru Mata Angin )
Al Autad berasal dari kata tunggal Al Watad yang
mempunyai arti pasak. Yang memperoleh pangkat Al Autad hanya ada empat
orang saja setiap masanya. Mereka tinggal di utara, di timur, di barat
dan di selatan bumi, mereka bagaikan penjaga di setiap pelusuk bumi.
4. Abdal (
1 Abad 7 Orang tidak akan bertambah & berkurang Apabila ada wali
Abdal yg Wafat Alloh menggantikannya dengan mengangkat Wali abdal Yg
Lain ( Abdal=Pengganti ) Wali Abdal juga ada yang Waliyahnya ( Wanita ).
Al Abdal berasal dari kata Badal yang
mempunyai arti menggantikan. Yang memperoleh pangkat Al Abdal itu hanya
ada tujuh orang dalam setiap masanya. Setiap wali Abdal ditugaskan oleh
Allah swt untuk menjaga suatu wilayah di bumi ini. Dikatakan di bumi
ini mempunyai tujuh daerah. Setiap daerah dijaga oleh seorang wali
Abdal. Jika wali Abdal itu meninggalkan tempatnya, maka ia akan
digantikan oleh yang lain. Ada seorang yang bernama Abdul Majid Bin
Salamah pernah bertanya pada seorang wali Abdal yang bernama Muaz Bin
Asyrash, amalan apa yang dikerjakannya sampai ia menjadi wali Abdal?
Jawab Muaz Bin Asyrash: “Para wali Abdal mendapatkan darjat tersebut
dengan empat kebiasaan, yaitu sering lapar, gemar beribadah di malam
hari, suka diam dan mengasingkan diri”.
5. Nuqoba’ ( Naqib ) ( 1 Abad 12 orang Di Wakilkan Alloh Masing2 pada tiap-tiap Bulan).
An Nuqaba’ berasal dari kata tunggal Naqib yang
mempunyai arti ketua suatu kaum. Jumlah wali Nuqaba’ dalam setiap
masanya hanya ada dua belas orang. Wali Nuqaba’ itu diberi karamah
mengerti sedalam-dalamnya tentang hukum-hukum syariat. Dan mereka juga
diberi pengetahuan tentang rahasia yang tersembunyi di hati seseorang.
Selanjutnya mereka pun mampu untuk meramal tentang watak dan nasib
seorang melalui bekas jejak kaki seseorang yang ada di tanah. Sebenarnya
hal ini tidaklah aneh. Kalau ahli jejak dari Mesir mampu mengungkap
rahasia seorang setelah melihat bekas jejaknya. Apakah Allah tidak mampu
membuka rahsia seseorang kepada seorang waliNya?
6. Nujaba’ ( 1 Abad 8 Orang )
6. Nujaba’ ( 1 Abad 8 Orang )
An Nujaba’ berasal dari kata tunggal Najib yang
mempunyai arti bangsa yang mulia. Wali Nujaba’ pada umumnya selalu
disukai orang. Dimana saja mereka mendapatkan sambutan orang ramai.
Kebanyakan para wali tingkatan ini tidak merasakan diri mereka adalah
para wali Allah. Yang dapat mengetahui bahwa mereka adalah wali Allah
hanyalah seorang wali yang lebih tinggi darjatnya. Setiap zaman jumlah
mereka hanya tidak lebih dari lapan orang.
7. Hawariyyun (
1 Abad 1 Orang ) Wali Hawariyyun di beri kelebihan Oleh Alloh dalam hal
keberanian, Pedang ( Zihad) di dalam menegakkan Agama Islam Di muka
bumi. Al Hawariyun berasal dari kata tunggal Hawariy yang
mempunyai arti penolong. Jumlah wali Hawariy ini hanya ada satu orang
sahaja di setiap zamannya. Jika seorang wali Hawariy meninggal, maka
kedudukannya akan diganti orang lain. Di zaman Nabi hanya sahabat Zubair
Bin Awwam saja yang mendapatkan darjat wali Hawariy seperti yang
dikatakan oleh Rasululloh: “Setiap Nabi mempunyai Hawariy. Hawariyku adalah Zubair ibnul Awwam”. Walaupun
pada waktu itu Nabi mempunyai cukup banyak sahabat yang setia dan
selalu berjuang di sisi beliau. Karena beliau tahu hanya Zubair saja
yang meraih pangkat wali Hawariy. Kelebihan seorang wali Hawariy
biasanya seorang yang berani dan pandai berhujjah.
8. Rojabiyyun (
1 Abad 40 Orang Yg tidak akan bertambah & Berkurang Apabila ada
salah satu Wali Rojabiyyun yg meninggal Alloh kembali mengangkat Wali
rojabiyyun yg lainnya, Dan Alloh mengangkatnya menjadi wali Khusus di
bulan Rajab dari Awal bulan sampai Akhir Bulan oleh karena itu Namanya
Rojabiyyun. Ar Rajbiyunberasal dari kata tunggal Rajab.
Wali Rajbiyun itu adanya hanya pada bulan Rajab saja. Mulai awal Rajab
hingga akhir bulan mereka itu ada. Selanjutnya keadaan mereka kembali
biasa seperti semula. Setiap masa, jumlah mereka hanya ada empat puluh
orang sahaja. Para wali Rajbiyun ini terbagi di berbagai wilayah. Di
antara mereka ada yang saling mengenal dan ada yang tidak saling
mengenal.
Pada umumnya, di bulan Rajab, sejak awal harinya, para wali Rajbiyun menderita sakit, sehingga mereka tidak dapat menggerakkan anggota tubuhnya. Selama bulan Rajab, mereka senantiasa mendapat berbagai pengetahuan secara kasyaf, kemudian mereka memberitahukannya kepada orang lain. Anehnya penderitaan mereka hanya berlangsung di bulan Rajab. Setelah bulan Rajab berakhir, maka kesehatan mereka kembali seperti semula.
Pada umumnya, di bulan Rajab, sejak awal harinya, para wali Rajbiyun menderita sakit, sehingga mereka tidak dapat menggerakkan anggota tubuhnya. Selama bulan Rajab, mereka senantiasa mendapat berbagai pengetahuan secara kasyaf, kemudian mereka memberitahukannya kepada orang lain. Anehnya penderitaan mereka hanya berlangsung di bulan Rajab. Setelah bulan Rajab berakhir, maka kesehatan mereka kembali seperti semula.
9. Khotam ( penutup Wali )( 1 Alam
dunia hanya 1 orang ) Yaitu Nabi Isa A S ketika diturunkan kembali ke
dunia Alloh Angkat menjadi Wali Khotam ( Penutup ).
Al Khatamiyun berasal dari kata Khatam yang
mempunyai arti penutup atau penghabisan. Maksudnya pangkat AlKhatamiyun
adalah sebagai penutup para wali. Jumlah mereka hanya seorang. Tidak
ada pangkat kewalian umat Muhammad yang lebih tinggi dari tingkatan ini.
Jenis wali ini hanya akan ada di akhir masa,yaitu ketika Nabi Isa
as.datang kembali.
10. Qolbu Adam A.S ( 1 Abad 300 orang )
11. Qolbu Nuh A.S ( 1 Abad 40 Orang )
12. Qolbu Ibrohim A.S ( 1 Abad 7 Orang )
13. Qolbu Jibril A.S ( 1 Abad 5 Orang )
14. Qolbu Mikail A.S (
1 Abad 3 Orang tidak kurang dan tidak lebih Alloh selau mengangkat wali
lainnya Apabila ada salah satu Dari Wali qolbu Mikail Yg Wafat )
15.Qolbu Isrofil A.S ( 1 Abad 1 Orang )
16. Rizalul ‘Alamul Anfas ( 1 Abad 313 Orang )
17. Rizalul Ghoib ( 1 Abad 10 orang tidak bertambah dan berkurang )
tiap2
Wali Rizalul Ghoib ada yg Wafat seketika juga Alloh mengangkat Wali
Rizalul Ghoib Yg lain, Wali Rizalul Ghoib merupakan Wali yang di
sembunyikan oleh Alloh dari penglihatannya Makhluq2 Bumi dan Langit
tiap2 wali Rizalul Ghoib tidak dapat mengetahui Wali Rizalul Ghoib yang
lainnya, Dan ada juga Wali dengan pangkat Rijalul Ghoib dari golongan
Jin Mu’min, Semua Wali Rizalul Ghoib tidak mengambil sesuatupun dari
Rizqi Alam nyata ini tetapi mereka mengambil atau menggunakan Rizqi dari
Alam Ghaib.
18. Adz-Dzohirun ( 1 Abad 18 orang )
19. Rizalul Quwwatul Ilahiyyah (1 Abad 8 Orang )
Di antaranya pula ada wali yang dikenal dengan nama Rijalul Quwwatul Ilahiyah artinya
orang-orang yang diberi kekuatan oleh Tuhan. Jumlah mereka hanya lapan
orang saja di setiap zaman. Wali jenis ini mempunyai keistimewaan, yaitu
sangat tegas terhadap orang-orang kafir dan terhadap orang-orang yang
suka mengecilkan agama. Sedikit pun mereka tidak takut oleh kritikan
orang. Di kota Fez ada seorang yang bernama Abu Abdullah Ad Daqqaq.
Beliau dikenal sebagai seorang wali dari jenis Rijalul Quwwatul
Ilahiyah. Di antaranya pula ada jenis wali yang sifatnya keras dan
tegas. Jumlah mereka hanya ada 5 orang disetiap zaman. Meskipun watak
mereka tegas, tetapi sikap mereka lemah lembut terhadap orang-orang yang
suka berbuat kebajikan.
20. Khomsatur Rizal ( 1 Abad 5 orang )
21. Rizalul Hanan ( 1 Abad 15 Orang )
Ada jenis wali yang dikenal dengan nama Rijalul Hanani Wal Athfil Illahi artinya
mereka yang diberi rasa kasih sayang Allah. Jumlah mereka hanya ada
lima belas orang di setiap zamannya. Mereka selalu bersikap kasih sayang
terhadap manusia baik terhadap yang kafir maupun yang mukmin. Mereka
melihat manusia dengan pandangan kasih sayang, kerana hati mereka
dipenuhi rasa insaniyah yang penuh rahmat.
22. Rizalul Haybati Wal Jalal ( 1 Abad 4 Orang )
23. Rizalul Fath (
1 Abad 24 Orang ) Alloh mewakilkannya di tiap Sa’ah ( Jam ) Wali
Rizalul Fath tersebar di seluruh Dunia 2 Orang di Yaman, 6 orang di
Negara Barat, 4 orang di negara timur, dan sisanya di semua Jihat ( Arah
Mata Angin )
23. Rizalul Ma’arijil ‘Ula ( 1 Abad 7 Orang )
24. Rizalut Tahtil Asfal ( 1 Abad 21 orang )
25. Rizalul Imdad ( 1 Abad 3 Orang )
Di antaranya pula ada yang termasuk dalam golongan Rijalul Imdadil Ilahi Wal Kauni,
yaitu mereka yang selalu mendapat kurniaan Ilahi. Jumlah mereka tidak
lebih dari tiga orang di setiap abad. Mereka selalu mendapat pertolongan
Allah untuk menolong manusia sesamanya. Sikap mereka dikenal lemah
lembut dan berhati penyayang. Mereka senantiasa menyalurkan
anugerah-anugerah Allah kepada manusia. Adanya mereka menunjukkan
berpanjangannya kasih sayang Allah kepada makhlukNya.
26. Ilahiyyun Ruhamaniyyun ( 1 Abad 3 Orang ) Pangkat ini menyerupai Pangkatnya Wali Abdal
Di antaranya pula ada yang termasuk dalam golongan Ilahiyun Rahmaniyyun, yaitu manusia-manusia yang diberi rasa kasih sayang yang luar biasa. Jumlah mereka ini hanya tiga orang di setiap masa. Sifat mereka seperti wali-wali Abdal, meskipun mereka tidak termasuk didalamnya. Kegemaran mereka suka mengkaji firman-firman Allah.
Di antaranya pula ada yang termasuk dalam golongan Ilahiyun Rahmaniyyun, yaitu manusia-manusia yang diberi rasa kasih sayang yang luar biasa. Jumlah mereka ini hanya tiga orang di setiap masa. Sifat mereka seperti wali-wali Abdal, meskipun mereka tidak termasuk didalamnya. Kegemaran mereka suka mengkaji firman-firman Allah.
27. Rozulun Wahidun ( 1 Abad 1 Orang )
28. Rozulun Wahidun Markabun Mumtaz ( 1 Abad 1 Orang )
Wali
dengan Maqom Rozulun Wahidun Markab ini di lahirkan antara Manusia dan
Golongan Ruhanny( Bukan Murni Manusia ), Beliau tidak mengetahui Siapa
Ayahnya dari golongan Manusia , Wali dengan Pangkat ini Tubuhnya terdiri
dari 2 jenis yg berbeda, Pangkat Wali ini ada juga yang menyebut ”
Rozulun Barzakh ” Ibunya Dari Wali Pangkat ini dari Golongan Ruhanny Air
INNALLOHA ‘ALA KULLI SAY IN QODIRUN ” Sesungguhnya Alloh S.W.T atas
segala sesuatu Kuasa.
29. Syakhsun Ghorib ( di dunia hanya ada 1 orang )
30. Saqit Arofrof Ibni Saqitil ‘Arsy ( 1 Abad 1 Orang )
31. Rizalul Ghina ( 1 Abad 2 Orang )
sesuai
Nama Maqomnya ( Pangkatnya ) Rizalul Ghina ” Wali ini Sangat kaya baik
kaya Ilmu Agama, Kaya Ma’rifatnya kepada Alloh maupun Kaya Harta yg di
jalankan di jalan Alloh, Pangkat Wali ini juga ada Waliahnya ( Wanita ).
31. Syakhsun Wahidun ( 1 Abad 1 Orang )
32. Rizalun Ainit Tahkimi waz Zawaid ( 1 Abad 10 Orang )
33. Budala’ ( 1 Abad 12 orang )
Budala’ Jama’ nya ( Jama’ Sigoh Muntahal Jumu’) dari Abdal tapi bukan Pangkat Wali Abdal
34. Rizalul Istiyaq ( 1 Abad 5 Orang )
35. Sittata Anfas ( 1 Abad 6 Orang )
salah satu wali dari pangkat ini adalah Putranya Raja Harun Ar-Royid yaitu Syeikh Al-’Alim Al-’Allamah Ahmad As-Sibty
36. Rizalul Ma’ ( 1 Abad 124 Orang )
Wali
dengan Pangkat Ini beribadahnya di dalam Air di riwayatkan oleh Syeikh
Abi Su’ud Ibni Syabil ” Pada suatu ketika aku berada di pinggir sungai
tikrit di Bagdad dan aku termenung dan terbersit dalam hatiku “Apakah
ada hamba2 Alloh yang beribadah di sungai2 atau di Lautan” Belum sampai
perkataan hatiku tiba2 dari dalam sungai muncullah seseorang yang
berkata “akulah salah satu hamba Alloh yang di tugaskan untuk beribadah
di dalam Air”, Maka akupun mengucapkan salam padanya lalu Dia pun
membalas salam aku tiba2 orang tersebut hilang dari pandanganku.
37. Dakhilul Hizab ( 1 Abad 4 Orang )
Wali
dengan Pangkat Dakhilul Hizab sesuai nama Pangkatnya , Wali ini tidak
dapat di ketahui Kewaliannya oleh para wali yg lain sekalipun sekelas
Qutbil Aqtob Seperti Syeikh Abdul Qodir Jailani, Karena Wali ini ada di
dalam Hizab nya Alloh, Namanya tidak tertera di Lauhil Mahfudz sebagai
barisan para Aulia, Namun Nur Ilahiyyahnya dapat terlihat oleh para
Aulia Seperti di riwayatkan dalam kitab Nitajul Arwah bahwa suatu ketika
Syeikh Abdul Qodir Jailani Melaksanakan Towaf di Baitulloh Mekkah
Mukarromah tiba2 Syeikh melihat seorang wanita dengan Nur Ilahiyyahnya
yang begitu terang benderang sehingga Syeikh Abdul qodir Al-Jailani
Mukasyafah ke Lauhil Mahfudz dilihat di lauhil mahfudz nama Wanita ini
tidak ada di barisan para Wali2 Alloh, Lalu Syeikh Abdul Qodir
Al-Jailani bermunajat kepada Alloh untuk mengetahui siapa Wanita ini dan
apa yang menjadi Amalnya sehingga Nur Ilahiyyahnya terpancar begitu
dahsyat , Kemudian Alloh memerintahkan Malaikat Jibril A.S untuk
memberitahukan kepada Syeikh bahwa wanita tersebut adalah seorang
Waliyyah dengan Maqom/ Pangkat Dakhilul Hizab ” Berada di Dalam Hizabnya
Alloh “, Kisah ini mengisyaratkan kepada kita semua agar senantiasa Ber
Husnudzon ( Berbaik Sangka ) kepada semua Makhluq nya Alloh, Sebetulnya
Masih ada lagi Maqom2 Para Aulia yang tidak diketahui oleh kita, Karena
Alloh S.W.T menurunkan para Aulia di bumi ini dalam 1 Abad 124000
Orang, yang mempunyai tugasnya Masing2 sesuai Pangkatnya atau Maqomnya.
Firman Allah dalam Surat Al-Imron ayat 169:
“LA TAHSABANNAL LADZI QUTILUU FI SABILILLAHI AMWATAN, BAL AHYAUN INDA ROBBIHIM YURZAQUNA ”
Terjemahnya sebagai berikut:
“Janganlah
kamu mengira bahwa orang2 yang gugur di jalan Alloh itu ‘MATI’ bahkan
mereka itu ‘HIDUP’ di sisi tuhannya dengan mendapat rezqi”.
HIDUP
Yaitu hidup dalam alam yang lain yang bukan alam kita ini, di mana
mereka mendapat keni’matan2 di sisi Alloh, Dan hanya Alloh sajalah yang
mengetahui bagaimana keadaan HIDUP nya itu.
JUMLAH WALI MENURUT SYEKH MAHYUDDIN IBNU ARABI
Menurut Syekh Mahyuddin Ibnu Arabi jumlah dan jenis kewalian ([1]) itu berjumlah 589 jenis kewalian. Sebagaimana keterangannya berikut ini;
المجموع
من الأوليآء الذين ذكرنا أعدادهم فى أول هذا الباب ومبلغ ذلك خمسمائة نفس
وتسعة وثمانون نفسا ( 589) منهم واحد لايكون فى كل زمان وهو الختم المحمدى وما
بقى فهم فى كل زمان لاينقصون ولا يزيدون . وأما الختم فهذا زمانه وقد
رأيناه وعرفناه تمم الله سعادته علمته بفاس سنة خمس وتسعين وخمسمائة
(595) ([2])
Artinya;
Keseluruhan
dari wali-wali Allah yang kami sebutkan jumlahnya pada awal bab
mencapai 589 jenis.Satu diantara mereka yang tidak pada setiap zaman,
yaitu AL KHATMUL MUHAMMADY. Dan adapun selebihnya mereka itu ada
disetiap masa tidak berkurang dan tidak bertambah.
Maka adapun WALI AL KHATMI itu maka sekaranglah zamannya. Dan sesungguhnya kami telah mengenalnya (maka) Allah sempurnakanlah akan kebahagiaannya, aku mengenalnya dinegeri Fas pada tahun 595 H .
Syekh Mahyuddin Ibnu Arabi dalam karya besarnya (Futuhatul Makiah) menyebutkan
jumlah / jenis kewalian itu mencapai 589 jenis kewalian. Dari jumlah
tersebut, yang termasuk dalam kategori wali terbesar adalah;
1. Wali Quthub,
2. Al-Aimmah,
3. Al-Autad,
4. Al-Abdal, Wali-wali yang memegang wilayah
5. An-Nuqaba,
6. An-Nujaba,
7. Al-Umana,
8. Al-Hawariyyun,
9. Ar-Rajabiyyun,
10. Rijalul-Ghaib
11. Rijalul-fath,
12. Rijalul- 'Ula,
13. Rijalul-Imdad,
14. Rijalul-Ma,
15. Rahmaniyyun,
16. Az-Zuhhad,
17. Al-Qurra,
18. Al-Ahbab,
19. Al-Muhaddatsun,
20. Al-Akhilla,
21. As-Samra,
22. Al-Waratsah,
23. Dan lain-lain
Kesemua wali-wali tersebut di atas dijelaskan dengan rinci oleh Syekh Yusuf An-Nabhany dalam kitabnya yang berjudul;
(جامع كرمات الأوليآء)
yang
materi pembicaraannya khusus mengenai para wali-wali dan segala macam
jenis-jenisnya. Dari sekian banyak jumlah wali-wali tersebut diatas, ada
satu wali yang tidak bertambah, yaitu (jenis) wali Khatmul Muhammady (Wali Khatmi). Syekh Mahyuddin Ibnu Arabi mengaku sudah mengetahui tanda-tanda Wali Khatmi ini sebagaimana pengakuannya berikut ini;
ورأيت العلامة التى له قد أخفاها الحق فيه عن عيون عباده وكشفها الى بمدينة فاس حتى رأيت خاتم الولاية منه ([3])
Dan aku melihat tanda-tanda yang Allah sembunyikan pada dirinya dari pandangan (kasyaf) kebanyakan hamba-hamba-Nya, dan Allah berkenan membukakan (tabir ini) kepadaku dikota Fes Maroko sehingga aku melihat akan pangkat kewalian itu dari dirinya”.
Dalam pengakuannya tersebut, Syekh Mahyuddin Ibnu Arabi telah di bukakan oleh Allah tabir hijab(sewaktu di kota Fez Maroko) sehingga dia mengetahui akan figure dan tanda-tanda dari Khatmul Aulia itu yang tidak di ketahui oleh kebanyakan dari hamba-hamba Allah lainnya.
Kita patut bersyukur kepada Allah karena Dia telah memilih di antara sekian banyak hamba-Nya yang dianugerahi kasyaf seperti yang terjadi pada pribadi Ibnu Arabi sehingga dengan perantaraan (karangan)nya jualah kita dapat mengetahui akan gambaran Khatmul Aulia itu sebagaimana tersebut diatas.
Kitab-kitab yang menyebutkan tentang Khatmul Aulia antara lain adalah;
1. Futuhatul Makiah (Oleh Syekh Mahyuddin Ibnu Arabi, jilid 1-2-3)
2. ‘Anqa’u Magrib (Oleh Syekh Mahyuddin Ibnu ‘Araby, Pembahasan khusus tentang Khatmul Aulia)
3. Insanul kamil (Oleh Syekh Abdul Karim Al-Jailani pada bagian akhir kitab)
4. Khatmul Aulia (Pembahasan khusus tentang Khatmul Aulia) Oleh Syekh Muhammad Ali Al-Hakim At-Turmudzi.
5. Dll. Insya Allah
Posted: June 9, 2013, 4:32 pm
Ahli Sufi Bukan Orang Jahil dan Bukan golongan pecundang ...
Dalam sejarah perjalanan Tasawwuf ,tidak terhitung banyaknya ulama-ulama yang merupakan simbol Sufi besar sekaligus juga alim dalam Ilmu Syari'at /fiqah .Kami dapat menyebutkan beberapa nama antara lain Imam Qusyairi,Imam Ghazali,Imam Nawawi(dengan kitabnya Hulliyatul Abrar )Syeikh Amin Al-Kurdi.
Di Indonesia banyak sekali ulama Fiqah yang juga seorang Sufi dan ahli Tasawwuf Seperti Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani,Syekh Ar-Raniri,Syeikh Abdur Ra'uf (Acheh),Syeikh Abdul Wahid Suliki Payakumbuh,dan Syeikh Belubus.
Mereka bukan saja terkenal sebagai PEMBANTERAS aliran Tasawwuf yang sesat ,tetapi juga sekaligus sebagai pengamal Tasawwuf yang lurus sesuai dengan manhaj Ahli Sunnah Wal Jammah Al-Sy'ariyah.
Juga ada tertulis dalam catatan sejarah beberapa pemimpin Thariqat yang merupakan simbol Sufi besar yang telah turut berjihad Fisabilillah mengangkat senjata melawan penjajahan kafir dan melawan kezaliman .Di anataranya adalah Syeikh Abdus Samad Al Falimbani ,ulama besar Madzhab Syafi'i yang menganut Thariqat Samaniyah ,mati syahid di Kedah melawan tentera Siam.Omar Mukhtar ,seorang ulama Thariqad Sanusiyah dari Libya yang pernah memporak-perandakan tentera Italia di sana.Beliau digelar "singa Padang Pasir".Syeikh Muhammad Al Mahdi,ulama Thariqat Al-Mahdiyah yang mampu mengusir penjajahan Inggeris dari Sudan .
Begitu juga penganut Thariqat Qadiriyah wal NAqsyahbandiyah yang mampu merdeka dari kerajaan Karang Asem Bali di Lombok,yang telah berlangsung satu setengah abad lamanya .Juga tersebut dalam sejarah Syeikh Abdul Wahab Rokan Ulama Naqsyabandi di Langkat Sumatera Utara yang aktif melwan penjajahan Belanda .
Kami menulis hal ini agar tuduhan karut-marut yang mengatakan bahawa kaum Sufi adalah orang-orang pengecut dan pecundang yang hanya sibuk beribadah ,tetapi sangat takut berjihad mengangkat senjata melawan kezaliman,dapat dipatahkan.Seluruh kaum Sufi sedar mereka pun tetap berpijak pada syari'at Islam yang dibawa oleh Rasulullah S.A.W.Hanya saja keputusan berperang perlu strategi dan mengikut Syari'at Islam dan tidak dibuat secara sembarangan (cincai) dan dilandasi sifat emosi yang membabi-buta..
Bagi kaum Sufi ,tidaklah semua kaum kafir itu wajib dperangi.Kuam kafir itu terbahagi dua golongan :
1.Kafir Dzimmi(mereka yang tidak memerangi kita )
2.Kafir Harbi(mereka yang menyerang dan memerangi kita ).
Dalam Islam ,hanya golongan kafir harbi sahaja yang boleh diperangi ,kerana menyebabkan kerosakkan pada diri kaum muslimin.
Wallahualam
By fb/Pejuang Sufi
Dalam sejarah perjalanan Tasawwuf ,tidak terhitung banyaknya ulama-ulama yang merupakan simbol Sufi besar sekaligus juga alim dalam Ilmu Syari'at /fiqah .Kami dapat menyebutkan beberapa nama antara lain Imam Qusyairi,Imam Ghazali,Imam Nawawi(dengan kitabnya Hulliyatul Abrar )Syeikh Amin Al-Kurdi.
Di Indonesia banyak sekali ulama Fiqah yang juga seorang Sufi dan ahli Tasawwuf Seperti Syeikh Abdus Shamad al-Falimbani,Syekh Ar-Raniri,Syeikh Abdur Ra'uf (Acheh),Syeikh Abdul Wahid Suliki Payakumbuh,dan Syeikh Belubus.
Mereka bukan saja terkenal sebagai PEMBANTERAS aliran Tasawwuf yang sesat ,tetapi juga sekaligus sebagai pengamal Tasawwuf yang lurus sesuai dengan manhaj Ahli Sunnah Wal Jammah Al-Sy'ariyah.
Juga ada tertulis dalam catatan sejarah beberapa pemimpin Thariqat yang merupakan simbol Sufi besar yang telah turut berjihad Fisabilillah mengangkat senjata melawan penjajahan kafir dan melawan kezaliman .Di anataranya adalah Syeikh Abdus Samad Al Falimbani ,ulama besar Madzhab Syafi'i yang menganut Thariqat Samaniyah ,mati syahid di Kedah melawan tentera Siam.Omar Mukhtar ,seorang ulama Thariqad Sanusiyah dari Libya yang pernah memporak-perandakan tentera Italia di sana.Beliau digelar "singa Padang Pasir".Syeikh Muhammad Al Mahdi,ulama Thariqat Al-Mahdiyah yang mampu mengusir penjajahan Inggeris dari Sudan .
Begitu juga penganut Thariqat Qadiriyah wal NAqsyahbandiyah yang mampu merdeka dari kerajaan Karang Asem Bali di Lombok,yang telah berlangsung satu setengah abad lamanya .Juga tersebut dalam sejarah Syeikh Abdul Wahab Rokan Ulama Naqsyabandi di Langkat Sumatera Utara yang aktif melwan penjajahan Belanda .
Kami menulis hal ini agar tuduhan karut-marut yang mengatakan bahawa kaum Sufi adalah orang-orang pengecut dan pecundang yang hanya sibuk beribadah ,tetapi sangat takut berjihad mengangkat senjata melawan kezaliman,dapat dipatahkan.Seluruh kaum Sufi sedar mereka pun tetap berpijak pada syari'at Islam yang dibawa oleh Rasulullah S.A.W.Hanya saja keputusan berperang perlu strategi dan mengikut Syari'at Islam dan tidak dibuat secara sembarangan (cincai) dan dilandasi sifat emosi yang membabi-buta..
Bagi kaum Sufi ,tidaklah semua kaum kafir itu wajib dperangi.Kuam kafir itu terbahagi dua golongan :
1.Kafir Dzimmi(mereka yang tidak memerangi kita )
2.Kafir Harbi(mereka yang menyerang dan memerangi kita ).
Dalam Islam ,hanya golongan kafir harbi sahaja yang boleh diperangi ,kerana menyebabkan kerosakkan pada diri kaum muslimin.
Wallahualam
By fb/Pejuang Sufi
Posted: May 30, 2013, 8:51 am
Tiada ulasan:
Catat Ulasan