Niat Zaid tanding atas 'tiket Pakatan' bingungkan PKR
 |
Saifuddin juga bingung dengan tindakan Zaid melepaskan jawatan presiden KITA tetapi kekal sebagai ahli jawatankuasa parti yang ditubuhnya itu, yang kini berusia dua tahun.
Zaid
(kiri) tidak menyampaikan rancangannya untuk bertanding di bawah tiket
Pakatan, kata Saifuddin, sambil menambah bahawa perkara itu tidak pernah
dibangkitkan dalam mesyuarat Majlis Presiden Pakatan."Saya boleh mengesahkan bahawa perkara Zaid bertanding di bawah tiket Pakatan Rakyat tidak dibangkitkan atau dibincangkan oleh Majlis Presiden.
"Beliau tidak menulis atau menyatakan kepada kami secara rasmi niatnya untuk bertanding di bawah tiket Pakatan," tambah Saifuddin, yang merupakan ahli Parlimen Machang.
Oleh itu, katanya, isu Zaid bertanding di bawah tiket Pakatan tidak timbul melainkan terdapat permintaan rasmi oleh beliau dan keputusan dibuat oleh Majlis Presiden.
Majlis presiden adalah badan tertinggi yang membuat keputusan dalam pakatan pembangkang yang terdiri daripada PAS, PKR dan DAP.
Akhbar the Star melaporkan semalam bahawa Zaid telah melepaskan jawatan presiden KTA dan menyuarakan minatnya untuk bertanding pilihan raya akan datang di bawah tiket Pakatan, mungkin di Pekan.
Presiden PAS Datuk Seri Abdul Hadi Awang (kanan) juga sebelum ini dilaporkan berkata beliau sedia bertanding di mana-mana kerusi termasuk di Pekan.
Iklan Deepavali Petronas jadi sasaran pengkritik
 |
Menurut mereka yang telah menyaksinya, klip perayaan selama tiga minit itu bertajuk 'Let's do the Dappan' - sebuah muzikal yang menggambarkan orang ramai menari di jalan - adalah tidak sesuai.
Wikipedia menerangkan 'Dappan Kuthu' sebagai: 'Instrumen ini boleh didengar dimainkan di rumah-rumah di mana kematian telah berlaku untuk mengurangkan atau untuk menyekat bunyi tangisan atau untuk memberitahu orang lain tentang kematian di kampung-kampung Tamil. Rentak tersebut dipanggil Saavu Adi.
(*Wikipedia explains ‘Dappan Kuthu' as: 'This instrument can be heard being played in houses where death has occurred to reduce or to suppress the sound of crying or to inform others about a death in Tamil villages. The particular beat employed is called Saavu Adi.)
Dilancarkan di YouTube
pada hari Ahad, iklan 'Happy Deepavali' itu dijangka mula ke udara
hujung minggu ini dan telah pun menarik komen negatif dalam media
sosial.Bekas Presiden Hindu Sangam Malaysia A Vaithilingam berkata ia adalah sebuah iklan yang kontroversi dari mula-mula lagi, dan menunjukkan watak-watak pemuda India ala samseng yang menimbulkan kekacauan dalam masyarakat.
Katanya ia memaparkan unsur negatif terhadap kaum India seperti bahagian yang menunjukkan mereka menyebabkan kesesakan lalulintas dengan menari di tengah-tengah jalan.
Menurutnya lagi, ia menunjukkan seolah-olah kaum India harus dipersalahkan kerana menyebabkan kesesakan lalulintas.
Oleh itu, tegasnya, ia perlu dihentikan dan dikeluarkan serta-merta daripada YouTube dan daripada ke udara.
Senator S Ramakrishnan yang telah menyaksikan klip itu di YouTube, berkata walaupun iklan Petronas disasarkan kepada golongan belia, tetapi ia mengagungkan trend yang tidak lama lagi akan pudar.
Menurutnya, klip itu tidak mewakili budaya masyarakat India yang berusia lebih 5,000 tahun atau sentimen menyambut Deepavali di kalangan penganut Hindu di seluruh dunia.
"Iklan itu tidak menggambarkan budaya India, tetapi berdasarkan trend semasa filem-filem Tamil yang menggambarkan keganasan, kegiatan samseng dan mengagungkan bintang-bintang filem," katanya.
M Krishnamoorthy adalah seorang wartawan bebas dan produser dengan rangkaian TV luar negara. Beliau pernah menemubual Yasmin Ahmad dan menulis reviu mengenai iklan Petronas yang diarahkan olehnya.
Saman: Syed Hamid, 3 lagi gagal batal jawapan Teresa
 |
Mahkamah
Tinggi menolak permohonan bekas Menteri Dalam Negeri Tan Sri Syed Hamid
Albar dan tiga yang lain untuk membatalkan jawapan Anggota Parlimen
Seputeh Teresa Kok terhadap pernyataan pembelaan berhubung samannya
mengenai kesilapan menangkap dan penahanannya di bawah Akta Keselamatan
Dalam Negeri (ISA), empat tahun lepas.
Hakim Datuk Su Geok Yiam, yang membuat keputusan itu di dalam kamar, menetapkan 6 Disember untuk pengurusan kes, dan mengarahkan kedua-dua pihak memfailkan rayuan mereka tentang isu-isu untuk dibicarakan sebelum tarikh itu.
Dalam prosiding semalam, Kok diwakili peguam K. Muralidharan manakala keempat-empat defendan diwakili peguam kanan persekutuan Lailawati Ali.
Kok memfailkan saman pada 13 Mac 2009, terhadap Syed Hamid (kiri), Ketua Polis Negara pada masa itu Tan Sri Musa Hassan, DSP E Kim Tien dan kerajaan Malaysia.
Dalam penyataan tuntutannya Kok berkata dia ditangkap oleh defendan di pintu masuk kediamannya di Pearl Tower, OG Heights, jam 11.15 malam pada 12 September 2008, dan ditahan selama dua jam tanpa diberi kebenaran menghubungi saudara terdekat atau peguamnya.
Beliau mendakwa pada 2 pagi 13 September 2008, di Balai Polis Wangsa Maju, beliau telah dimaklumkan oleh defendan ketiga bahawa beliau ditahan di bawah Seksyen 73(1) ISA atas alasan telah melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh mencetuskan ketegangan dan pergaduhan antara kaum.
Selanjutnya Kok mendakwa beliau telah dihantar ke sebuah tempat penahanan rahsia dan ditahan di situ sehingga 19 Sept, 2008, tanpa dibicarakan.
Beliau mendakwa tangkapan dan penahanannya dibuat tanpa alasan dan kerana kecuaian, tindakan sebelah pihak dan sesuka hati oleh defendan yang silap dalam menangkap dan menahannya, menyebabkannya mengalami tekanan mental, kesakitan dan keracunan makanan serta penafian hak perlembagaan baginya.
Kok menuntut kerugian akibat kesilapan menangkap dan penahanan beliau, kesakitan, tekanan mental, ganti rugi am dan relif lain yang difikirkan sesuai oleh mahkamah.
- Bernama
Hakim Datuk Su Geok Yiam, yang membuat keputusan itu di dalam kamar, menetapkan 6 Disember untuk pengurusan kes, dan mengarahkan kedua-dua pihak memfailkan rayuan mereka tentang isu-isu untuk dibicarakan sebelum tarikh itu.
Dalam prosiding semalam, Kok diwakili peguam K. Muralidharan manakala keempat-empat defendan diwakili peguam kanan persekutuan Lailawati Ali.
Kok memfailkan saman pada 13 Mac 2009, terhadap Syed Hamid (kiri), Ketua Polis Negara pada masa itu Tan Sri Musa Hassan, DSP E Kim Tien dan kerajaan Malaysia. Dalam penyataan tuntutannya Kok berkata dia ditangkap oleh defendan di pintu masuk kediamannya di Pearl Tower, OG Heights, jam 11.15 malam pada 12 September 2008, dan ditahan selama dua jam tanpa diberi kebenaran menghubungi saudara terdekat atau peguamnya.
Beliau mendakwa pada 2 pagi 13 September 2008, di Balai Polis Wangsa Maju, beliau telah dimaklumkan oleh defendan ketiga bahawa beliau ditahan di bawah Seksyen 73(1) ISA atas alasan telah melibatkan diri dalam kegiatan yang boleh mencetuskan ketegangan dan pergaduhan antara kaum.
Selanjutnya Kok mendakwa beliau telah dihantar ke sebuah tempat penahanan rahsia dan ditahan di situ sehingga 19 Sept, 2008, tanpa dibicarakan.
Beliau mendakwa tangkapan dan penahanannya dibuat tanpa alasan dan kerana kecuaian, tindakan sebelah pihak dan sesuka hati oleh defendan yang silap dalam menangkap dan menahannya, menyebabkannya mengalami tekanan mental, kesakitan dan keracunan makanan serta penafian hak perlembagaan baginya.
Kok menuntut kerugian akibat kesilapan menangkap dan penahanan beliau, kesakitan, tekanan mental, ganti rugi am dan relif lain yang difikirkan sesuai oleh mahkamah.
- Bernama
16 individu dipercayai pengikut Al-Arqam didakwa 20 Dis
|
Seramai
16 individu, yang ditahan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) Khamis
lepas, akan dihadapkan ke Mahkamah Syariah Gombak Barat, Kuang pada 20
Disember ini.
Pengarah JAIS Datuk Marzuki Hussin berkata kesemua mereka, termasuk ahli Majlis Pimpinan Pusat PKR, Dr Badrulamin Baharon, akan berdepan pertuduhan mengikut Seksyen 12(c) Enakmen Jenayah Syariah Selangor 1995 iaitu cuba menghidupkan semula pertubuhan yang telah diharamkan itu.
"Sebelum ini, mereka telah ditahan hasil siasatan pihak kami selama dua minggu, dan mereka telah dibebaskan dengan jaminan bon RM1,000 dengan seorang penjamin," katanya dalam sidang akhbar semalam.
Beliau berkata berikutan siasatan mengikut Seksyen 12 (c) enakmen itu, mereka didapati melanggar fatwa Mufti Kerajaan Negeri Selangor dengan menjalankan pelbagai program dalam ekonomi, budaya dan kesenian pertubuhan yang diharamkan itu.
Khamis lepas, JAIS menyerbu sebuah perhimpunan yang dihadiri lebih 3,500 orang, dipercayai diadakan sempena ulang tahun ke-75 pengasas Al-Arqam, Allahyarham Ashaari Muhammad Ashaari, dan menahan 16 individu itu.
Ashaari meninggal dunia pada tahun 2010.
Marzuki juga berkata pihaknya akan menjalankan siasatan susulan terhadap syarikat Global Ikhwan Sdn Bhd, yang dipercayai terlibat dalam pertubuhan haram itu, dan tidak menolak kemungkinan pengikut Al-Arqam berselindung di sebalik syarikat tersebut.
"Namun kita akan menjalankan siasatan lanjut untuk mengetahui kaitan syarikat ini dengan pertubuhan berkenaan," katanya.
- Bernama
Pengarah JAIS Datuk Marzuki Hussin berkata kesemua mereka, termasuk ahli Majlis Pimpinan Pusat PKR, Dr Badrulamin Baharon, akan berdepan pertuduhan mengikut Seksyen 12(c) Enakmen Jenayah Syariah Selangor 1995 iaitu cuba menghidupkan semula pertubuhan yang telah diharamkan itu.
"Sebelum ini, mereka telah ditahan hasil siasatan pihak kami selama dua minggu, dan mereka telah dibebaskan dengan jaminan bon RM1,000 dengan seorang penjamin," katanya dalam sidang akhbar semalam.
Beliau berkata berikutan siasatan mengikut Seksyen 12 (c) enakmen itu, mereka didapati melanggar fatwa Mufti Kerajaan Negeri Selangor dengan menjalankan pelbagai program dalam ekonomi, budaya dan kesenian pertubuhan yang diharamkan itu.
Khamis lepas, JAIS menyerbu sebuah perhimpunan yang dihadiri lebih 3,500 orang, dipercayai diadakan sempena ulang tahun ke-75 pengasas Al-Arqam, Allahyarham Ashaari Muhammad Ashaari, dan menahan 16 individu itu.
Ashaari meninggal dunia pada tahun 2010.
Marzuki juga berkata pihaknya akan menjalankan siasatan susulan terhadap syarikat Global Ikhwan Sdn Bhd, yang dipercayai terlibat dalam pertubuhan haram itu, dan tidak menolak kemungkinan pengikut Al-Arqam berselindung di sebalik syarikat tersebut.
"Namun kita akan menjalankan siasatan lanjut untuk mengetahui kaitan syarikat ini dengan pertubuhan berkenaan," katanya.
- Bernama
Bayi bertali pusat ditemui di depan rumah pasangan Cina
|
Seorang
bayi lelaki ditemui di depan rumah pasangan suami isteri berketurunan
Cina di Mak Mandin di Butterworth pada awal pagi semalam.
Ketua Jabatan Siasatan Jenayah Pulau Pinang SAC Mazlan Kesah berkata pihaknya menerima maklumat berhubung penemuan itu pada jam 6.30 pagi.
"Bayi yang sihat, cukup sifat, berkulit cerah dan bertali pusat itu dipercayai dilahirkan antara tiga hingga empat jam sebelum ditemui di depan rumah pasangan Cina itu dalam keadaan berbalut dengan kain," katanya kepada pemberita semalam.
Beliau berkata bayi itu dihantar ke Hospital Seberang Jaya untuk pemeriksaan sebelum dirujuk kepada Jabatan Kebajikan Masyarakat untuk tindakan lanjut.
Katanya, kes itu disiasat mengikut Seksyen 318 Kanun Keseksaan kerana menyembunyikan kelahiran dan usaha mencari individu yang membuang bayi malang tersebut giat dijalankan.
Orang ramai yang mempunyai maklumat, diminta berhubung dengan balai polis berhampiran bagi membantu siasatan.
- Bernama
Naib
Presiden PKR Nurul Izzah Anwar menafikan bahawa kenyataan beliau yang
dibuat Sabtu lalu dalam satu forum awam menggalakkan umat Islam murtad.
"Saya sama sekali tidak menggalakkan atau menerima murtad," tegasnya yang juga ahli parlimen Lembah Pantai.
"Saya berpegang pada pendirian umum sedia ada, iaitu setelah memeluk Islam, seorang Muslim tertakluk dengan syariat Islam; sebagaimana seorang warganegara tertakluk dengan Perlembagaan Persekutuan.
"Saya kesal kerana ada usaha kalangan yang cuba memutarbelitkan kenyataan saya, seolah-olah saya meremehkan soal aqidah atau mudah menerima orang Islam yang memilih untuk murtad," tegasnya lagi.
Anak sulung ketua umum PKR itu merujuk kenyataannya sebagai panelis dalam forum tersebut yang bertajuk "Islamic State: Which version? Whose responsibility?"
Beliau dilapor berkata tiada seorang pun boleh dipaksa untuk menerima ajaran agama tertentu dan perkara itu juga terpakai untuk orang Melayu.
Berita muka depan Utusan Malaysia hari ini yang bertajuk 'Melayu bebas pilih agama?" dengan memetik laporan Malaysiakini berhubung kenyataan Nurul itu.
Ketua Jabatan Siasatan Jenayah Pulau Pinang SAC Mazlan Kesah berkata pihaknya menerima maklumat berhubung penemuan itu pada jam 6.30 pagi.
"Bayi yang sihat, cukup sifat, berkulit cerah dan bertali pusat itu dipercayai dilahirkan antara tiga hingga empat jam sebelum ditemui di depan rumah pasangan Cina itu dalam keadaan berbalut dengan kain," katanya kepada pemberita semalam.
Beliau berkata bayi itu dihantar ke Hospital Seberang Jaya untuk pemeriksaan sebelum dirujuk kepada Jabatan Kebajikan Masyarakat untuk tindakan lanjut.
Katanya, kes itu disiasat mengikut Seksyen 318 Kanun Keseksaan kerana menyembunyikan kelahiran dan usaha mencari individu yang membuang bayi malang tersebut giat dijalankan.
Orang ramai yang mempunyai maklumat, diminta berhubung dengan balai polis berhampiran bagi membantu siasatan.
- Bernama
Takrif Bangsa Melayu
Bangsa Melayu adalah satu bangsa yang mengamalkan adat resam Melayu, bertutur dalam bahasa Melayu serta hidup dalam budaya Melayu.
Menurut Abdul Rahim Kajai,
bangsa Melayu adalah penduduk asal gugusan kepulauan Melayu atau alam
Melayu seperti di pulau Jawa, Bugis, Madura, Bawean, Minangkabau dan
juga Banjar. Orang Asli seperti suku kaum Semang, Jakun dan Pangan
termasuk dalam definisi Melayu kerana mereka juga adalah penduduk asli
di Semenanjung.
Sehubungan dengan itu, beliau menegaskan
bahawa, “jika seseorang itu bangsa Melayu, dia akan tetap dan kekal
sebagai bangsa Melayu, walaupun dia dilahirkan di Kutub Utara, bertukar
kerakyatan, hatta bertukar agama sekalipun”.
Beliau menjelaskan lagi “undang-undang
keturunan sesuatu bangsa adalah menurut hukum Allah, rasul, adat manusia
dan segala makhluk Allah, iaitu haiwan dan kayu kayan berdasarkan di
sebelah bapa.
Mereka yang bukan Melayu termasuk lelaki
bangsa lain yang berkahwin dengan perempuan Melayu dan bangsa anak
mereka adalah mengikut bangsa sebelah bapa. Contoh lelaki bukan Melayu
seperti India muslim, Cina muslim, Arab dan lain-lain bangsa selain Melayu.
Gagasan Abdul Rahim Kajai adalah
bersifat tertutup dan ketat. Bukan sebarang manusia boleh diterima
berbangsa Melayu walaupun ia menganut Islam sekalipun. Gagasan beliau
lebih mengutamakan warisan, keturunan, persamaan dalam sosiobudaya dan
geografi.
Sumber: petikan rencana ‘Ruangan Rabu’ – Berita Harian, 8 November 1989 oleh Kamarudin Musa dari Raja Mohd. Yusof Raja Othman.
6 November 2012
Ahli Parlimen Lembah Pantai, Nurul Izzah Anwar
SHAH ALAM - Naib Presiden PKR, Nurul Izzah Anwar mahu mengambil
tindakan perundangan ekoran laporan media beliau mengeluarkan kenyataan
rakyat tidak harus dipaksa mengamalkan ajaran tertentu termasuk kepada
orang Melayu.
"Peguam akan mengambil langkah seterusnya," ujar Nurul Izzah menerusi laman mikro Twitter milik beliau.
Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) semalam memaklumkan mungkin akan memanggil Ahli Parlimen Lembah pantai itu untuk membantu siasatan.
Pengarah Jais, Datuk Marzuki Hussin berkata, tindakan itu hanya boleh diambil sekiranya pihaknya menerima maklumat berhubung perkara tersebut.
“(Kenyataan itu) serupa juga dengan kenyataan semua agama adalah sama. Ia salah, mana boleh semua agama sama. Islam lain, Tuhan sudah kata Islam adalah sebaik-baik agama.
“Kalau ada rakaman itu minta dipanjangkan kepada kita. Tak semestinya ada laporan, maklumat (sudah) cukup, kita boleh bertindak. (Setakat ini), kita tak dengar maklumat itu lagi,” katanya.
Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas mengenai kenyataan Nurul Izzah yang didakwa membuat kenyataan itu sebagai menjawab soalan peserta sama ada orang Melayu perlu diberikan kebebasan beragama sama seperti orang bukan Melayu dalam satu forum di Subang Jaya, Sabtu lalu.
Terdahulu media melaporkan, Nurul Izzah dipetik sebagai berkata: “Apabila anda bertanya saya, tiada paksaan dalam beragama… mengapa sesetengah pihak rasa bersalah, perkara ini (kebebasan agama) hanya terpakai kepada orang bukan Melayu, sepatutnya diguna pakai secara sama rata."
Bagaimanapun, beliau dilaporkan tidak menyatakan orang Melayu sepatutnya diberikan hak dari segi undang-undang berkaitan kebebasan beragama.
Nurul Izzah menerusi blog beliau, www.nurulizzah.com berkata, beliau mengucapkan ribuan terima kasih atas pertanyaan lanjut yang diterima beliau ekoran kenyataannya di dalam forum “Islamic State: Which version? Whose responsibility?” sebagai seorang panelis.
"Sewaktu sesi soal jawab, salah satu soalan ditanya kepada saya berkait isu paksaan dalam agama melibatkan masyarakat Melayu.
"Jawapan saya menegaskan ungkapan – “Tidak ada paksaan dalam agama (Islam)….” – daripada ayat suci Al Quran, Surah Al-Baqarah, ayat 256. Ungkapan ini merangkumi seluruh umat manusia.
"Namun ditambah, saya berpegang pada pendirian umum sedia ada, iaitu setelah memeluk Islam, seorang Muslim tertakluk dengan Syariat Islam; sebagaimana seorang warganegara tertakluk dengan Perlembagaan Persekutuan,"katanya.
Menurut pemimpin PKR itu lagi, beliau kesal terhadap percubaan memutarbelitkan kenyataannya yang kelihatan seolag-olah meremehkan soal aqidah "atau mudah menerima orang Islam yang memilih untuk murtad."
"Saya cenderung mendukung program pendidikan dan dakwah untuk memperkukuh aqidah dan meningkat kefahaman terhadap Islam.
"Saya berdoa agar Allah SWT memberi petunjuk dan hidayah kepada semua, demi kesejahteraan bersama," tulis beliau lagi.
Ekoran kenyataannya Nurul Izzah turut dikecam oleh Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (Perkasa) Pahang yang menganggap beliau sebagai menggadai agama.
Ketua Penerangannya, Muhammad Faiz Hashim berkata, kenyataan itu tidak wajar dikeluarkan seorang Islam seperti Nurul Izzah, sebaliknya beliau perlu mempertahankannya.
Nurul Izzah mahu saman
6 November 2012
Ahli Parlimen Lembah Pantai, Nurul Izzah Anwar
"Peguam akan mengambil langkah seterusnya," ujar Nurul Izzah menerusi laman mikro Twitter milik beliau.
Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) semalam memaklumkan mungkin akan memanggil Ahli Parlimen Lembah pantai itu untuk membantu siasatan.
Pengarah Jais, Datuk Marzuki Hussin berkata, tindakan itu hanya boleh diambil sekiranya pihaknya menerima maklumat berhubung perkara tersebut.
“(Kenyataan itu) serupa juga dengan kenyataan semua agama adalah sama. Ia salah, mana boleh semua agama sama. Islam lain, Tuhan sudah kata Islam adalah sebaik-baik agama.
“Kalau ada rakaman itu minta dipanjangkan kepada kita. Tak semestinya ada laporan, maklumat (sudah) cukup, kita boleh bertindak. (Setakat ini), kita tak dengar maklumat itu lagi,” katanya.
Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas mengenai kenyataan Nurul Izzah yang didakwa membuat kenyataan itu sebagai menjawab soalan peserta sama ada orang Melayu perlu diberikan kebebasan beragama sama seperti orang bukan Melayu dalam satu forum di Subang Jaya, Sabtu lalu.
Terdahulu media melaporkan, Nurul Izzah dipetik sebagai berkata: “Apabila anda bertanya saya, tiada paksaan dalam beragama… mengapa sesetengah pihak rasa bersalah, perkara ini (kebebasan agama) hanya terpakai kepada orang bukan Melayu, sepatutnya diguna pakai secara sama rata."
Bagaimanapun, beliau dilaporkan tidak menyatakan orang Melayu sepatutnya diberikan hak dari segi undang-undang berkaitan kebebasan beragama.
Nurul Izzah menerusi blog beliau, www.nurulizzah.com berkata, beliau mengucapkan ribuan terima kasih atas pertanyaan lanjut yang diterima beliau ekoran kenyataannya di dalam forum “Islamic State: Which version? Whose responsibility?” sebagai seorang panelis.
"Sewaktu sesi soal jawab, salah satu soalan ditanya kepada saya berkait isu paksaan dalam agama melibatkan masyarakat Melayu.
"Jawapan saya menegaskan ungkapan – “Tidak ada paksaan dalam agama (Islam)….” – daripada ayat suci Al Quran, Surah Al-Baqarah, ayat 256. Ungkapan ini merangkumi seluruh umat manusia.
"Namun ditambah, saya berpegang pada pendirian umum sedia ada, iaitu setelah memeluk Islam, seorang Muslim tertakluk dengan Syariat Islam; sebagaimana seorang warganegara tertakluk dengan Perlembagaan Persekutuan,"katanya.
Menurut pemimpin PKR itu lagi, beliau kesal terhadap percubaan memutarbelitkan kenyataannya yang kelihatan seolag-olah meremehkan soal aqidah "atau mudah menerima orang Islam yang memilih untuk murtad."
"Saya cenderung mendukung program pendidikan dan dakwah untuk memperkukuh aqidah dan meningkat kefahaman terhadap Islam.
"Saya berdoa agar Allah SWT memberi petunjuk dan hidayah kepada semua, demi kesejahteraan bersama," tulis beliau lagi.
Ekoran kenyataannya Nurul Izzah turut dikecam oleh Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (Perkasa) Pahang yang menganggap beliau sebagai menggadai agama.
Ketua Penerangannya, Muhammad Faiz Hashim berkata, kenyataan itu tidak wajar dikeluarkan seorang Islam seperti Nurul Izzah, sebaliknya beliau perlu mempertahankannya.
Nurul Izzah: Saya sama sekali tidak terima murtad
 |
"Saya sama sekali tidak menggalakkan atau menerima murtad," tegasnya yang juga ahli parlimen Lembah Pantai."Saya berpegang pada pendirian umum sedia ada, iaitu setelah memeluk Islam, seorang Muslim tertakluk dengan syariat Islam; sebagaimana seorang warganegara tertakluk dengan Perlembagaan Persekutuan.
"Saya kesal kerana ada usaha kalangan yang cuba memutarbelitkan kenyataan saya, seolah-olah saya meremehkan soal aqidah atau mudah menerima orang Islam yang memilih untuk murtad," tegasnya lagi.
Anak sulung ketua umum PKR itu merujuk kenyataannya sebagai panelis dalam forum tersebut yang bertajuk "Islamic State: Which version? Whose responsibility?"
Beliau dilapor berkata tiada seorang pun boleh dipaksa untuk menerima ajaran agama tertentu dan perkara itu juga terpakai untuk orang Melayu.
Berita muka depan Utusan Malaysia hari ini yang bertajuk 'Melayu bebas pilih agama?" dengan memetik laporan Malaysiakini berhubung kenyataan Nurul itu.
Hanif Nasir · Pengulas Tertinggi · Bekerja di MIMOS Berhad
penat la melayan utusan meloya ni... kalau aku jadi PM aku tukar bangunan utusan meloya ni jadi loji taik
Hairulazim Mahmud · Kuala Lumpur, Malaysia
hanif: knp utusan translate story malaysiakini menghasut? story asal malaysiakini apa plak statusnya? sy fikir nak bercakap biar pada fakta. Fakta di sini ialah story ini adalah milik Malaysiakini. bg sy adalah lbih baik hasutan utusan yg terang2 drpd malaysiakini secara halus yg lebih BAHAYA!
~lu sembang nanti wa sengat ! ~
haha .. gaban mmg gebang ar .. x nmpk ke ade iklan ubat kuat maharaja tu .. kih .. tgk ni http://bit.ly/PQP99V :(
Tenggiling Landak · Langgani · Pengulas Tertinggi · Pasang Poster Pilihanraya di Buah Nangka Untung Mati Negeri Orang
Mohd Shafarullah · Pengulas Tertinggi
Din Menteri :Cuba baca kenyataan di utusan dan bandingkan dgn Malaysiakini..kita ambil intipati Ucapan Nurul Izzah...iaitu "Saya berpegang pada pendirian umum sedia ada, iaitu setelah memeluk Islam, seorang Muslim tertakluk dengan syariat Islam; sebagaimana seorang warganegara tertakluk dengan Perlembagaan Persekutuan' BAGAIMANA BOLEH DITULIS MELAYU BEBAS PILIH AGAMA??..NAH SKRG SIAPA YG BETUL DAN PEMBELIT????otak lembu shj tulis mcm ni..
Nasir Mohd · Pengulas Tertinggi
melayu hanya keturunan, islam adalah agama, ada yg cakap bapak melayu,mesti anak pun melayu, bapak islam anak mesti islam,ada yg cakap melayu mesti islam, camna plak kalo bapak ngaku islam tapi tak beriman, tak percaya, anak pun ada yg beriman dan ada yg tak beriman, beriman bermakna percaya kepada 6 rukun iman, miss satu pun tak bley, kot ada besok ada dlm kalangan islam yg betul beriman, ada yg ngaku islam tapi tak beriman, wallahu'alam, di tahap manakah ajaran agama islam di sekolah sekarang? heh heh heh
Ahmadi Osbina · Pengulas Tertinggi
Din Menteri ADA 4 TANDA MUNAFIK, SIAPA ADA KEEMPAT2 NABI KATA " SAMPURNALAH MUNAFIKNYA " yg keempat ialah MENDIRIKAN BENANG BASAH. kamu ni tiada hujah yg rasionl, apatah lagi dengan NAS AL QURAAN ATAU HADIS.
CUBA KAMU MUHASABAH DIRI KAUM;
TAKUTLAH HARI PEMBALASAN, KALAU KAMU ADA SEDIKIT IMAN
Din Menteri · Pengulas Tertinggi · SMA Negeri 1 Bandung
dlm utusan byk halaman agama dan artikel2 yg mengandungi ayat Quran dan Hadis yg cukup bernas, bila ada yg nak jadikannya logi taik, pencacai PR x kisah pun, tp bila sbt pasai Harakah, bkn main emo dan terus melenting. entah Islam sesat mn yg korang anuti sampai begitu taksub pada Si NiAJIS tu. Aku kesian lihat korang, dah la sesat diperkuda plk oleh pakatan konspirasi.
Mamatni La · Pengulas Tertinggi · Smsm
kesimpulannya kesemua yang dok komen sokong UBN ni anak luar nikah la kalau mcm tu. semua jenis dikutip bela dari tong sampah kot.pasai mak pak x dak nk tolong ajaq .yg mana baik yang mana buruk. yang mana betul yang mana salah. tu yg jd bodoh piang tu.Yang hak dan yang batil pun tak tau nak beza. Ayat dari Al Quran pon x pcaya . abih tu nak sebut apa lagi.
Rusdi Arian · Langgani · Pengulas Tertinggi
Ketua editor utusex kan dah mengaku yang mereka akan megolah berita berita pembangkang ikut sedap mereka untok memihak pada mereka. Jadi tak heranlah tentang apa yang ditulis dan akan ditulis oleh pemberita pemberita utusex yang memang nya tidak takut dengan hukuman Allah. Mereka semua berfikiran bahawa mereka akan punya waktu untok bertaubat. Mereka tidak sedar bahawa manusia punya expiry date tetapi tidak tertulis dimana mana atau dilabel label yang nyata. Astaghfirlah...
Pembangkang Berhemah · Pengulas Tertinggi · Bekerja di Penganggur
Din sabar separuh drpda iman, hidup kita ni umpama roda kekadang kita diatas kekadang kita dibawah, serupa jugak ngan UMNO Din xkan sentiasa menang je sesekali kalah juga mngkn dah tiba masanya kita terimalah jgn marah2, hidup xkan menongkat langit begitu juga UMNO xkan memerintah untuk selama2nya
Ermy Myzy · Pengulas Tertinggi
Gaban Ruz PENYOKONG2 UMNO MANA TAU YG MANA INTAN MANA KACA....jika tak mendalami pengajian agama Islam itulh jadinya ....TAK TELITI .ada ayat Quran ke tidak....sebab tu dia org sokong pemimpin x kira jujur/amanah/pembelit/ janji dpt 2/3 ratus 5 tahun....itu lh nilai dia org ....
Syed Idrus Syed Mustaffa · Pengulas Tertinggi · Bekerja di MHPT Engineering (Hitachi Plant Technologies)
Syed Idrus Syed Mustaffa · Pengulas Tertinggi · Bekerja di MHPT Engineering (Hitachi Plant Technologies)
Jangan Undi Umno · Langgani · umur 28 tahun
Din Menteri konon bagi komen macam ni UMNO NGAN BN NAK BAGI KO 2 JUTA LAH........KAT MALAYSIA KALAU MURTAD SEKARANG PUN NI BUKAN NYER KENA APA2 PUN PALING TIDAK KENA DENDA NGAN PENJARA........LAINLAH KALAU JALAN HUKUM HUDUD SUDAH PASTINYA ORANG TAKUT......SEBAB TULAH ALLAH MINTA UMAT ISLAM DI PERINTAH MENGIKUT HUKUM ALLAH YANG TELAH TERKANDUNG DALAM AL - QURAN ...DARI MERDEKA SAMPAI SEKARANG MEMERINTAH APA YANG DI JALANKAN HUKUM ALLAH........KATA SUARA MOJIRITI DALAM KABINET......
Mohd Adi Petra · Pengulas Tertinggi
Din Menteri - Cuba kamu fikir siapa yg lebih sesat?., og baca dan sokong Utusan yg bawa banyak citer fitnah dan bohong (dibuktikan dengan kekalahan byk membayar saman di mahkamah) atau org yg baca harakah yg hampir tiada bawa berita fitnah (tiada terima saman). Kamu fikirlah sendiri. Itu pun kalau kamu punya otak yg baik.dan boleh berfikir dgn waras.
Mohd Shafarullah · Pengulas Tertinggi
Hairulazim Mahmud : yes..saya dh baca..statement 3.Nov...maknanya dia kata menganuti agama islam bkn hanya/ hak utk org melayu shj...definasi melayu tertakluk dalam perlembagaan...Yg mana lebih baik islam berkembang tanpa latarbelkng warna kulit atau kaum tertentu shj memiliki?
Diplomatik Bebas · Langgani · Pengulas Tertinggi · 194 subscribers
Kesilapan orang Melayu ialah merasakan MALAYSIA ini mereka yang punya.
Sedangkan dalam AlQuran tak ada pun sebut tentang bangsa Melayu ini.
Allah juga menegaskan dalam AlQuran,
"Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu)." Surah Al-Hujarat, ayat 13.
Tetapi kenapa BN & UMNO begitu sombong? Sebab mereka dah banyak telan dari Zionis Yahudi yang suka membeza2kan MANUSIA!!!!!
KAMI UNDI PAKATAN RAKYAT!!!
Ibnu Sabil · Langgani · Pengulas Tertinggi · Bekerja di Mission Impossible HQ · 149 subscribers
BILA CERITA SEBENAR DIPUTARBELIT OLEH LIDAH SETAN...
“Saya cenderung mendukung program pendididkan dan dakwah untuk memperkukuh akidah serta meningkat kefahaman terhadap Islam.
“Saya tegaskan ‘tidak ada paksaan dalam agama (Islam)….’ sebagai yang dirujuk daripada ayat suci al-Quran, Surah Al-Baqarah, ayat 256. Ungkapan ini merangkumi seluruh umat manusia.
“Saya berpegang pada pendirian umum sedia ada iaitu setelah memeluk Islam, seorang Muslim tertakluk dengan syariat Islam; sebagaimana seorang warganegara tertakluk dengan Perlembagaan Persekutuan,” katanya lagi.
Mujahid Yusoff · Pengulas Tertinggi · University of Texas Medical Branch
Kalau tajuk berita muka depan ada tanda ? maknanya sengaja nak mengacah-acah nak buat fitnah tapi pengecut takut kena saman. Siapa yang tak kenal Utusan...akhbar tak serik-serik yang membawa berita fitnah sejak BN kalah teruk PRU lepas.
Che Su
agama islam untuk semua.jgan samakan bangsa dengan agama.berapa ramai melayu minum arak, berjudi, zina, tak tutup aurat dan ramai tak solat.anatara rukun islam yang lima, SOLAT.dah tu mcmmana nak ngaku ISLAM.ngaku MELAYU boleh la.lelaki ISLAM WAJIB solat BERJEMAAH DI TEMAPAT azan diazankan.baru islam kuat walaupun MELAYU pupus dimuka bumi allah ini.lepas ni kita pakat gi solat asar di MASJID anda.cuba kira berapa ramai MELAYU yag hadir.kalau ngaku ISALM, WAJIB PATUH PADA AJARAN ISLAM.
Raja Mohd Shahrim · Langgani · Pengulas Tertinggi · Bukit Koman Village, Pahang, Malaysia · 164 subscribers
Dah letih menyerang Anwar.. kini Utusan menyerang srikandi PR..maka hebohlah dikedai kopi dikalangan warga emas bahawa Nurul Izzah ni penyokong gejala Murtad...!! Lihat betapa jahatnya Butuhsan.. lidah iblis UMNO..sentiasa menanti peluang utk memutarbelitkan fakta...tunggu serangan balas dari PR... siapa dikalangan pemimpin UMNO yang murtad sebenarnya...!!
Raja Mohd Shahrim · Langgani · Pengulas Tertinggi · Bukit Koman Village, Pahang, Malaysia · 164 subscribers
Raja Mohd Shahrim · Langgani · Pengulas Tertinggi · Bukit Koman Village, Pahang, Malaysia · 164 subscribers
Inginkan Kebenaran · Pengulas Tertinggi · Kolej bandung
Raja Mohd Shahrim : Kalau lapuran satkabau Utusan ni, semua kat Malaysia dah tau dah cara mereka buat lapuran.
Raja Mohd Shahrim · Langgani · Pengulas Tertinggi · Bukit Koman Village, Pahang, Malaysia · 164 subscribers
Zulkifli Marzuki · Pengulas Tertinggi · North Pole, Alaska
Raja Mohd Shahrim : jangan salahkan ibu mangandung.. salahkan ajaran yg diterima: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedd ed&v=XXVAHH-W6tw
Raja Mohd Shahrim · Langgani · Pengulas Tertinggi · Bukit Koman Village, Pahang, Malaysia · 164 subscribers
Ermy Myzy · Pengulas Tertinggi
MEMANG ADA D SE BUT DALAM AL-QURAN...SELEPAS AYAT QURSI....:TIADA PAKSAAN DALAM BERAGAMA: penyokong2 umno faham ''tiada paksaan dalam agama .(BERAGAMA/AGAMA: LAIN MAKSUDNYA )..itu sebab hudud tak ambil kisah....macam pemimpin2 umno kata mana blh paksa2 dlm agama ....
Keris Mas Sejati · Langgani · Pengulas Tertinggi · 164 subscribers
mcm biasa, UTUSAN kaki fitnah haram jadah mainkan isu ni. Kutip sekerat sekerat ucapan orang macam depa pakai Islam sekerat sekerat. UMNO mmg haram jadah!
Seri Mersing · Pengulas Tertinggi
Bangsa Melayu hanyalah ada diMalaysia dan ugama Islam itu hanya untok Melayu ini harus diperbetulkan.
Sesilapan ini bermula daripada kepimpinan orang Melayu itu sendiri yang hanya mementingkan kedudokanya.
Lahirlah yang disebut Ulamak Penjajah yang mempunyai agenda tersendiri.
Disebabkan ini bangsa Melayu ketinggalan dibelakang bangsa lain kerana ugama Islam tidak dijadikan pegangan hanya sabagai sandaran.
Raayat harus bangun membuat perubahan demi masa depan negara yang tercinta.
Orang Melayu dipisahkan diantara dua persimpangan ugama dan politik saharus politik dan ugama berdiri sama tinggi jika dipisahkan ibarat lagu dan irama.
Rank Wwow · Pengulas Tertinggi · Harvard University
SEDARLAH WAHAI AHLI REJIM UMNO...
POLITIK UMNO HANYA MEROSAKAN BANGSA,
POLITIK UMNO HANYA FITNAH & MENIPU,
POLITIK UMNO HANYA LUCAH DAN JIJIK...
Kami Mahu Pakatan Rakyat Memerintah Malaysia
VOTE PAKATAN RAKYAT - Malaysia Needs a New Federal Government by voting in PAKATAN RAKYAT (PR) which may not be 100% perfect but surely 100% better than racist UMNO/BN.
Muhammad Nazmi · Pengulas Tertinggi · Al-Azhar University, Cairo
UTUSAN MUNAFIQ DULU KINI SELAMANYA.
Luk Man · Pengulas Tertinggi
Cik Nene..telajak..perahu..boleh..undur..telajak..kata.. .binasa..budak..hingus..ni ..mcm.suka.dan..mengalakan .pulak..orang..melayu..jad i..murtad..kita..melayu..i slam..mempertahankan..bang sa..kita..terus..menjadi.. islam..sejati..buang..je.. lee..tudung..tu..plastik.. jeeee
~lu sembang nanti wa sengat ! ~
Cik Nene anak bapak .. ape boleh bt .. tgk ni http://bit.ly/PQP99V :(
Man Sai · Pengulas Tertinggi · Tawau
YB Nurul tidak bermaksud menggalakkan orang melayu murtad. Orang tertentu saja yang tak faham makna kata2 beliau. Makna ungkapan itu adalah sebagaimana mafhum hadis nabi saw 'tiada paksaan dalam agama'. Maksudnya orang bukan islam tidak boleh dipaksa menerima syariat Islam, termasuklah jika ada orang melayu yang bukan islam, mereka tidak boleh dipaksa menerima syariat islam. Itu memang fakta dalam islam. W/bagaimanapun bagi seorang Islam wajib baginya mentaati syariat islam. Itu adalah realiti yang wajib orang islam terima.
Md Shukri Aziz · Pengulas Tertinggi
Man Sai : DAH TERANG LAGI BERSULUH..DEPAN KAFIR NURUL BERKATA TIADA PAKSAAN BERAGAMA TERMASUK MELAYU..NAMPAK SANGAT MEREKA PRLUKAN SOKONGAN KAFIR SAMPAI SANGGUP MENGGADAIKAN AGAMA..MEMANG TEROK BETOL LA PKR NI...ORG2 MELAYU TANPA MENGIRA FAHAMAN POLITIK MINTA JAUHKAN PARTI PKR DAP DAN PAS PIS PUS !!
Jamil Dollah Ds · Pengulas Tertinggi · PAP di 19 Ramd Mek ( One Niner Group )
Pehak UM ni tak serik2 nak buat fitnah,cuba kita bayangkan dah berapa banyak kes di Makhmah UM kalah,...masih tak sedar diri lagi,yang pasti ramai rakyat Msia dah tahu peranan yang dimainkan oleh UM untuk memastikan BN kekal memerintah Msia.Sebab sekiranya BN tewas ditangan PR mungkin Menteri2 BN ni akan dihadapkan kamakhmah,dan harta yang depa songlap akan disita oleh kerajaan yang baru.
Man Sai · Pengulas Tertinggi · Tawau
Md Shukri Aziz , tak penting depan siapa dia bercakap yang penting kita perlu faham yang dia ungkapkan adalah sesuai dengan fakta Islam. Manakala orang lain janganlah membuat tafsiran yg bukan-bukan seolah-olah kenyataan yang dikeluarkan itu sesuatu yang haram atau berdosa dalam Islam. Ia boleh dihukum fitnah dan fitnah itu dosa besar dalam Islam. Na'uzubillah.
Sangkakala Ajal · Pengulas Tertinggi · Supervisor di Tanah Perkuburan
depan mca senyap menikus,hnggakan soi lek cbr jamil khir debat psl hudud ada najib/umno kisah.....fathul bari plak sokong...biar soi lek jd juruckp umno la plak.....umno
brskgkol dgn mca hina islam,teruk btl la umno ni....org2 mlayu jauhkan diri dr umno,parti yg mnjhnmkan islam.....
Wan As-Semangguli · Pengulas Tertinggi · Jr. Technical Specialist di Ase Electr0nics (M) sdn bhd
seperti aku katakan sebelum2 ni hanya 2 perkara sahaja yg boleh dipercayai dalam berita kerajan ni 1) waktu SOLAT ( BAGI ORG MUSLIM) 2) keputusan sport TOTO ( BG ORG KAPIR )....
Juli Ooi · Pengulas Tertinggi · Massey Palmerston North
Saya bebas pilih agama - saya pernah menjadi Taois, Katolik, Kristian dan sekarang Buddhis. Mana tau, saya akan ikut satu agama lain suatu hari yg lain. Apa salah Melayu dibenarkan memilih agama kalau betul2 Nabi Muhamad bilang tak ada paksaan dalam Islam? Hubuingan seseorang dgn Tuhan adalah hal peribadinya, buat apa org lain kaypoh?
Hairulazim Mahmud · Kuala Lumpur, Malaysia
Juli Ooi: Saudari dah tersilap. Sy fikir sblm saudari berkata2 berkaitan kandungan ajaran Islam, tanya dulu kpd rakan2 Islam lain. Saudari boleh rujuk kata2 Mavi Marmara. Ayat yg menyentuh soal "Tiada paksaan dlm agama (Islam).." (Al-Baqarah 2:256) adlaah utk bukan Islam bkn utk org Islam. Dlm Islam setiap ajarannya wajib dilakukan terutamanya sembahyang, puasa dll. boleh rujuk artikel Dr. Ridhuan Tee.. http://ridhuantikim.blogspot.com/ 2009/10/ tiada-paksaan-dalam-islam.h tml 
Faizal Riduan · Pengulas Tertinggi · Presiden di Faizal Riduan & Associates
Nabi Muhammad SAW tidak bermaksud sedemikian. Petikan oleh YB Nurul Izzah Anwar adalah salah atau di luar konteks. Jika cik puan Juli Ooi melihat warisan agama kami sebagai satu paksaan maka sebenarnya kami juga dipaksakan untuk menerima kewarganegaraan bangsa-bangsa lain semasa pra kemerdekaan. Jika cik puan prihatin ingin mengembalikan hak keagamaan kami maka terlebih dahulu berikan hak kenegaraan kami.
Mavi Marmara · Pengulas Tertinggi · Universiti Teknologi Malaysia
if klu nak mengkaji sesuatu kaji sebaik2nya...jgn tafsir sesuatu based on ur logic especially ayat al-quran...even other religion pn camtu gak kot..so, be a good person dgn x persendakan or pertikaikan hak agama lain...islam xpernah paksa non-muslim to choose islam because hidayah tu sume Allah yang bagi..cume org islam kne berdakwah dgn sebaik mungkin supaye non-muslim know islam in the right way..peace
Faizal Riduan · Pengulas Tertinggi · Presiden di Faizal Riduan & Associates
Tuan Battosai Boonza, sila tanya mengapa tuan memohon surat beranak dan kad pengenalan? Jika tuan ikhlas menjadi warganegara maka tidak perlu semua proses dokumentasi tersebut cukuplah dengan 'keikhlasan' tuan sahaja. Urusan perkahwinan ini adalah satu proses perundangan sama seperti undang-undang lalu lintas. Ianya sudah diterima secara majoriti dan seawal penubuhan negara moden ini. Jika tuan merasakan tidak boleh menjamin kepatuhan tersebut, sila mencintai dan mengahwini mereka yang sepemikiran dengan tuan dan uruskan di negara lain yang membenarkan proses yang sedemikian. Mudah bukan?
Kolam Hati
yang tidak membenarkan itu undang-undang... pada saya tuhan memberikan kebebasan kepada semua untuk memilih.... kerana ditentukan oleh perlembagaanlah sesetengah orang islam longgar pegangannya terhadap agama... tidak diajarkan agama oleh ibu bapa.... kebanyakan ibu bapa hanya bergantung kepada perlembagaan untuk anak mereka tidak murtad.... bila paksaan tiadalah lagi keikhlasan... tuhan mahukan keikhlasan.... buka keterpaksaan....
Hairulazim Mahmud · Kuala Lumpur, Malaysia
Battosai Boonza: kalau "terpaksa' maknanya tak cinta lah tuan..hehe.. nak kawin dgn muslim kena muslim jwpn yg logik ialah kerana muslim tak boleh keluar Islam. boleh saudara buktikan mana individu bkn Islam 'DIPAKSA' masuk Islam? yg sy tahu semuanya secara ikhlas setelah diberi kefahaman oleh pasangan muslimnya selain atas nama cinta. sbb itulah mnjadi kewajipan kpd muslim mengajar bakal pasangan hidupnya yg belum muslim. dan tugas itu tidak berhenti disitu tetapi WAJIB bg pasangannya terus memberi kefahaman & mendidik pasangannya yg baru Islam kerana di akhirat kelak Allah akan membalas kpd mereka yg tidak mendidik pasangannya yg baru ISlam
Faizal Riduan · Pengulas Tertinggi · Presiden di Faizal Riduan & Associates
Tuan Poh Boon Boon, bangsa Melayu tidak menganut agama Hindu seperti amalan masyarakat India hari ini. Bangsa Melayu hanya berevolusi dengan agama Hindu dalam pencarian cara hidup yang sempurna dan apabila menerima Islam maka mereka menyelesaikan pencarian tersebut. Berkemungkinan bangsa Melayu juga adalah sebahagian daripada orang-orang Hanifiyah (pengikut Nabi Ibrahim AS) iaitu mereka yang ‘lurus’. Penemuan arca Buddha yang ditemui di Ipoh, Perak dan arca Avalokitesvara di Bidor, Perak menunjukkan simbol-simbol pengaruh Srivijaya bukan India. Walaupun penemuan batu bersurat awal menggunakan skrip Pallava tetapi bahasanya ialah Sanskrit atau Melayu kuno atau kedua-duanya sekali. Jika tuan membaca sejarah secara mudah, maka tuan mungkin tersalah sangka hari ini bahawa bangsa Melayu berasal daripada bangsa Romania kerana menggunakan skrip rumi atau roman!
Poh Boon Boon · Pengulas Tertinggi · Penang, Malaysia
David Abdullah orang melayu islam macam awaklah merosakan imej Islam bagi orang bukan islam , sikit sikit kata" Kamu tidak mahu masuk islam tidak ada masalah" orang yang beragama perlu berbudi bahasa, bagi saya percaya agama apa pun boleh, yang penting OPEN MIND, sejarah itu boleh bagi seseorang keyakinan agama itu, semua bangsa pun ade sejarah dalam agama, dari sejarah melayu barulah semua kaum boleh faham melayu islam.
Awak ni cakap macam nak perang saja ,inikah original punya islam?
Faizal Riduan · Pengulas Tertinggi · Presiden di Faizal Riduan & Associates
Tuan Battosai Boonza, sebenarnya tuan yang tersilap orang. Saya memberikan perumpamaan untuk mempermudahkan kefahaman tuan yang bercelaru. Yang istimewanya Islam ialah penanda aras iman kepada tiga bahagian iaitu hati, mulut dan tangan. Keikhlasan walau adalah perihal terpenting tetapi berkadar dengan selemah-lemah iman iaitu di hati untuk diperibadikan. Tuan tidak boleh mengetepikan Islam daripada perundangan kerana Perkara 160 (2) Perlembagaan Malaysia telah membuat ketetapan sebelum tuan dilahirkan ke dunia ini lagi.
Faizal Riduan · Pengulas Tertinggi · Presiden di Faizal Riduan & Associates
Tuan Din Menteri, saya kira Malaysia adalah antara negara Islam yang terbaik dari segi praktikal setakat ini. Jadi jika perlu untuk penambahbaikan model Islam yang ideal adalah lebih baik kita merujuk contoh-contoh terbaik daripada negara-negara luar. Merujuk contoh-contoh yang tidak baik daripada negara luar hanya akan mengundurkan kita selangkah demi selangkah ke belakang.
Zul Faridah · Pengulas Tertinggi · Pengurus Projek di BUMITA DEVELOPMENT SDN BHD
Juli Ooi sapa cakap tak dibenarkann pilih ugama ,sebenar semasa kanak kanak mereka ni adalah anak anak orang islam bukan islam lagi sepenuhnya lagi tetapi apabila mereka ini baligh mereka sendiri memilih islam , jadi kau kena tahu bila dah masuk islam tak boleh sewenang wenang nya keluar islam...kalau kau masuk islam kau pun tak boleh keluar islam.nanti kena hukum tau....
Adam Neuser · Pengulas Tertinggi · Universiti Utara Malaysia
Juli Ooi kenapa org cina dipaksa menyembah nenek moyang? maka begitu la org melayu rapatnya budaya dngan Islam spt cina dgn confucius. Battosai Boonza Islam xmemaksa psangan mereka masuk Islam. Cukup jika mereka itu dari agama langit yakni agama Kristian dan Yahudi. Namun anak mereka kelak wajib Islam.yang kena masuk Islam cuma undg2 Msia shja yg karut..
Faizal Riduan · Pengulas Tertinggi · Presiden di Faizal Riduan & Associates
Tuan Din Menteri, seperti yang saya pertegaskan secara praktikalnya Islam di Malaysia adalah antara yang terbaik tetapi masih terdapat banyak lompang untuk penambahbaikan ke arah Islam yang lebih ideal dan sempurna. Mengenai sentimen partisan termasuk PAS adalah diluar konteks perbincangan saya ini.
Zul Faridah · Pengulas Tertinggi · Pengurus Projek di BUMITA DEVELOPMENT SDN BHD
hanya undang undang malaysia saja melayu mesti islam...sebab tu ramai melayu minum arak dan judi,tetapi yang buruknya islam kerana dalam perlembagaan melayu adalah islam.Pada saya perlembagaan kita lebeh menekan melayu daripada islam sebabtulah ramai orang bukan islam melihat islam adalah agama paksaan....
Mavi Marmara · Pengulas Tertinggi · Universiti Teknologi Malaysia
jgn marah klu non-muslim salah tafsir tentang islam. actually that our own fault.kite gagal menunjukkan what real muslim look a like..kite bergaduh pasal hal remeh temeh tapi hakikatnye bende yg besar kite lupe..for example, solat berjemaah kt masjid..brape ramai dari kalangan kite ni yg gi masjid even once a day utk solat berjemaah? ak pn termasuk dlm golongan yg gagal utk mencerminkan imej islam yg ok utk non-muslim...so lets change and be a better muslim..include me..peace
Poh Boon Boon · Pengulas Tertinggi · Penang, Malaysia
Terima kasih keatas keterangan Faizal Riduan , saya memang suka tahu sejarah keatas agama tak kira apa agama, manusia di bumi ini ada bertukar tukar agama dengar sebab sebab tertentu sejak ribu ribu tahun dulu, saya suka tahu dan faham macam mana perturan atau sebabnya. Kalau tak silap, saya pernal baca satu buku tentang sejarah agama Buddah, dalam negara Asia Tenggara, Negara Brunei adalah negara pertama agama Buddah sampai, tapi sekarang Brunei negara Islam, inilah saya suka tahu process dia dari Buddah ke Islam.
Kolam Hati
Battosai Boonza seharusnya islam tidak dipaksakan kepada awak, hanya kerana perkahwinan.... tiada paksaan... lagikan tuhan tidak memaksa inikan pula hambanya...
begini ya... seseorang yang beragama pasti yakin akan kebenaran ajaran agamanya.... jadi, atas rasa kasih kepada pasangannya pasti dia juga inginkan pasangannya berada di jalan yang benar mengikut ajarannya..... oleh kerana itulah seseorang itu mengajak pasangannya menganut agamanya.... terpulanglah bagaimana beliau meyakinkan pasangannya.... pendapat saya, selagi tiada unsur paksaan tidak mengapa...:-)
Faizal Riduan · Pengulas Tertinggi · Presiden di Faizal Riduan & Associates
Ya tuan Poh Boon Boon kita sama-sama belajar daripada sejarah ketamadunan nenek moyang kita. Sebenarnya Islam adalah agama yang tua sebelum kelahiran Nabi Muhammad SAW lagi iaitu sejak manusia pertama Nabi Adam AS. Nabi Muhammad SAW adalah pelengkap agama Islam dan ajaran para rasul serta nabi terdahulu. Terdapat lebih 124,000 orang nabi dengan 315 orang rasul yang membawa ajaran cara hidup Islam. Malah terdapat ilmuan yang berpendapat Confucius adalah salah seorang nabi.
Poh Boon Boon · Pengulas Tertinggi · Penang, Malaysia
Ya, saya setuju dengan Encik Faizal Riduan , yang akhirnya saya harap semua orang tak kira bangsa jangan pakai perkataan "Paksa" dari satu agama ke agama lain , bagi saya itu menukar atau dijemput, agama itu tidak dan tak mungkin di paksa, kalau dengan paksa masuk agama itu, hatinya di luar agama itu, ini tak bermakna masuk agama. Bagi bayi melayu yang berislam sejak lahir, ini di tentu oleh tuhan, boleh kata tuhan yakin bayi in lebih sesuai dalam keluarga islam, sama juga bagi agama lain.
Sariyati Saad · Pengulas Tertinggi · Institut Bahasa Kuala Lumpur
Juli Ooi orang murtad telah mengkhianati Allah dengan menafi keimanan kepada Allah.sedangkan mereka telah mengetahui kebenaran islam.Islam tidak membenarkan bertukar agama ke agama lain kerana dalam Islam tidak ada paksaan dalam menerima islam, seperti firman Allah yang bermaksud,
" Tidak ada paksaan untuk masuk islam, sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang salah. Barang siapa ingkar kepada thangut(syaitan dan sembahan yang lain selain Allah) dan beriman kepada Allah maka sesungguhnya ia telah pegang kepada simpul tali yang kuat yang tidak akan putus "(Al Baqarah 2:256)
Maka sesiapa yang masuk islam tidak boleh murtad, Orang yang murtad akan diberikan azab oleh Allah seperti firmannya yang membawa maksud
"...dan siapa di antara kamu yang berpaling tadah daripada agamamu, lalu ia mati dalam kekafiran, maka rosak binasalah amal usahanya di dunaia dan di akhirat dan mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya selamanya (Al-Baqarah 2;217)
dalam ayat lain Allah berfirman
"Barangsiapa mencari agama lain selain islam, maka sekali-kali tidak akan diterima daripadanya, dan di akhirat mereka termasuklah orang-orang yang rugi (Ali-Imram 3;85)
" adapun orang-orang kafir yang mendustakan ayat-ayat kami, mereka itu penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya" (Al Qarah 2;39)
Roslee Tahir · Pengulas Tertinggi · Penyelaras Komunikasi Selangor di Roslee mohd tahir
YB NURUL TAK SEBAGAI YG DIGAMBARKAN OLEH UTUSAN MELOYA.....SURUH UTUSAN MELOYA GI TANYA ANAK PAK MENTERI PADANG RENGAS TU AKAN PERIHAL AKHLAK DAN AKIDAH.......HA HA HA. HAMPEH!!!!!
Ahmad Baei · Langgani · Pengulas Tertinggi · Ketua editor di Kalimat Cinta Sdn Bhd · 152 subscribers
Kenyataannya menepati firman Allah, "Tiada paksaan dalam beragama." maknanya kita tidak boleh paksa orang cina peluk Islam dan tidak boleh paksa orang melayu peluk budha atau kristian. Ertinya mereka yang menerima Islam dan sebagainya adalah dengan pilihan sendiri mungkin setelah didakwah. Tetapi apabila seseorang itu telah menerima Islam dia wajib taat hukum hakamnya, maka dengan sebab itu dia tidak boleh keluar daripada Islam. Itulah maksud ayat al-Quran.
Aziz Azizan · Pengulas Tertinggi · Marketing
saudari Izzah...persetankan puak2 tu, pedulikan kaki2 fitnah, mereka cuba melengahkan kita untuk pantas kedepan, jgn toleh kebelakang, dibelakang hanyalah syaitan2 yg dilatih oleh syaiTUN MAHADIR.....
Ghani Sulaiman · Pengulas Tertinggi
setuju,lagi satu cakap pun kena jaga ,musim skrg ni musim spin gear maksimum..Balas · 2 · Suka · 17 jam yang lalu
Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan- Kebebasan Beragama
Perkara 11. Kebebasan beragama.
(1) Tiap-tiap orang berhak menganuti dan mengamalkan agamanya dan, tertakluk kepada Fasal (4), mengembangkannya.
(2) Tiada seorang pun boleh dipaksa membayar apa-apa cukai yang hasilnya diuntukkan khas kesemuanyaatau sebahagiannya bagi maksud sesuatu agama selain agamanya sendiri.
(3) Tiap-tiap kumpulan agama berhak—
- menguruskan hal ehwal agamanya sendiri;
- menubuhkan dan menyenggarakan institusi-institusi bagi maksud agama atau khairat; dan
- memperoleh dan mempunyai harta dan memegang dan mentadbirkannya mengikut undangundang.
(5) Perkara ini tidaklah membenarkan apa-apa perbuatan yang berlawanan dengan mana-mana undang undangan yang berhubungan dengan ketenteraman awam, kesihatan awam atau prinsip moral.Jelaslah bahawa kebebasan agama tercatat dalam perlembagaan persekutuan, tidak ada sekatan atau sebarang halangan untuk melaksanakan sebarang jenis upacara keagamaan di Malaysia. Malah pembinaan kuil atau tempat beribadat adalah dibenarkan. Jadi rakyat Malaysia yang berbilang agama terlindung di bawah perlembagaan yang mulia ini. Diharapkan setiap rakyat memahami perlembagaan ini demi kesehjateraan negara.
2 comments:
-
de minimis said...
- Status kebebasan agama di Malaysia merupakan satu isu kontroversi.
Islam merupakan agama rasmi dan Perlembagaan Malaysia meletakkan sekatan terhadap kebebasan beragama, paling ketara penyebaran agama selain Islam kepada Muslim.
Bagaimanapun, persoalan sama ada Malaysia merupakan negara Islam atau sekular masih belum berjawab. -
Anonymous said...
- Salam sejahtera saudara,
saya amat berminat dengan artikel yang dikemukakan saudara...
mengenai perkara 11 perlembagaan persekutuan, mengenai kebebasan agama. Memang di negara kita ini mengamalkan kebebasan beragama, sesiapa sahaja bebas untuk mengamalkan agama masing-masing tetapi agama islam diiktiraf sebagai agama rasmi negara seperti termaktub dalam perkara Perkara 3 perlembagaan persekutuan.
Dalam hal ini, semasa kita sama2 mencapai kemerdekaan, kaum bukan melayu memperakui bahawa agama Islam, bahasa Melayu, hak istimewa orang Melayu dan raja-raja Melayu merupakan perkara asas dalam perlembagaan persekutuan sebagai tukar ganti kepada pemberian taraf kewarganegaraan kepada kaum bukan melayu. jadi oleh itu, taraf agama Islam itu dalam negara ini tidak boleh dipersoalkan sepertimana orang Melayu tidak boleh mempersoalkan taraf kewarganegaraan yang diperolehi oleh kaum bukan melayu disemenanjung... :)
Terima kasih
Status kebebasan agama di Malaysia
Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.Kebebasan agama diabadikan dalam Perlembagaan Malaysia. Pertama, Fasal 11 menetapkan bahawa setiap orang mempunyai hak untuk menyatakan dan menjalankan agama nya dan (tunduk pada undang-undang yang berlaku menyekat penyebaran agama-agama lain untuk umat Islam) untuk menyebarkannya. Kedua, Perlembagaan juga menetapkan bahawa Islam adalah agama negara, tetapi agama-agama lain boleh dipraktikkan dalam damai dan harmoni (Perkara 3).
Status kebebasan beragama di Malaysia adalah masalah kontroversi. Soalan termasuk sama ada Malaysia adalah sebuah negara Islam atau negara sekular tetap tidak dapat diselesaikan. Dalam beberapa kali, ada sejumlah isu-isu dan peristiwa yang telah menguji hubungan antara bangsa-bangsa yang berbeza di Malaysia.
Demografi agama
Malaysia mempunyai penduduk lebih dari 27 juta. Pada Penduduk terkini dan Perumahan Banci, 60.4 peratus daripada penduduk amalan Islam; 19,2 peratus Buddha; 9.1 peratus Kristian; 6.3 peratus Hindu, dan 2.6 peratus tradisional agama China agama. Sisanya direkodkan dengan agama lain, termasuk Animisme, agama rakyat, Sikhisme dan sistem kepercayaan lain.[1] Namun, angka-angka ini mungkin mengelirukan sebagai yang beragama Islam adalah syarat untuk menjadi orang Melayu dari segi Perlembagaan Malaysia.[2] Selain itu, Muslim yang ingin meninggalkan Islam menghadapi disinsentif yang kuat, lihat di bawah.
Ruang lingkup undang-undang Islam di Malaysia
Templat:Ref improve section
Negara ini mempertahankan dua sistem kehakiman selari di negara ini (lihat: Mahkamah Malaysia). Salah satunya adalah sistem kehakiman sekular berdasarkan undang-undang dikukuhkan oleh Parlimen. Yang lainnya adalah syariah (syariah, undang-undang Islam). Mahkamah Syariah memiliki bidang kuasa mutlak atas orang-orang yang menyatakan diri menjadi muslim. Bagaimanapun orang bukan Muslim masih boleh memberikan keterangan kepada mahkamah syariah dalam mencari keadilan. Dalam kes Nyonya Tahir, keluarga si mati hadir ke mahkamah memberi keterangan dan bukti yang menunjukkan Nyonya Tahir tidak mengamalkan Islam dan mahkamah syariah mengistiharkan Nyonya Tahir sebagai bukan Islam ketika meninggal dunia.[3], [4]
Di mana keputusan mahkamah syariah membabitkan bukan-Muslim, ia dapat menempuh jalur di mahkamah sekular yang, dalam teori, menolak mahkamah syariah sebagai mahkamah Syariah terbatas dalam bidang kuasa mereka dengan Pasal 121 dari perlembagaan Persekutuan. Pada tahun 2006 seorang hakim memutuskan bahawa Perkara 121 terhad mahkamah persekutuan dari hukumnya hal-hal yang diperintah oleh mahkamah Syariah ketika menyentuh masalah-masalah Islam. Hal ini dipandang sebagai salah tafsir rencana oleh beberapa, dan kes ini dalam proses banding di mahkamah rayuan.
Peraturan syariah ditetapkan oleh sultan pelbagai negara. Secara sejarah seorang sultan mempunyai kuasa mutlak atas negara. Sebelum kemerdekaan, Tunku Abdul Rahman berjaya meyakinkan para sultan untuk membahagi kuasa negara-negara ke persekutuan kerajaan. Salah satu syarat perjanjian ini adalah bahawa sultan masih kuasa tertinggi undang-undang Islam di negara-negara masing-masing. Tetapan yang sama lama dipegang bahkan selama pemerintahan kolonial Inggeris.
Perlembagaan, salah satu daripada empat ujian untuk menjadi Melayu di Malaysia adalah bahawa seseorang itu harus menjadi seorang Muslim. Oleh kerana itu, semua Melayu dianggap jatuh di bawah undang-undang Islam. Alasan untuk ini adalah bahawa Islam dianggap intrinsik untuk identiti etnik Melayu yang secara kultural dan bersejarah di bawah pemerintahan Sultan yang adalah seorang Muslim.
Pada tarikh 29 September 2001, kemudian Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir bin Mohamad menyatakan bahawa negara itu adalah negara Islam (Negara Islam) . Pemimpin pembangkang pada masa itu, Lim Kit Siang, sekarang aktif mencari sokongan untuk menyatakan bergerak Mahathir sebagai inkonstitusional dengan berkali-kali menjelaskan bahawa Malaysia adalah sebuah sekular negara dengan Islam sebagai agama rasmi sebagai diabadikan dalam Perlembagaan . Namun, kerajaan campuran yang dipimpin oleh Mahathir pada saat itu digelar lebih dari dua pertiga kerusi di parlimen. Sebuah suara majoriti dua pertiga di Parlimen diperlukan untuk pindaan perlembagaan di Malaysia.
Status kebebasan agama
Templat:Ref improve section
Kerajaan secara umum menyokong pendirian agama Islam dan itu adalah dasar rasmi untuk "menanamkan nilai-nilai Islam" ke dalam pentadbiran negara.
Namun, hari Ahad yang merupakan hari cuti tradisional Kristian adalah hari cuti rasmi akhir pekan di Wilayah Persekutuan dan sepuluh daripada tiga belas negara, tidak seperti amalan di negara-negara Islam Timur Tengah. Pengecualian adalah negara bahagian Kedah, Kelantan dan Terengganu, di mana akhir pekan jatuh pada hari Jumaat dan Sabtu. Sebahagian besar Muslim di Malaysia menerima hal ini, walaupun beberapa telah menyatakan keresahan sejak masa paling suci dalam seminggu Muslim adalah antara Khamis malam dan hari Jumaat petang, ketika solat Jumaat jemaat diadakan. Amalan memiliki hari Minggu sebagai hari cuti akhir pekan adalah berlepas dari amalan-amalan Islam tradisional, kencan untuk masa kolonial Inggeris ketika Inggeris mula mendatangkan pendatang non-muslim ke negara itu.
Pada bulan Mei 2001, kerajaan memutuskan untuk tidak menyetujui aplikasi Falun Gong Jawatankuasa Persiapan untuk mendaftar sebagai organisasi undang-undang. Tindakan ini diyakini akan lebih berkaitan dengan keinginan kerajaan untuk memperbaiki hubungan dengan China bukan usaha untuk merosakkan Falun Gong untuk menyokong Islam. Kerajaan tidak menghalang ahli Falun Gong dari melakukan kegiatan mereka di depan umum.
Untuk kanak-kanak muslim, pendidikan agama sesuai dengan kurikulum yang diluluskan kerajaan adalah wajib di sekolah umum. Tidak ada sekatan pada homeschooling, walaupun sekolah dasar adalah wajib. Namun, sekolah swasta dan perguruan tinggi memiliki beberapa keperluan undang-undang.
Percutian beberapa agama diiktiraf sebagai hari cuti rasmi, termasuk Hari Raya Puasa (Muslim), Hari Raya Haji (Muslim), ulang tahun Nabi (Muslim), Hari Wesak (Buddha), Deepavali (Hindu), Thaipusam (Hindu), Krismas (Kristian), dan , dalam Sabah dan Sarawak, Jumaat Agung (Kristian).
Usaha antara agama di Malaysia
Pada bulan April 2002, Suruhanjaya Hak Asasi Manusia (SUHAKAM) memulakan dialog antara agama yang bertujuan untuk meningkatkan pemahaman yang lebih baik dan menghargai antar kelompok yang berbeza negara agama. Peserta terdiri daripada wakil Jabatan Pembangunan Islam Malaysia, Persatuan Ulama Malaysia, dan Dewan Konsultatif Malaysia Buddha, Kristian, Hindu dan Sikh (MCCBCHS).
Pada awal 2005, banyak perdebatan dikacau oleh sebuah Suruhanjaya Antara-Iman dicadangkan diajukan oleh pelbagai individu, beberapa di antaranya termasuk ahli akademik dan peguam dari Dewan Bar.
Jawatankuasa pengarah belakang proposal untuk RUU yuran menyelenggarakan persidangan nasional yang melihat sekitar 200 + orang dari semua latar belakang agama menghadiri itu. Di sana mereka hash luar kerangka untuk yuran yang boleh memberikan nasihat kepada pihak-pihak berkaitan pada isu-isu antara-agama banyak yang timbul di Malaysia pluralistik seperti penukaran dari Islam ke agama lain, yang dianggap sebagai kemurtadan di Malaysia.
PAS, ahli parlimen Dzulkefly Ahmad, menyatakan bahawa ia menentang pluralisme agama mengatakan bahawa ia telah, "relativised" tuntutan kebenaran, dan mengatakan bahawa Islam adalah agama-agama lain yang sama memiliki.[5] Dr.Ahmad meneruskan untuk membuat perbezaan antara relativisme mempromosikan agama dan kerjasama dengan orang-orang dalam sebuah masyarakat "pelbagai-perkauman, pelbagai-agama, pelbagai-budaya, dan pelbagai-bahasa", dan bahawa yang terakhir itu diperlukan untuk membina yang kuat negara.[6]
Setelah liputan yang sangat di akhbar tempatan, RUU itu ditunda oleh Perdana Menteri Abdullah Ahmad Badawi, kerana kontroversi di sekitarnya.
Penukaran agama ke Islam
Perkahwinan dan perceraian
Orang non-Muslim yang ingin menikahi seorang muslim harus masuk Islam sebelum perkahwinan boleh diiktiraf sebagai sah mengikut undang-undang.[7][8] Sebuah perkahwinan antara dua non-Muslim (perkahwinan undang-undang sivil), bagaimanapun, tidak akan tamat selepas satu pasangan kemudian masuk Islam.
Pada tahun 2006, T. Saravanan, seorang mualaf, berusaha untuk membubarkan perkahwinannya dengan isterinya non-Muslim melalui Mahkamah Syariah. Isterinya, R. Subashini, diterapkan ke Kuala Lumpur Mahkamah Tinggi untuk perintah terhadap suaminya mencari perceraian di Mahkamah Syariah. Mahkamah Tinggi menolak permohonannya. Hal ini ditegaskan dalam Mahkamah Rayuan, di mana mahkamah juga memerintahkan Subashini untuk membawa kes ke Mahkamah Syariah. Pada September, 2007, kes mereka masih menunggu di Mahkamah Persekutuan setelah banding oleh Subashini.[9] Subashini juga sedang berusaha untuk menghentikan atau menyatakan membatalkan penukaran anak-anak mereka.[10] Pada 27hb Disember 2007, R. Subashini gagal dalam usaha untuk menghentikan suaminya dari menceraikannya di mahkamah Islam. Dia juga gagal meyakinkan mahkamah persekutuan suaminya harus dilarang daripada menukar putra mereka empat tahun untuk Islam. rayuan itu ditolak teknikal, tetapi mahkamah menambah bahawa ia akan dapat cuba lagi dalam beberapa bulan.[11]
Sukarela penukaran agama anak di bawah umur
Penukaran ke agama lain di Malaysia dibenarkan satu kali telah mencapai usia majoriti. A minor mungkin tidak menukar ke agama lain tanpa kebenaran bertulis daripada wali nya seperti yang dinyatakan dalam Perwalian dari Bayi Act (1961) dan Perlembagaan Persekutuan (Perkara 11 (1) dan 12 (3) dan (4)).
Kes ini diuji oleh Teoh Eng Huat vs mot Kadhi Pasir Mas Kelantan pada tahun 1986.[12] Anak perempuan Teoh Eng Huat merupakan sebuah bangsal negara. Dia berkahwin dengan seorang Muslim. Oleh kerana itu kemudian di bawah umur, masuk Islam. Mahkamah tinggi memutuskan bahawa hak ayah untuk menentukan agama dan membesarkan bayi dibenarkan "tunduk pada keadaan yang tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip pilihan bayi agama yang dijamin di bawah Perlembagaan Persekutuan". Melalui proses, Susie Teoh tidak pernah muncul di mahkamah untuk bersaksi.
Keputusan itu ditolak atas permohonan banding ke Mahkamah Agung, yang memegang "dalam segala keadaan dan kepentingan yang lebih luas bangsa bayi tidak berhak secara automatik untuk menerima arahan yang berkaitan dengan agama lain selain (nya) sendiri tanpa izin dari orang tua atau wali ".
Mahkamah Agung sehingga memegang bahawa ini adalah "hanya kepentingan akademik" sebagai Susie Teoh tidak lagi di bawah umur pada masa pendengaran.
Menanggapi beberapa negara (undang-undang Islam tersebut diteruskan oleh masing-masing negara) memberikan undang-undang disahkan untuk penukaran oleh 15 (ditakrifkan sebagai "Baligh" dalam Islam atau usia majoriti). Undang-undang Persekutuan masih menyediakan untuk usia majoriti sebagai 18.
Automatik penukaran agama kanak-kanak di bawah umur mengikut penukaran agama ibu bapa
Negeri Selangor melewati perubahan undang-undang pada tahun 1989 bahawa jika orang dewasa masuk Islam, setiap anak bayi menjadi ditukar pada masa yang sama. Laman ini diam-diam dihapuskan oleh non-dimasukkan ke dalam perubahan masa depan bil negara.
Penukaran agama anak oleh satu ibu bapa
Dalam kes Chang Ah Jbt v Mee. Hal Ehwal Agama Islam (2003) terdengar di Sabah Mahkamah Tinggi,[12] Ayah masuk Islam dan ditukar anak untuk Islam tanpa persetujuan atau pengetahuan dari ibu, Chang Ah Mee, pada tarikh 28 Julai 1998. Sang ibu mendapat hak asuh anak pada Nov 13, 1998 dan kemudian dituntut untuk mengisytiharkan void penukaran.
Mahkamah memutuskan bahawa sebagai mahkamah negara, mempunyai bidang kuasa atas negara semua hal yang bahkan mereka tentang Islam. Selanjutnya, berdasarkan Perlembagaan Persekutuan (pasal 12), The Perwalian dari Bayi Ordonansi (Sabah) 1999, Reformasi Undang-undang (Perkahwinan dan Perceraian) Act, 1976 dan Pentadbiran Undang-undang Islam pensijilan 1992 (Sabah) menentukan penukaran dua anak berusia tahun yang akan berlaku.
Pada tahun 2003, isu ini menjadi menonjol lagi dalam kes v Shamala Sathiyaseelan Dr Jeyaganesh C. Mogarajah.[12] Dalam sidang pertama sebelum Mahkamah Tinggi, Shamala Sathiyaseelan dicari (1) untuk membawa proses komited terhadap ayah dari bayi atas kesalahan urutan tahanan sementara Mahkamah Tinggi tarikh 17 April 2003, dan (2) untuk menyatakan bahawa dia tidak terikat oleh perintah, keputusan atau proses dari mahkamah syariah.
Sebelumnya Mahkamah Tinggi telah mendapat izin untuk Shamala Sathiyaseelan dengan akses untuk ayah. Dia gagal untuk mengembalikan anak-anak nya pada tarikh 25 Mei 2003. Shamala dan Jeyaganesh menikah dalam upacara Hindu berdaftar di bawah bidang kuasa Reformasi Hukum Undang-Undang. Suami masuk Islam pada Nov 19, 2002. Pada Nov 25, 2002 ia ditukar anak-anak tanpa pengetahuan ibu atau persetujuan. Mereka masih tidak bercerai pada saat itu.
Tanpa pengetahuan tentang Shamala ia kemudian memperoleh order tahanan di mahkamah syariah pada 30 Januari 2003. Mahkamah Tinggi memutuskan bahawa perintah penahanan yang dikeluarkan oleh mahkamah syariah "tidak mengubah urutan interim mahkamah awam". Mereka memutuskan bahawa perintah mahkamah syariah "tidak mengikat isteri plaintif yang non-Muslim". Urutan tahanan sementara Mahkamah Tinggi dan proses yang mengikat suami sekarang Muslim sebagai hal yang timbul daripada perkahwinan Hindu berdaftar berdasarkan undang-undang Reformasi Undang-undang. Sebagai isteri Hindu-nya tidak mengajukan cerai, ia tetap "isteri belum bertaubat nya" di bawah undang-undang ini.
Pada April 13, 2004 Shamala sekali lagi pergi ke mahkamah tinggi. Kali ini untuk mencari arahan bahawa penukaran bayi itu batal. Seperti di Chang Ah Mee, dia mengutip Perlembagaan Persekutuan (Perkara 12), Perwalian dari Bayi UU 1961 dan Pentadbiran Undang-undang Islam (Federal Territories) Act, 1993.
The Perwalian dari Bayi UU untuk Wilayah Persekutuan berbeza dari yang dari Sabah dalam satu aspek seperti menggunakan "orang tua atau wali" panjang dan tidak "kedua-dua orang tua atau wali" seperti dalam AMLE Sabah.
Dalam hal ini Mahkamah Tinggi memutuskan bahawa hanya kelulusan daripada satu ibu bapa diperlukan dalam penukaran ke Islam dari seseorang di bawah 18 di Daerah Persekutuan.
Perkara 12 (4) Perlembagaan Persekutuan berbunyi "Untuk tujuan cl (3) agama orang di bawah usia lapan belas tahun harus diputuskan oleh orang tua atau walinya .."
Mahkamah Tinggi ditafsirkan orang tua istilah yang bererti ayah. Persamaan hak yang diberikan kepada kedua-dua orang tua di bawah Perwalian dari Bayi Act, 1961, yang diadakan tidak berlaku pada ayah Muslim.
Dalam putusannya Mahkamah Tinggi diadakan fatwa atau Mufti Wilayah Persekutuan sebagai persuasif (istilah undang-undang). Mufti menyatakan bahawa ayah mempunyai hak untuk secara sepihak menukar bayi Islam.
Shamala sekali lagi pergi ke mahkamah tinggi pada tarikh 20 Julai 2004 sampai dengan melaksanakan antara lain untuk tahanan, rawatan dan kawalan bayi. Mahkamah diberikan dengan akses untuk ayah. Dalam penilaiannya, itu menyatakan bahawa "hak amalan keagamaan dari dua anak bayi harus dilaksanakan sama dengan kedua-dua orang tua" berdasarkan Perwalian dari Bayi UU 1961. Ini terlepas dari keputusan sebelumnya bahawa tindakan ini tidak berlaku untuk Jeyaganesh yang kini seorang Muslim.
Mahkamah juga menyatakan bahawa undang-undang yang berlaku pada saat penukaran adalah undang-undang sivil. Bahkan memutuskan bahawa bayi itu "masih Hindu pada saat penukaran" dan ayah mesti mempunyai ibu berunding sebelum menukar bayi.
Namun mahkamah secara jelas mengingatkan ibu dari "mempengaruhi bayi ' keyakinan agama dengan mengajar mereka artikelnya iman atau dengan membuat mereka memakan daging babi "atau dia akan risiko kehilangan anak-anaknya. Alasan yang diberikan adalah bahawa mahkamah" tidak boleh lari dari kenyataan bahawa kedua-dua anak bayi sekarang muallaf "(menukar ke Islam).
Sebagai kes telah memperoleh keunggulan organisasi keagamaan, organisasi hak asasi manusia dan perempuan isu organisasi telah berdaftar menonton seluar. En. Haris Bin Mohamed Ibrahim telah mendaftarkan singkat menonton atas nama Pertubuhan Bantuan Perempuan (WAO), Semua Perempuan Action Society (Awam), Wanita Center for Change, Penang (WCC) dan Sisters Dalam Islam (SIS).[13] A. Kanesalingam, diadakan menonton singkat untuk Dewan Konsultatif Malaysia agama Buddha, Kristian, Hindu dan Sikh (MCCBCHS). Amnesty International, Human Rights Watch dan Dewan Bar juga memegang menonton seluar untuk kes ini.
Berbagai-bagai pertubuhan memegang menonton singkat dalam hal ini sekarang menyebut diri mereka longgar Perkara 11 selepas pasal Perlembagaan Persekutuan menjamin kebebasan beragama.
Penukaran agama dari Islam
Muslim yang ingin menukarkan dari Islam menghadapi halangan berat. Bagi umat Islam, khususnya etnik Melayu, hak untuk meninggalkan agama Islam dan mengikuti agama lain adalah soalan kontroversi. Proses undang-undang dari penukaran ini juga tidak jelas, dalam prakteknya sangat sulit bagi Muslim untuk menukar agama mereka secara legal.[14]
Pada tahun 1999 Mahkamah Tinggi memutuskan bahawa mahkamah sekular tidak memiliki bidang kuasa untuk mendengar aplikasi oleh Muslim untuk menukar agama. Menurut keputusan itu, penukaran agama Islam semata-mata terletak di dalam bidang kuasa mahkamah Islam.
Masalah kemurtadan Muslim sangat sensitif. Pada tahun 1998 selepas insiden kontroversi penukaran berusaha, Kerajaan menyatakan bahawa murtad (yakni, umat Islam yang ingin meninggalkan atau telah meninggalkan Islam utk agama lain) tidak akan menghadapi hukuman kerajaan selama mereka tidak memfitnah Islam selepas penukaran mereka. Namun, apakah tindakan yang sangat penukaran adalah suatu "penghinaan terhadap Islam" tidak dijelaskan pada saat itu. Kerajaan menentang apa yang dianggap menyimpang tafsiran Islam, mempertahankan bahawa pandangan ekstrim "menyimpang" kumpulan 'membahayakan keselamatan negara. Pada tahun 2005 perhatian media antarabangsa terfokus pada sekte Sky Kingdom yang pengasas Ayah Pin menyatakan dirinya sebagai Tuhan, dan yang anggotanya - sebahagian besar orang Melayu - yang sesuai didakwakan dengan "penyimpangan" agama dan "memalukan Islam"[15]
Pada masa lalu, kerajaan menguatkuasakan sekatan pada kumpulan-kumpulan Islam tertentu, terutama jumlah kecil Syiah. Kerajaan terus memantau kegiatan minoriti Syiah.
Pada bulan April 2000, negara bahagian Perlis mengesahkan undang-undang syariah menundukkan Islam "Deviant" dan murtad untuk 1 tahun "pemulihan" (di bawah Perlembagaan agama,, termasuk undang-undang syariah, adalah masalah negara). Para pemimpin parti pembangkang Islam, PAS, telah menyatakan hukuman untuk murtad - setelah murtad diberikan tempoh masa untuk bertaubat dan mereka tidak bertaubat - adalah kematian.
Banyak Muslim yang telah ditukar ke Kristian, Hindu, Buddhisme, Sikhisme dan agama lain memimpin "kehidupan ganda", menyembunyikan iman baru mereka dari rakan-rakan dan keluarga.[16][17]
Tafsiran umum tentang kebebasan beragama seperti yang dinyatakan dalam perlembagaan di Malaysia adalah bahawa seseorang mempunyai hak untuk berlatih agama atau tidak. Kebebasan ini tidak memberikan seseorang hak untuk menukar agama atau dia "pada kehendak dan mewah".[18] Sebagai contoh seorang muslim yang ingin menukar ke agama lain harus mendapatkan izin eksplisit dari mahkamah syariah. Mahkamah syariah jarang mengabulkan permintaan tersebut, kecuali dalam kes-kes di mana seseorang telah benar-benar hidup hidupnya utuh dewasa sebagai orang yang berbeza agama, dan hanya ingin menukar dokumen rasmi untuk mencerminkan fakta ini. Penafsiran Islam situasi ini adalah bahawa hanya mahkamah syariah boleh memutuskan siapa adalah seorang Muslim dan siapa yang tidak. Seseorang tidak mempunyai kebebasan seperti itu, sehingga tidak dapat memiliki suara dalam penilaian yang diberikan dalam mahkamah syariah.
The Lina Joy kes mencabar pandangan situasi dengan mengambil masalah murtad kepada Mahkamah Persekutuan pada tahun 2007. Lina Joy kalah dalam kes tersebut dan ditolak pengenalan sebagai seorang Kristian di kad pengenalan nya. Ini dibersihkan situasi tentang wilayah tumpang tindih bidang kuasa antara Islam dan mahkamah sekular di Malaysia.
Kemurtadan mengikut undang-undang negara bahagian
Seperti Malaysia adalah persekutuan, hal-hal tertentu, seperti agama, dikendalikan oleh kerajaan negara bahagian. Ada kemudian beberapa jumlah perbezaan antara negara-negara yang berbeza dalam rawatan bertaubat dari Islam.
Statistik menunjukkan bahawa Negeri Sembilan mempunyai jumlah terbesar menukarkan, dengan 840 aplikasi yang dibuat untuk secara rasmi meninggalkan agama Islam pada tahun 2005, 62 daripada yang berjaya. Sebuah akademik telah menyarankan bahawa ini kerana Negeri Sembilan adalah satu-satunya negara yang (rasmi) izin penukaran. Sebuah menukarkan terlebih dahulu harus mengajukan permohonan kepada Mahkamah Syariah untuk suatu kenyataan bahawa ia tidak lagi seorang Muslim, menukarkan kemudian akan kaunseling selama sekitar satu tahun oleh seorang Mufti. Jika, selepas tempoh ini, menukarkan masih ingin menukar, hakim boleh membenarkan aplikasi. Proses ini adalah unik untuk negara, tidak ada negara lain membolehkan umat Islam untuk secara rasmi ditukar.[kutipan diperlukan] Pada tahun 2006, Mahkamah Negeri Sembilan juga dibenarkan Wong Ah Kiu, yang bertaubat dari Islam ke agama Buddha undang-undang dikenali sebagai Nyonya binti Tahir, untuk ditanam dengan cara Buddha, walaupun penukaran nya belum diakui secara sementara dia masih hidup. Kes ini menandakan pertama kalinya non-Muslim telah memberi kesaksian di mahkamah Syariah di Malaysia.[19]
Dalam lima negeri - Perak, Melaka, Sabah, Terengganu, dan Pahang - penukaran adalah tindak pidana yang boleh dihukum dengan denda atau hukuman penjara. Di Pahang, menukar dihukum juga boleh dihukum dengan hingga enam pukulan rotan.[20]
Lina Joy
Joy mengajukan banding atas keputusan di Mahkamah Tinggi, dengan alasan bahawa dia tidak harus tunduk pada undang-undang syariah, setelah ditukar menjadi Kristian. Pada bulan April 2001, Hakim Datuk Faiza Tamby Chik memutuskan bahawa dia tidak boleh menukar identiti agama nya, kerana etnik Melayu ditakrifkan sebagai Muslim di bawah perlembagaan. Joy kemudian membawa kesnya ke Mahkamah Tinggi. Pada tarikh 19 September 2005, mahkamah memutuskan dalam keputusan majoriti 2-1 melawan Joy. Keadilan Abdul Aziz dan Keadilan Arifin Zakaria bersetuju bahawa NRD adalah benar dalam menolak aplikasi Joy dan mengatakan ia sampai ke Mahkamah Syariah untuk menyelesaikan masalah (Hakim Gopal Sri Ram mengatakan hal itu batal demi hukum.). Joy kemudian mengajukan banding ke Mahkamah Persekutuan Malaysia, mahkamah tertinggi dan mahkamah terakhir di Malaysia.[21] Mahkamah Persekutuan mendengar rayuan pada bulan Julai 2006, dan dipimpin oleh Ketua Mahkamah Malaysia Ahmad Fairuz Abdul Halim, Ketua Hakim dari Sabah dan Sarawak Richard Malanjum, dan Hakim Mahkamah Persekutuan Sheriff Alauddin.
Pada 30hb Mei 2007, Mahkamah Persekutuan, dalam keputusan 2-1, diberhentikan banding Joy. Panel Mahkamah memutuskan bahawa hanya Mahkamah Syariah mempunyai kuasa untuk membolehkan Joy untuk memadam penunjukan agamanya Islam dari kad pengenalan kebangsaan-nya. Hakim Agung Ahmad Fairuz Sheikh Abdul Halim dan hakim Mahkamah Persekutuan Undang-undang Alauddin Mohd Sheriff menyampaikan keputusan majoriti menolak permohonannya.[22] Chief Judge of Sabah and Sarawak Justice Richard Malanjum dissented.
Nyonya Tahir
Revathi Massosai
Revathi Massosai adalah wanita Malaysia yang dibesarkan sebagai seorang Hindu tetapi kad identitinya menunjuk dia sebagai seorang Muslim. Dia telah menyatakan agama dia menjadi Hindu dan mempunyai petisyen gagal untuk memiliki kata "Islam" dihapuskan dari kad pengenalannya. Massosai berkahwin dengan seorang lelaki Hindu, tetapi pernikahannya tidak diakui oleh kerajaan Malaysia kerana masalah agama. Massosai itu dipenjara selama enam bulan di sebuah kem pendidikan semula Islam kerana usahanya untuk meninggalkan Islam demi agama Hindu.[23] Revathi ditolak perwalian bayi yang baru lahir dan tidak dibenarkan bertemu suaminya Hindu.
Penindasan
Ada suatu kejadian beberapa profil tinggi dan akaun penganiayaan terhadap orang-orang dari latar belakang muslim cuba untuk menukarkan dari iman Islam. Beberapa kes penting termasuk:
- Hilmy Mohd Noor
- Mohd Hilmy. Noor, dalam bukunya "Hati Disunat", menggambarkan pengalamannya selama penahanannya di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri Malaysia di apa yang dia sebut sebagai akibat dari penganiayaan agama oleh pihak berkuasa Malaysia. Dalam buku itu, ia juga menyebutkan insiden lobi oleh beberapa umat Islam di tempat kerja, sebuah syarikat minyak multinasional, untuk mendapatkan pekerjaan itu dihentikan.[24][25]
- Nur'aishah Bokhari
- Nur'aishah Bukhari membuat bertulis daripada habeas corpus dengan pengisytiharan undang-undang mendakwa bahawa dia ditahan tanpa sengaja oleh ahli keluarganya sendiri kerana ingin keluar dari Islam sebelum menikahi teman lelakinya yang Rom Katolik. Dia kemudian melarikan diri dan sejak meninggalkan negeri.[26]
- Abdullah atau Jeffrey
- Jeffrey juga dikenali sebagai Abdullah dan Or Boon Hua, 36, membuat
permohonan dengan alasan bahawa dia tidak memgamalkan ajaran Islam sejak
memeluk agama itu 14 tahun yang lepas.[27]
Oleh Nazri MuslimKedudukan Orang Melayu dari Sudut Perlembagaan Persekutuan
Keistimewaan orang Melayu dalam Perlembagaan Persekutuan sering kali menjadi polemik pelbagai pihak di negara ini.
Polemik ini semacam tiada penghujungnya, ditambah lagi dengan kemunculan generasi baharu selepas merdeka yang tidak memahami konteks isu ini secara keseluruhannya, tetapi turut terlibat dalam polemik tersebut.
Siapakah Melayu menurut tafsiran Perlembagaan? Takrifan Melayu sebenarnya sangat luas dan jika diambil daripada konteks sejarah dan sosiobudaya, Melayu itu meliputi mereka yang mendiami kepulauan Melayu. Walaupun terdapat pelbagai suku bangsa, bahasa, dan loghat, kebanyakan ahli bahasa dan budayawan menganggap mereka sebagai satu kumpulan yang sama, iaitu keturunan Melayu.
Jika merujuk Perlembagaan Persekutuan, orang Melayu ditakrifkan dalam Perkara 160(2) sebagai seseorang yang beragama Islam. Lazimnya, mereka ini bercakap dalam bahasa Melayu dan mengamalkan adat istiadat Melayu. Seseorang itu dikatakan Melayu apabila lahir sebelum kemerdekaan di Persekutuan atau di Singapura; atau ibu atau bapanya lahir di Persekutuan atau di Singapura; atau pada hari merdeka berdomisil di Persekutuan atau di Singapura.
Di samping Perkara 160(2), Melayu turut ditakrifkan di bawah Perkara 89(6) yang menyatakan bahawa seseorang itu disifatkan sebagai seorang Melayu bagi maksud merizabkan tanah di bawah undang-undang bagi negeri mereka bermastautin. Perkara ini menjelaskan bahawa takrifan Melayu itu boleh dipecahkan kepada dua, iaitu berdasarkan sosiobudaya dan berdasarkan Perlembagaan Persekutuan.
Terdapat beberapa perkara yang boleh dibincangkan dalam kedua-dua takrifan di atas. Pertama, untuk menjadi seorang Melayu mengikut Perlembagaan Persekutuan tidaklah semestinya seseorang itu berketurunan Melayu. Seorang India boleh dianggap sebagai Melayu sekiranya beragama Islam, menjadi kelazimannya bertutur dalam bahasa Melayu, dan mengamalkan adat Melayu. Sebaliknya, walaupun dia seorang yang berketurunan Melayu sekalipun, bagi maksud Perlembagaan, dia bukan Melayu jika tidak beragama Islam.
___
Nazri Muslim merupakan pensyarah Pusat Pengajian Umum, Universiti Kebangsaan Malaysia
Rencana ini diambil daripada Dewan Masyarakat Julai 2011. Kandungan rencana telah disunting daripada kandungan asal.
Artikel 153 Perlembagaan Malaysia, Ketuanan Melayu dan Kontrak Sosial
Artikel 153 Perlembagaan MalaysiaArtikel 153 Perlembagaan Malaysia memberikan tanggungjawab kepada Yang di-Pertuan Agong menjaga hak keistimewaan orang Melayu dan penduduk asal Malaysia, secara kumpulannya dirujuk sebagai Bumiputera. Artikel mengspesifikkan bagaimana kerajaan pusat melindungi kepentingan kumpulan-kumpulan ini dengan mendirikan kuota kemasukan ke dalam perkhidmatan awam, biasiswa dan pendidikan awam. Ia juga biasanya dianggap sebagai sebahagian daripada sosial kontrak, dan biasanya dikatakan sebagai pertahanan legal bagi ketuanan Melayu — kepercayaan orang Melayu bahawa mereka adalah penduduk asal Malaysia.Berikut adalah penyataan penuh Artikel 153 Perlembagaan Malaysia.Perkara 153. Perizaban kuota berkenaan dengan perkhidmatan, permit, dsb. bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak.(1) Menjadi tanggungjawab Yang di-Pertuan Agong untuk melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak dan kepentingan sah kaum-kaum lain mengikut peruntukan Perkara ini.(2) Walau apa pun apa-aa jua dalam Perlembagaan ini, tetapi tertakluk kepada peruntukan Perkara 40 dan peruntukan Perkara ini, Yang di-Pertuan Agong hendaklah menjalnakan fungsinya di bawah Perlembagaan ini dan undang-undang persekutuan mengikut apa-apa cara yang perlu untuk meindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak dan untuk memastikan perizaban bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak apa-apa perkadaran yang difikirkan munasabah oleh Yang di-Pertuan Agong daripada jawatan dalam perkhidmatan awam (selain perkhidmatan awam sesuatu Negeri) dan daripada biasiswa, danasiswa dan keistimewaan pendidikan atau latihan yang seumpamanya atau kemudahan khas lain yang diberikan atau diadakan oleh Kerajaan Persekutuan dan, apabila apa-apa permit atau lesen dikehendaki oleh undang-undang persekutuan bagi mengendalikan apa-apa pertukangan atau perniagaan, maka, tertakluk kepada peruntukan undang-undang itu dan Perkara ini, daripada permit dan lesen itu.(3) Yang di-Pertuan Agong boleh, bagi memastikan, mengikut Fasal (2), perizaban bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak jawatan-jawatan dalam perkhidmatan awam dan biasiswa, danasiswa dan keistimewaan pendidikan atau latihan atau kemudahan khas lain, memberikan apa-apa arahan am yang dikehendaki bagi maksud itu kepada mana-mana Suruhanjaya yang baginya Bahagian X terpakai atau kepada mana-mana pihak berkuasa yang dipertanggungkan dengan tanggungjawab bagi pemberian biasiswa, danasiswa atau keistimewaan pendidikan atau latihan atau kemudahan khas lain itu; dan Suruhanjaya atau pihak berkuasa itu hendaklah mematuhi arahan itu dengan sewajarnya.(4) Pada menjalankan fungsinya di bawah Perlembagaan ini dan undang-undang persekutuan mengikut Fasal (1) hingga (3) Yang di-Pertuan Agong tidak boleh melucutkan mana-mana orang daripada apa-apa jawatan awam yang dipegang olehnya atau daripada terus mendapat biasiswa, danasiswa atau keistimewaan pendidikan atau latihan atau kemudahan khas lain yang dinikmati olehnya.(5) Perkara ini tidaklah mengurangkan peruntukan Perkara 136.(6) Jika menurut undang-undang persekutuan yang sedia ada suatu permit atau lesen dikehendaki bagi mengendalikan apa-apa pertukangan atau perniagaan, maka Yang di-Pertuan Agong boleh menjalankan fungsinya di bawah undang-undang itu mengikut apa-apa cara, atau memberikan apa-apa arahan am kepada mana-mana pihak berkuasa yang dipertanggungkan di bawah undang-undang itu dengan pemberian permit atau lesen itu, sebagaimana yang dikehendaki untuk memastikan perizaban apa-apa perkadaran daripada permit atau lesen itu bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak sebagaimana yang difikirkan munasabah oleh Yang di-Pertuan Agong; dan pihak berkuasa itu hendaklaah mematuhi arahan itu dengan sewajarnya.(7) Tiada apa-apa jua dalam Perkara ini boleh berkuat kuasa untuk melucutkan atau memberi kuasa supaya dilucutkan apa-apa hak, keistimewaan, permit atau lesen mana-mana orang, yang terakru kepada orang itu atau yang dinikmati atau dipegang oleh orang itu atau untuk memberi kuasa untuk menolak pembaharuan mana-mana permit atau lesen mana-mana orang atau untuk menolak pemberian apa-apa permit atau lesen kepada waris, pengganti atau penerima serah hak seseorang jika pembaharuan atau pemberian itu mungkin semunasabahnya dijangkakan mengikut perjalanan biasa keadaan.(
Walau
apa pun apa-apa jua dalam Perlembagaan ini, jika menurut mana-mana
undang-undang persekutuan apa-apa permit atau lesen dikehendaki bagi
mengendalikan apa-apa pertukangan atau perniagaan, maka undang-undang
itu boleh membuat peruntukan bagi perizaban apa-apa perkadaran daripada
permit atau lesen itu bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara
Negeri Sabah dan Sarawak; tetapi tiada undang-undang sedemikian boleh,
bagi maksud memastikan perizaban itu—(a) melucutkan atau memberi kuasa supaya dilucutkan apa-apa hak, keistimewaan, permit atau lesen mana-mana orang, yang terakru kepada orang itu atau yang dinikmati atau dipegang oleh orang itu; atau(b) memberi kuasa untuk menolak pembaharuan mana-mana permit atau lesen mana-manaa orang atau untuk menolak pemberian apa-apa permit atau lesen kepada waris, pengganti atau penerima serah hak mana-mana orang jika pembaharuan atau pemberian itu mengikut peruntukan yang lain dalam undang-undang itu mungkin semunasabahnya dijangkakan mengikut perjalanan biasa keadaan, atau menghalang mana-mana orang daripada memindahkan hakmilik bersama dengan perniagaannya apa-apa lesen yang boleh dipindahkan hakmiliknya untuk mengendalikan perniagaan itu; atau(c) jika tiada permit atau lesen dahuluya dikehendaki bagi mengendalikan pertukangan atau perniagaan itu, memberi kuasa untuk menolak pemberian permit atau lesen kepada mana-mana orang bagi mengendalikan apa-apa pertukangan atau perniagaan yang telah dijalankan olehnya secara bona fide sebaik sebelum undang-undang itu mula berkuat kuasa, atau memberi kuasa untuk menolak pembaharuan kemudiannya mana-mana permit atau lesen mana-mana orang, atau untuk menolak pemberian mana-mana permit atau lesen sedemikian kepada waris, pengganti atau penerima serah hak mana-mana orang itu jika, mengikut peruntukan yang lain dalam undang-undang itu, pembaharuan atau pemberian itu mungkin semunasabahnya dijangkakan mengikut perjalanan biasa keadaan.(8A) Walau apa pun apa-apa jua dalam Perlembagaan ini, jika di dalam mana-mana Universiti, Kolej dan institusi pendidikan lain yang memberikan pendidikan selepas Malaysian Certificate of Education atau yang setaraf dengannya, bilangan tempat yang ditawarkan oleh pihak berkuasa yang bertanggungjawab bagi pengurusan Universiti, Kolej atau institusi pendidikan itu kepada calon-calon bagi apa-apa kursus pengajian adalah kurang daripada bilangan calon yang layak mendapat tempat-tempat itu, maka adalah sah bagi Yang di-Pertuan Agong menurut kuasa Perkara ini memberikan apa-apa arahan yang perlu kepada pihak berkuasa itu untuk memastikan perizaban apa-apa perkadaran daripada tempat-tempat itu bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak sebagaimana yang difikirkan munasabah oleh Yang di-Pertuan Agong; dan pihak berkuasa itu hendaklah mematuhi arahan itu dengan sewajarnya.(9) Tiada apa-apa jua dalam Perkara ini boleh memberi Parlimen kuasa untuk menyekat perniagaan atau pertukangan semata-mata bagi maksud perizaban bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak.(9A) Dalam Perkara ini ungkapan “anak negeri” berhubung dengan Negeri Sabah atau Sarawak hendaklah mempunyai erti yang diberikan kepadanya dalam Perkara 161A.(10) Perlembagaan Negeri yang ber-Raja boleh membuat peruntukan yang bersamaan (dengan ubah suaian yang perlu) dengan peruntukan Perkara ini.Terdapat perbezaan ketara di antara artikel 153 perlembagaan Malaysia dengan artikel 153 perlembagaan Singapura yang masing-masing menyebut mengenai hak istimewa orang Melayu. Artikel 153 (Malaysia) lebih spesifik dengan menjelaskan bagaimana hak-hak orang Melayu dan Bumiputra Malaysia dipertahankan.Ketuanan MelayuKetuanan Melayu ialah konsep perkauman yang mendakwa bahawa orang Melayu adalah tuan kepada Persekutuan Tanah Melayu (sekarang) Malaysia . Orang Cina dan India di Malaysia yang dianggap sebagai pendatang (yang dibawa masuk oleh British) disifatkan terhutang budi kepada orang Melayu kerana kesanggupan dan kesediaan orang Melayu menerima mereka sebagai warganegara Persekutuan Tanah Melayu (sekarang) Malaysia sebagai prasyarat British memberikan kemerdekaan kepada Persekutuan Tanah Melayu. Sebagai timbal balik kerana kesanggupan dan kesediaan apa yang disifatkan sebagai pengorbanan orang Melayu itu, perlembagaan memberi peruntukan khas kepada orang Melayu dalam bentuk hak istimewa dan ini dimaktubkan di dalam Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu (sekarang) Malaysia). Persetujuan quid pro quo atau saling beri-memberi ini biasanya dipanggil Kontrak Sosial. Konsep Ketuanan Melayu ini sering kali dijadikan retorik ahli politik Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu yang berpengaruh semenjak 50 tahun Persekutuan Tanah Melayu (sekarang Malaysia) mencapai kemerdekaannya dari British sebagai usaha meraih sokongan orang Melayu walaupun pada hakikatnya tidak ramai orang Melayu yang arif tentang konsep atau fahaman ini.Walaupun retorik ini wujud sebelum Malaysia mencapai kemerdekaan, frasa ketuanan Melayu tidak menjadi satu perkara yang disebut ramai hingga ke awal tahun 2000-an. Kebanyakan tentangan konsep ini adalah daripada parti-parti yang tidak berdasarkan kaum Melayu, seperti Parti Tindakan Demokratik (DAP), tetapi sebelum kemerdekaan orang Baba dan Nyonya juga menentang konsep ini. Konsep keulungan kaum Melayu mendapat perhatian dalam tahun 1940-an apabila orang Melayu bersatu untuk menentang penubuhan Malayan Union dan kemudian, berjuang untuk kemerdekaan. Semasa tahun 60-an, terdapat usaha yang cukup besar untuk mencabar ketuanan Melayu, diketuai oleh Parti Tindakan Rakyat (PAP) dari Singapura — yang merupakan negeri Malaysia dari 1963 hingga 1965 — dan DAP selepas pemisahan Singapura. Walaupun begitu, sebahagian Perlembagaan berkaitan ketuanan Melayu berakar umbi selepas rusuhan kaum Mei 13, 1969 yang terjadi akibat kempen pilihan raya yang menjadikan hak-hak orang bukan Melayu dan ketuanan Melayu sebagai isu tumpuan. Tempoh ini juga menyaksikan kebangkitan ultra yang mendesak agar kerajaan parti tunggal diketuai UMNO, dan pertambahan penekanan bahawa orang Melayu merupakan “orang asal” Malaysia — iaitu hanya orang Melayu boleh dianggap penduduk asal Malaysia.Tentangan yang dimainkan oleh DAP ini sebenarnya merupakan lanjutan tentangan yang dimainkan oleh parti induk DAP iaitu parti PAP(Singapura).Berikut adalah tentangan mengenai ketuanan Melayu di dalam fasal 153 Perlembagaan Malaysia oleh PAP.Ahli politik Singapura, Lee Kuan Yew (kemudian menjadi Perdana Menteri Singapura) Parti Tindakan Rakyat (PAP; cawangannya di Malaysia kemudiannya menjadi Parti Tindakan Demokratik atau DAP) secara umumnya mempersoalkan keperluan Artikel 153 dalam Parliamen, dan menyeru satu “Malaysian Malaysia”. Mempersoalkan kontrak sosial , Lee telah menyatakan: “Merujuk kepada sejarah, orang Melayu telah mula untuk berhijrah ke Malaysia dalam bilangan yang banyak hanya kira-kira 700 tahun yang lalu. Dalam 39 peratus orang Melayu di Malaysia hari ini, kira-kira sepertiga secara perbandingan hanya imigran seperti setiausaha agung UMNO, Dato’ Syed Ja’afar Albar, yang datang ke Malaya dari Indonesia sebelum perang ketika berumur lebih tiga puluh tahun.Kontrak SosialKontrak sosial di Malaysia merujuk kepada perjanjian oleh bapa-bapa kemerdekaan negara dalam Perlembagaan, dan merupakan penggantian beri-memberi atau quid pro quo melalui Perkara 14–18 yang berkenaan dengan pemberian kewarganegaraan Malaysia kepada orang-orang bukan Melayu, dan Perkara 153 yang memberikan hak istimewa rakyat kepada mereka daripada kaum bumiputera. Istilah ini juga kekadang digunakan untuk merujuk kepada bahagian-bahagian yang lain dalam Perlembagaan, seperti Perkara yang mengatakan bahawa Malaysia adalah sebuah negara sekular.Dalam konteks biasa yang berkaitan dengan hubungan ras, kontrak sosial telah kerap kali dibidaskan, termasuk juga oleh ahli-ahli politik dalam kerajaan campuran Barisan Nasional yang menegaskan bahawa tidak habis-habis bercakap tentang hutang orang-orang bukan Melayu kepada orang-orang Melayu terhadap kewarganegaraan yang diberikan telah merenggangkan golongan-golongan bukan Melayu daripada negara mereka. Kritikan-kritikan seumpama ini telah ditentang oleh media Melayu dan Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO), parti politik yang terbesar dalam Barisan Nasional. Banyak orang Melayu, biasanya daripada UMNO, telah mempergunakan kontrak sosial ini untuk mempertahankan prinsip Ketuanan Melayu.Kontrak sosial selama ini telah lama diamalkan oleh para pemimpin terutamanya pemimpin dari parti kompenen Barisan Nasional. Tidak terdapat syarat-syarat formal mengenai kontrak sosial ini. Di bawah sedikit petikan mengenai kontrak sosial.Perlembagaan Malaysia tidak merujuk kepada sebuah “kontrak sosial” (dari segi hak kewarganegaraan dan hak istimewa) secara ketara, dan tidak terdapat sebarang undang-undang atau dokumen yang pernah menjelaskan syarat-syarat kontrak sosial secara penuh. Pembela-pembelanya sering merujuk kepada Perlembagaan sebagai mengemukakan kontrak sosial, dan bapa-bapa kemerdekaaan juga bersetuju dengannya, walaupun rujukan kepada kontrak sosial tidak dibuat dalam Perlembagaan. Sebaliknya, kontrak sosial biasanya dianggap sebagai suatu persetujuan yang memberikan kewarganegaraan kepada orang-orang bukan Melayu dan bukan orang asli (kebanyakannya orang Malaysia Cina dan Malaysia India) sebagai ganti untuk pemberian hak keistimewaan kepada orang-orang Melayu dan orang-orang asli (dirujuk secara kolektif sebagai Bumiputera). Sebuah buku teks kajian Malaysia pendidikan tinggi yang menepati sukatan pelajaran kerajaan mengatakan: “Oleh sebab pemimpin-pemimpin Melayu bersetuju untuk melonggarkan syarat-syarat kewarganegaraan, pemimpin-pemimpin komuniti Cina dan India telah menerima kedudukan istimewa Melayu sebagai penduduk asli Malaya. Dengan penubuhan Malaysia, status kedudukan istimewa itu diperluas untuk merangkumi komuniti-komuniti penduduk asli Sabah dan Sarawak.” [1]Perlembagaan secara ketara memberikan tanah rizab Bumiputera, kuota dalam perkhidmatan awam, biasiswa dan pendidikan awam, kuota untuk lesen perniagaan, dan kebenaran untuk memonopoli industri-industri yang tertentu, jika kerajaan membenarkan. Bagaimanapun pada hakikatnya, khususunya selepas pengenalan Dasar Ekonomi Baru Malaysia (NEP), akibat rusuhan kaum pada 13 Mei 1969 ketika kaum Melayu hanya memiliki 4% daripada ekonomi Malaysia, hak-hak istimewa Bumiputera diperluas kepada bidang-bidang yang lain; kuota-kuota ditentukan untuk ekuiti Bumiputera dalam perbadanan awam, dan diskaun-diskaun sebanyak 5% hingga 15% untuk membeli kereta dan harta tanah diberikan.Setengah-setengah orang mengatakan bahawa kecondongan terhadap orang-orang Melayu dalam pendidikan dan politik sebahagiannya merupakan tindak balas terhadap keupayaan orang-orang Malaysia Cina untuk memperoleh kebanyakan kekayaan negara itu. Bagaimanapaun, orang-orang Malaysia India boleh mengemukakan hujah bahawa merekalah yang mengalami kerugian yang paling banyak, walaupun ini boleh dipertikaikan.Kerajaan ada mengundurkan sistem kuota untuk kemasukan ke universiti-universiti awam pada 2003 dan memperkenalkan dasar “meritokrasi”. Bagaimanapun, sistem baru ini dikritik secara meluas oleh orang-orang bukan Bumiputera kerana hanya memanfaatkan kaum Bumiputera yang ditempatkan dalam rancangan matrikulasi yang menonjolkan kerja kursus yang agak mudah sedangkan orang-orang bukan Bumiputera terpaksa mengambil Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM). Walaupun secara teori, orang-orang bukan Bumiputra boleh masuk aliran matrikulasi, ini jarang berlaku pada hakikatnya. Meritokrasi juga dikritik oleh sebilangan pihak dalam UMNO sebagai berdiskriminasi kerana ia mengakibatkan orang-orang Melayu luar bandar terkebelakang dalam kadar kemasukan universiti.Suruhanjaya Reid yang menyediakan kerangka Perlembagaan menyatakan dalam laporannya bahawa Perkara 153, tulang belakang kontrak sosial, adalah bersifat sementara, dan menyesyorkan bahawa ia dikaji semula 15 tahun selepas kemerdekaan. Suruhanjaya juga menyatakan bahawa perkara itu dan peruntukan-peruntukannya hanya diperlukan untuk mengelakkan keadaan tiba-tiba yang tidak menguntungkan kepada orang-orang Melayu dalam persaingan dengan ahli-ahli masyarakat Malaysia yang lain, dan hak-hak istimewa yang diberikan kepada orang-orang Melayu oleh perkara itu harus dikurangkan secara beransur-ansur dan akhirnya dihapuskan. Bagaimanapun, disebabkan Peristiwa 13 Mei yang menyebabkan pengisytiharan darurat, tahun 1972 yang merupakan tahun kajian semula Perkara 153 berlangsung tanpa sebarang peristiwa.Menurut penyokong-penyokong kontrak sosial, sebagai balasan untuk enakmen peruntukan-peruntukan yang pada asalnya bersifat sementara, orang-orang Malaysia bukan Melayu diberikan kewarganegaraan di bawah Bab I Bahagian III dalam Perlembagaan. Kecuali hak-haki istimewa Bumiputera, orang-orang bukan Bumiputera dianggap sebagai sama saja dengan orang-orang Bumiputera dan diberikan semua hak kewarganegaraan di bawah Bahagian II dalam Perlembagaan. Pada tahun-tahun kebelakangan ini, sebilangan orang telah mencuba untuk membekalkan warganegara-warganegara Melayu dengan lebih banyak hak politik menurut falsafah ketuanan Melayu. Kebanyakan penyokong ketuanan Melayu memperdebatkan bahawa hak-hak tambahan ini telah ditulis dalam undang-undang dan hanya perlu dipertahankan daripada pembangkang-pembangkang.Apabila mengambil alih jawatan presiden UMNO, Tunku Abdul Rahman (kemudian menjadi Perdana Menteri Malaysia pertama) menyatakan bahawa “…apabila kami (orang-orang Melayu) menentang Malayan Union (yang menjejaskan kedudukan hak-hak orang Melayu), kaum-kaum lain tidak mengambil bahagian kerana mereka mengatakan ini hanya merupakan masalah Melayu, dan bukan masalah mereka. Mereka juga menunjukkan bahawa kesetiaan mereka adalah kepada negara-negara asal mereka dan oleh itu, menentang Laporan Barnes yang bertujuan untuk menjadikan bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan. Jika kami menyerahkan orang-orang Melayu kepada orang-orang yang dikatakan orang Malaya ketika kerakyatan mereka masih belum ditakrifkan, kami akan menghadapi banyak masalah pada masa hadapan.” Bagaimanapun, dia menambah bahawa “Bagi mereka yang mencintai dan berasa bahawa mereka terhutang kesetiaan yang tidak berbelah bagi, kami menyambut mereka sebagai orang Malaya. Mereka harus merupakan orang Malaya yang benar, dan mereka akan mempunyai hak-hak dan hak-hak istimewa yang sama dengan orang-orang Melayu.”Ketiga-tiga di atas merupakan sentimen yang sering dimainkan oleh parti-parti politik sejak kebelakangan ini. Semangan muhibah dikalangan pemimpin-pemimpin awal negara seakan-akan dipermainkan oleh anak cucu mereka yang menjadi pemimpin parti-parti politik pada hari ini. Persoalannya ketika isu kontrak sosial dimainkan oleh pemimpin bukan melayu…di mana pemimpin-pemimpin Melayu terutama dari pembangkang tampil mempertahankan kontrak sosial yang sudah sekian lama terbina?? Adakah adil sekiranya kita membiarkan konsep Ketuanan Melayu ini dihapuskan dan diganti dengan konsep Ketuanan Rakyat (sedangkan Ketuanan Melayu juga adalah sama kecuali penekanan yang lebih diberikan kepada orang Melayu) yang belum terbukti lagi menjamin masa depan orang Melayu? Adilkah sekiranya anak-anak kita terpaksa mengharungi keperitan untuk ‘survive’ di masa hadapan sedangkan kita telah membesar dengan agak selesa sehingga apa yang kita kecapi setakat hari ini adalah hasil dari konsep Ketuanan Melayu. Diharap anak-anak muda faham akan kenapa walaupun negara kita sudah 50tahun merdeka konsep ini masih digunapakai. Konsep ini bukan lah sesuatu yang baru dan sejarah membukti bahawa terpisahnya Malaysia dengan Singapura adalah akibat perbuatan tidak bertanggungjawab pemimpin parti induk DAP iaitu PAP yang memainkan isu ketuanan Melayu ini. Adakah anda lebih gemar konsep Ketuanan Melayu ini digugurkan dan digantikan dengan konsep Malaysian Malaysia atau konsep Ketuanan Rakyat??? Bukankah pemimpin parti seperti PKR dan PAS ini merupakan anak-anak yang membesar hasil dari konsep Ketuanan Melayu ini. Cuba fikirkan di mana pemimpin-pemimpin ini berada sekiranya konsep Ketuanan Melayu dihapuskan dahulu?? Adakah mereka akan begelar pemimpin??Terkini:Istilah “Ketuanan Melayu” perlu dilihat dalam konteks perjuangan orang Melayu sebelum merdeka yang menganggap Semenenjung Tanah Melayu sebagai tanah pusaka (sons of the soil) seperti yang diakui oleh pihak penjajah British ketika itu. Istilah ini juga merujuk kepada situasi sebelum merdeka yang menjelaskan reaksi orang Melayu terhadap penubuhan Malayan Union yang telah menghapuskan “Ketuanan Melayu” dari segi kedaulatan, kuasa politik dan isu kewarganegaraan yang longgar. “Ketuanan Melayu” dilaungkan oleh pemimpin Melayu pada ketika itu bagi menyatupadukan orang Melayu menentang Malayan Union dan bukannya menuntut kemerdekaan. Oleh itu, konsep ini ialah peristiwa dan reality sejarah pada ketika itu dan ia dimasukkan bukan bertujuan untuk menggugat perpaduan masyarakat Malaysia.Istilah di atas merupakan penjelasan Kementerian Pendidikan mengenai Ketuanan Melayu. Penjelasan ini dipetik dari blog LKS.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan