HATI JADI MATI JIKA 40 HARI TIDAK MENUNTUT ILMU ISLAM DAN 3 HARI HATI JADI SAKIT...KERANA IA MAKANAN HATI...HEBAH2KAN GAN KAWAN2 BLOG NI..TK KERANA SERING MELAYARI BLOG INI. رَبِّيْ اشْرَحْ لِيْ صَدْرِيْ وَيَسِّرْ لِيْ أَمْرِيْ
Tuhanku (Allah) lapangkanlah dadaku dan permudahkanlah urusanku.. amin...سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُلاحول ولا قوّة إلاّ باللّه العظيم....
وَالـــــسَّلاَمُ عَلَيْكُـــمْ وَرَحْمَـــة ُاللهِ وَبَرَكَاتُـــهُ
Isnin, 1 Jun 2015
DAHSYATNYA KESAN MENGADU DOMBA....SEMATA2 NAK BEREBUT HABUAN DUNIA...AHLI2 AGAMA(ULAMAK DAN USTAZ2) PUN TERPERANGKAP(NI ADALAH SEBAHAGIAN PERANGKAP IBLIS)
Buat
mereka yang suka mengadu domba, mengfitnah, mengumpat, mengata silalah
baca hingga ke noktah yang terakhir, ini Allah yang cakap. Dosa Besar - Mengadu Domba.
Mengadu domba merupakan perbuatan yang boleh mengakibatkan
persengketaan dan perbalahan antara dua belah pihak. Sikap suka
menyampaikan cerita atau menyampaikan percakapan satu pihak kepada pihak
yang lain dengan tujuan yang tidak baik sehingga menimbulkan perasaan
tidak senang di hati pihak yang lain, dan akhirnya membawa kepada
perselisihan faham antara kedua belah pihak adalah sama dengan menabur
fitnah.
Dalam peristiwa Isra‘ dan Mi‘raj, Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wasallam telah menyaksikan segolongan lelaki dan wanita yang
memotong satu potongan daging daripada salah seorang dari mereka.
Kemudian mereka meletakkan potongan daging tersebut pada mulut salah
seorang dari mereka dan berkata kepadanya: “Makanlah sepertimana yang
aku makan”. Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam bertanya: “Wahai Jibril,
siapakah mereka itu?” Jibril ‘alaihisalam menjawab: “Mereka inilah
pengumpat, pencela serta pengadu domba”.
Mengadu domba adalah
maksud dari perkataan Arab an-namimah. An-namimah berasal dari perkataan
an-namma yang bererti mengeluarkan berita dengan tujuan menghasut.
Dalam kitab al-Mausu’ah al-Fiqhiah al-Muyassarah, an-namimah bermaksud
memindahkan atau menyampaikan berita pada orang lain dengan tujuan yang
tidak baik.
Menurut Imam al-Ghazzali Rahimahullah, perkataan
an-namimah pada kebanyakan pendapat adalah menyampaikan percakapan orang
lain kepada orang yang dikatakan. Contoh: Seseorang berkata kepada
seseorang yang lain “ Si Fulan mengatakan tentang engkau begini begini”.
Contoh ucapan atau kata-kata lain yang menggambarkan tentang perbuatan
mengadu domba, antaranya: “Dia melakukan begini terhadap hakmu”, “dia
merancang untuk merosakkan urusan kamu”, “dia merancang untuk membantu
musuh kamu” atau “dia memburuk-burukkan tentang hal dirimu”.
Hukum Mengadu Domba
Ulama bersepakat bahawa mengadu domba termasuk antara dosa-dosa besar.
Imam al-Ghazzali Rahimahullah menyatakan bahawa mengadu domba adalah
dilarang kerana ianya mendedahkan sesuatu perkara yang tidak boleh
didedahkan samada perkara itu tidak disukai oleh orang yang
mengatakannya atau orang yang mendengarnya atau tidak disukai oleh orang
yang ketiga (orang yang dikatakan).
Perbuatan yang dianggap
mendedahkan sesuatu perkara itu adalah samada dengan kata-kata atau
dengan tulisan atau dengan isyarat atau dengan gerak-geri, samada yang
disampaikan itu daripada perbuatan atau percakapan, samada ianya tentang
keaiban atau kekurangan pada diri orang yang dikatakan.
Hakikat
mengadu domba ialah mendedahkan atau membuka rahsia seseorang yang dia
sendiri tidak suka orang lain mengetahuinya. Maka jika seseorang itu
melihat sesuatu perkara (hal ehwal orang lain) hendaklah dia mendiamkan
diri sahaja tanpa perlu menyebarkannya pada orang lain.
Walau
bagaimanapun jika dengan menceritakan sesuatu perkara itu mendatangkan
faedah kepada orang Islam atau dapat mencegah daripada berlakunya
maksiat, maka tidaklah menjadi kesalahan jika dimaklumkan kepada yang
lain. Contohnya: jika dia melihat seseorang mengambil harta orang lain,
maka hendaklah dia menjadi saksi bagi melindungi hak orang yang empunya
harta tersebut. Namun jika tujuan sebaliknya, perkara menceritakan hal
atau percakapan orang lain dianggap sebagai mengadu domba.
Balasan Mengadu Domba
Mengadu domba merupakan salah satu daripada dosa-dosa besar kerana
perbuatan ini akan mengakibatkan perkelahian antara dua belah pihak.
Maka oleh kerana itu Allah Subhanahu wa Taala telah menjanjikan balasan
azab yang pedih kepada golongan pengadu domba.
1. Firman Allah Subhanahu wa Taala yang menggambarkan tentang kecelakaan dan penghinaan bagi pengadu domba:
Tafsirnya: “Kecelakaan besar bagi tiap-tiap pencaci dan pengeji.” (Surah Humazah: 1)
Penghinaan, azab serta kebinasaan dari Allah Subhanahu wa Taala bagi
golongan pencaci dan pengeji. Pencaci dan pengeji menurut Ibnu Abbas
Radhiallahu ‘anhu: orang yang suka mengadu domba, merosakkan kasih
sayang (sesama manusia) dan penzalim yang membuka keaiban (orang lain).
2. Firman Allah Subhanahu wa Taala lagi:
Tafsirnya: “Yang suka mencaci lagi yang suka menyebarkan fitnah hasutan (untuk menjahilkan orang ramai).” (Surah al-Qalam: 11-13)
Maksud ayat di atas ialah golongan yang suka mencaci dan menyebarkan
fitnah untuk merosakkan orang lain dan ini tergolong di dalam perbuatan
mengadu domba. Golongan ini tidak akan memasuki syurga sebagaimana yang
diriwayatkan oleh Huzaifah Radhiallahu ‘anhu, bahawa beliau mendengar
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: Maksudnya: “Tidak masuk syurga orang yang suka mengadu domba” (Hadis riwayat Muslim)
3. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan dari sahabat, Ibnu Abbas
Radhiallahu ‘anhuma, bahawa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam
berjalan pada suatu tempat lalu mendengar suara dua orang yang sedang
disiksa di dalam kuburnya. Maksudnya: “Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wassalam bersabda: “Dua orang (yang berada dalam kubur ini)
disiksa, tapi bukan disiksa kerana melakukan dosa besar.”
Baginda
Shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Ya, salah seorang daripada
keduanya itu tidak bersuci dengan bersih setelah berkencing, sementara
yang satu pula berjalan (di kalangan manusia) dengan mengadu domba”.” (Hadis riwayat al-Bukhari)
Bedasarkan al-Qur’an dan hadis Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam,
mengadu domba itu adalah haram dan neraka adalah tempat mereka sebagai
balasan daripada Allah Subhanahu wa Taala. Adalah menjadi kewajipan kita
untuk tidak melakukan perbuatan tersebut dan menolak jika di datangi
oleh golongan yang suka melakukan sedemikian.
Cara Menolak Jika Didatangi Oleh Pengadu Domba
1) Jangan mempercayainya, kerana orang yang suka mengadu domba adalah
orang yang fasik. Orang yang fasik ialah orang yang ditolak kesaksiannya
(syahadah). Allah Subhanahu wa Taala berfirman:
Tafsirnya:
“Wahai orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa
berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu
tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan
sebab kejahilan kamu mengenainya sehingga menyebabkan kamu menyesali apa
yang kamu telah lakukan.” (Surah al-Hujurat: 6)
2)
Melarangnya supaya tidak mengadu domba dan menasihatinya serta mencela
perbuatannya itu sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Taala:
Tafsirnya: “Suruhlah berbuat kebaikan, serta laranglah dari melakukan perbuatan yang mungkar.” (Surah al-Luqman:17)
3) Hendaklah membenci perbuatan mengadu domba itu kerana Allah
Subhanahu wa Taala. Sesungguhnya perbuatannya itu sangat dibenci oleh
Allah Subhanahu wa Taala. Maka wajib kita membenci perbuatannya
sebagaimana Allah Subhanahu wa Taala membenci perbuatan tersebut.
4) Janganlah bersangka buruk terhadap sesama saudara dalam Islam yang tiada pada ketika itu. Firman Allah Subhanahu wa Taala:
Tafsirnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari
sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang), kerana
sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa.” (Surah al-Hujuraat: 12)
5) Tidak perlu memperbesar-besarkan apa yang disampaikan kepada kamu
dengan mengintip atau mencari (keburukan) untuk memastikan (apa yang
disampaikan), sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Taala:
Tafsirnya: “Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan dan keaiban orang.” (Surah al Hujuraat: 12)
6) Jangan kamu menerima apa yang kamu sendiri tidak suka dan melarang
dari perbuatannya. Dan jangan disampaikan pula cerita tersebut pada yang
lain, contohnya kamu berkata: “Si Fulan memberitahu kepadaku begini”.
Perkara seumpama ini juga dianggap sebagai mengadu domba dan mengumpat.
Maka dalam keadaan ini, kamu sendiri melakukan apa yang kamu sendiri
melarang (orang lain melakukannya).
Peliharalah lidah daripada
melakukan perkara-perkara yang ditegah oleh syariat, seperti mengadu
domba atau menyebar fitnah kerana ia merosakkan perhubungan sesama
insan. Takutlah terhadap balasan mengadu domba itu. Balasannya adalah
api neraka sebagaimana yang diperlihatkan kepada Nabi Shallallahu
‘alaihi wassalam pada malam Isra‘ dan Mi‘raj.
Wahai
orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah
sebenar-benar bertakwa dan janganlah kamu mati
melainkan di dalam Islam. Saya berpesan kepada
diri sendiri dan juga kepada tuan-tuan supaya
sentiasa bertakwa kepada Allah subhanahua ta’ala
dengan menjunjung segala perintah dan menghindarkan
diri daripada perkara-perkara yang dilarang. Kerana
sesungguhnya dengan takwa sahajalah seseorang
itu mendapat kebahagiaan hidup di dunia mahu pun
di akhirat.
Sidang
jumaat yang dihormati Allah,
Tajuk
khutbah kita pada hari mulia ini ialah’
Larangan Mengadu Domba’.
Ketahuilah,
bahawa setiap muslim dan muslimat diwajibkan menjauhkan
diri dari semua sebab yang menimbulkan kebencian
dan perbalahan di antara sesama mereka. Terutama
daripada orang yang selalu mengadu domba kerana
boleh melumpuhkan kekuatan mereka. Disebutkan di
dalam sebuah hadis yang diriwayatkan dari sahabat
Huzaifah r.a. bahawa tatkala dia mendengar ada seorang
lelaki suka mengadu domba lalu dia berkata saya
pernah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda yang
bermaksud : ‘ Tidak akan masuk syurga orang
yang suka mengadu domba ‘.
Saudara
kaum muslimin yang dikasihi,
Wajib
bagi setiap muslim yang berakal untuk tidak mempercayai
hasutan pengadu domba. Dan hendaklah mereka sentiasa
berwaspada dalam menerima berita dari orang-orang
yang pasti di dalam surah Al-Hujrat ayat 6 yang
telah dibacakan diawal khutbah tadi, Allah subhanahua
ta’ala berfirman yang bermaksud : ‘
Wahai orang-orang yang beriman jika datang kepada
kamu seorang fasik membawa suatu berita maka selidiklah
untuk menentukan kebenaran supaya kamu tidak menimpakan
suatu kaum dengan perkara yang tidak diingini
dengan sebab kejahilan kamu sehingga menjadikan
kamu menyesali apa yang telah kamu lakukan.
Saudara
kaum muslimin yang dirahmati Allah,
Annamimah
(mengadu domba) merupakan dosa besar dan sangat
buruk akibatnya. Oleh kerana itu setiap muslim
wajib menjaga diri agar tidak bergaul dengan orang
yang suka mengadu domba atau berada dalam satu
majlisnya dengannya.
Jangan
sekali-kali percaya kepadanya dan berusahalah
menjauhkan diri daripadanya. Sebab orang yang
suka mengadu domba terkadang boleh membuat kerosakan
dalam satu saat yang tidak mampu dibuat orang
lain di dalam satu bulan.
Semoga
Allah melindungi kita dari perbuatan mengadu domba
kerana ia boleh merosakkan perpaduan, menyebabkan
permusuhan dan irihati. Barangsiapa yang diadu
domba dengan saudaranya maka ia wajib mengingkarinya
sekalipun benar apa yang dikatakannya.
Saudara
kaum muslimin,
Hati-hatilah
apabila mendengar satu berita, telitilah kebenarannya
apabila penyampaian orang fasik. Pengadu domba
akan menerima balasan yang buruk di akhirat. Orang
yang mengadu domba ini termasuk dalam golongan
orang yang mencaci dan mengeji yang disebutkan
tuhan di dalam surah Al-Hamzah ayat 1-6 yang bermaksud
: ‘ Kecelakaan yang besar bagi tiap mencaci
dan pencela yang mengumpulkan harta dan berulang-ulang
menghitungnya, dia menyangka bahawa hartanya itu
dapat mengekalkannya dalam dunia ini, sesungguhnya
tidak, bahkan dia akan dicampakkan ke dalam ‘Al-Khutamah’
(neraka) dan apa jalannya, engkau dapat mengetahui
‘Al-Khutamah’ itu?, Al-Khutamah ialah
api Allah yang dinyalakan dengan perintahnya,
yang naik menjulang kehati, sesungguhnya api neraka
itu ditutup rapat atas mereka, mereka terikat
disitu pada batang-batang palang yang melintang
panjang.
Secara etimologi, dalam bahasa Arab, namimah bermakna suara pelan atau gerakan.
Secara istilah pada dasarnya namimah
adalah menceritakan perkataan seseorang kepada orang yang menjadi bahan
pembicaraan. Namun bentuk namimah tidak harus seperti itu. Tolak ukur
namimah adalah setiap pembeberan perkara yang tidak disukai untuk
diungkapkan, baik yang tidak suka itu orang yang menjadi sumber berita
atau orang yang diberi tahu atau yang lain, baik isi berita berupa
ucapan ataupun perbuatan, baik isi pembicaraan itu sebuah aib ataukah
bukan.
Sedangkan an Nawawi mengatakan bahwa
para ulama mendefinisikan namimah dengan menyampaikan perkataan
seseorang kepada orang lain dengan tujuan merusak hubungan di antara
mereka (Syarh Nawawi untuk Shahih Muslim 1/214, Syamilah).
Keharaman Namimah
Namimah adalah suatu yang diharamkan berdasarkan al Qur’an, sunnah dan kesepakatan seluruh umat Islam.
“Dan janganlah kamu ikuti setiap orang
yang banyak bersumpah lagi hina, yang banyak mencela, yang kian ke mari
menghambur fitnah, yang banyak menghalangi perbuatan baik, yang
melampaui batas lagi banyak dosa” (QS al Qalam:10-12).
عَنْ هَمَّامٍ قَالَ كُنَّا مَعَ
حُذَيْفَةَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ رَجُلاً يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى
عُثْمَانَ . فَقَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم –
يَقُولُ « لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ »
Dari Hammam, Kami sedang duduk-duduk
bersama Hudzaifah lalu ada yang berkata kepada Hudzaifah, “Sungguh ada
orang yang melaporkan perkataan orang lain kepada Khalifah Utsman”.
Hudzaifah lantas berkata, aku mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda, “Qattat itu tidak akan masuk surga” (HR Bukhari no 5709
dan Muslim no 304).
Dari Hudzaifah, beliau mendapatkan
laporan tentang adanya seseorang yang suka melakukan namimah maka beliau
mengatakan bahwa beliau mendengar Rasulullah bersabda, “Nammam (orang
yang melakukan namimah) itu tidak akan masuk surga” (HR Muslim no 303).
Namam adalah orang yang mendengar langsung sebuah berita kemudian menyampaikannya. Sedangkan qattat adalah orang yang mendengar berita dari sumber yang tidak jelas kemudian menyampaikannya.
Dari Abdullah bin Mas’ud, sesungguhnya Muhammad berkata, “Maukah kuberitahukan kepada kalian apa itu al’adhhu? Itulah namimah, perbuatan menyebarkan berita untuk merusak hubungan di antara sesama manusia” (HR Muslim no 6802).
Ibnu Abdil Barr menyebutan dari Yahya bin Abi Katsir bahwa beliau mengatakan,
“Tukang mengadu domba dan tukang bohong dalam waktu sesaat itu bisa
merusak masyarakat yang jika dilakukan tukang sihir memerlukan waktu
setahun”.
Abul Khattab dalam ‘Uyun al Masail mengatakan,
“Termasuk sihir adalah melakukan namimah dan merusak hubungan di antara
manusia” [Fathul Majid Syarh Kitab at Tauhid hal 350, terbitan Dar al
Fikr Beirut].
Namimah termasuk sihir karena memiliki
kesamaan dalam hal mampu memecah belah manusia, merubah hati dua orang
yang semula saling mencintai dan juga dalam kemampuan menimbulkan
kejahatan.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ
النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ
أَوْ مَكَّةَ ، فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِى
قُبُورِهِمَا ، فَقَالَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – « يُعَذَّبَانِ ،
وَمَا يُعَذَّبَانِ فِى كَبِيرٍ » ، ثُمَّ قَالَ « بَلَى ، كَانَ
أَحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ ، وَكَانَ الآخَرُ يَمْشِى
بِالنَّمِيمَةِ » .
Dari Ibnu Abbas, ketika Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam melewati sebuah kebun di Madinah atau
Mekah beliau mendengar suara dua orang yang sedang disiksa dalam
kuburnya. Nabi bersabda, “Keduanya sedang disiksa dan tidaklah keduanya
disiksa karena masalah yang sulit untuk ditinggalkan”. Kemudian beliau
kembali bersabda, “Memang masalah mereka adalah dosa besar. Orang yang
pertama tidak menjaga diri dari percikan air kencingnya sendiri.
Sedangkan orang kedua suka melakukan namimah” (HR Bukhari no 213)
Setiap orang yang diadu domba dengan ada orang yang mengatakan kepada dirinya, “Si A telah mencelamu atau telah melakukan demikian dan demikian untuk menyakitimu” itu memiliki kewajiban untuk melakukan enam hal berikut ini.
1. Tidak langsung menerima ucapan orang itu karena tukang adu domba adalah orang fasik yang omongannya tidak boleh dipercaya.
2. Melarangnya melakukan perbuatan tersebut, memberikan nasehat dan mencela perbuatannya.
3. Membencinya karena Allah. Hal ini disebabkan dia adalah orang yang
Allah benci. Sedangkan membenci orang yang Allah benci adalah suatu
kewajiban.
4. Tidak berburuk sangka kepada sia A.
5. Tidak boleh memata-matai dan mencari-cari kebenaran berita yang baru saja dia terima.
6. Namimah yang dia dengar tidak boleh menyebabkannya membalas dengan
namimah pula. Dia tidak rela dengan namimah yang dilakukan oleh tukang
adu domba itu. Karenanya seharusnya dia tidak menceritakan namimah yang
dilakukan oleh tukang adu domba tersebut. Misalnya dengan mengatakan, “Si B bercerita bahwa si A berkata demikian dan demikian”. Jika hal ini dia lakukan berarti dia juga menjadi tukang adu domba dan sama saja melakukan perkara yang dia larang sendiri.
Namimah yang diperbolehkan
Jika namimah dilakukan karena suatu keperluan maka hukumnya diperbolehkan.
Sebagai contoh ada orang yang memberitahu si B bahwa si A akan
membunuhnya, salah satu anggota keluarga atau hendak merampas hartanya.
Contoh yang lain adalah orang yang melapor kepada pemerintah atau pihak
yang berwenang dengan mengatakan bahwa ada seseorang yang telah
melakukan suatu tindakan yang berbahaya dan menjadi kewajiban penguasa
untuk menangani dan menumpasnya. Semua perkara ini hukumnya tidaklah
haram. Begitu pula perkara-perkara serupa bahkan terkadang hukumnya
menjadi wajib atau sunnah tergantung situasi dan kondisi.
Penyampaian berita yang tercela adalah jika bertujuan untuk merusak hubungan.
Sedangkan orang yang bermaksud baik dengan perkataan yang apa adanya
dan berusaha untuk tidak menyakiti pihak manapun maka hukumnya tidaklah
mengapa. Namun sedikit sekali orang yang memiliki kemampuan untuk bisa
membedakan namimah yang dibolehkan dengan namimah yang terlarang. Oleh
karena itu, jalan selamat bagi orang yang belum bisa membedaan dua hal
ini adalah dengan diam.
Samakah Ghibah dan Namimah
Terdapat perbedaan pendapat tentang
apakah ghibah (menggunjing) itu sama dengan namimah ataukah kedua
istilah tersebut adalah dua hal yang berbeda. Pendapat yang paling kuat
dua istilah tersebut berbeda. Di satu sisi, namimah itu lebih luas
dibandingkan ghibah. Di sisi lain, ghibah itu lebih luas dari pada
namimah. Namimah adalah menceritakan perkataan atau perbuatan A kepada B
dengan tujuan merusak hubungan baik di antara kedua. Cerita ini
diceritakan tanpa kerelaan A baik A tahu ataukah tidak tahu.
Sedangkan ghibah adalah menceritakan orang lain pada saat dia tidak ada
mengenai hal-hal yang tidak dia sukai seandainya dicerita-ceritakan.
Ciri khas namimah adalah ada tujuan
untuk merusak hubungan baik namun tidak disyaratkan orang yang menjadi
objek pembicaraan tersebut tidak ada di tempat.
Ciri khas ghibah adalah objek yang dibicarakan tidak ada di tempat pembicaraan.
Selain hal di atas ghibah dengan namimah itu sama.[Lhat Fathul Bari Ibnu Hajar 17/216, Syamilah].
bila
pmemilihan kali ni bersifat mngadu domba... masing2 telah msuk prangkap
iblis... mngadu domba itu haram... xcium syurga... xkan ulamak dan
ustaz2 xtau... ni kesan brebut habuan dunia... iblis skrg sdg senyum dan
ketawa
Hudzaifah bin Al-Yaman radhiallahu anhuma berkata: Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ “Tidak akan masuk surga orang yang suka mengadu domba.” (HR. Muslim no. 105)
Maksudnya: Tidak akan masuk surga pertama kali bersama dengan
orang-orang yang masuk, melainkan dia akan disucikan dulu di neraka.
Dari Abdullah bin Abbas radhiallahu anhuma dia berkata: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى
قَبْرَيْنِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ
فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا
الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ قَالَ فَدَعَا بِعَسِيبٍ
رَطْبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ ثُمَّ غَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا وَعَلَى
هَذَا وَاحِدًا ثُمَّ قَالَ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ
يَيْبَسَا “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah melewati dua
kuburan, lalu beliau bersabda, “Ketahuilah, sesungguhnya kedua penghuni
kubur ini sedang disiksa. Dan mereka berdua disiksa bukan karena sesuatu
yang besar. Adapun salah seorang di antara mereka disiksa karena suka
mengadu-domba sedangkan yang lainnya disiksa karena tidak menjaga
dirinya dari (percikan) kencingnya.” Kemudian beliau meminta pelepah
kurma basah, lalu membelahnya menjadi dua. Kemudian beliau menanam salah
satunya pada kubur yang pertama dan yang satu lagi pada kubur yang
kedua. Kemudian beliau bersabda, “Semoga siksa keduanya diringankan
selama kedua pelepah ini belum kering.” (HR. Al-Bukhari no. 6055 dan Muslim no. 292)
Dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu anhu dia berkata: Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ هِيَ النَّمِيمَةُ الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ “Inginkan kalian aku beritahukan apa itu al-‘adhu? Dia adalah adalah adu domba, menyebarluaskan isu di tengah masyarakat.” (HR. Muslim no. 2606) Penjelasan ringkas:
Namimah atau adu domba adalah perbuatan menukil ucapan sebagian orang
lalu membawanya kepada sebagian orang lainnya dengan tujuan untuk
merusak hubungan baik di antara kedua golongan tersebut. Ini merupakan
amalan yang sangat tercela, Allah Ta’ala sendiri yang langsung
mencelanya dan melarang kaum muslimin untuk mendengarkan celaannya.
Allah Ta’ala berfirman yang artinya, “Dan janganlah kamu mengikuti
setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina, yang banyak mencela, yang
kesana kemari mengadu domba, yang banyak menghalangi perbuatan baik,
yang melampaui batas, lagi banyak dosa.” (QS. Al-Qalam: 10-12)
Namimah termasuk dari dosa-dosa besar, karenanya Nabi shallallahu
alaihi wasallam mengabarkan bahwa di antara amalan yang paling banyak
menyebabkan seseorang disiksa dalam kuburnya adalah karena dia melakukan
namimah di muka bumi ini. Adapun maksud kalimat ‘disiksa bukan karena sesuatu yang besar’ dalam
hadits Ibnu Abbas di atas, maka itu bukan berarti kedua amalan itu
bukanlah dosa besar. Akan tetapi yang dimaksud adalah bahwa kedua amalan
itu kecil atau enteng di mata mereka berdua atau di mata banyak
manusia, akan tetapi sebenarnya kedua amalan ini sangat besar dosanya di
mata Allah Ta’ala. Ini dipertegan oleh hadits Hudzifah di atas yang
menyebutkan secara tegas bahwa pelaku namimah tidak akan masuk surga.
Adapun berkenaan dengan hadits Ibnu Mas’ud radhiallahu anhu di atas,
maka Ibnu Abdil Barr telah menyebutkan dari Yahya bin Abi Katsir bahwa
beliau berkata, “Dalam sekejap, pelaku adu domba dan kedustaan bisa
menimbulkan kerusakan dengan kerusakan yang tidak bisa ditimbulkan oleh
penyihir dalam satu tahun.”
Abu Al-Khaththab berkata dalam Uyun As-Sa`il, “Di antara bentuk sihir,
mengadakan adu domba dan merusak hubungan di antara manusia.”
Alasan namimah disamakan dengan sihir, karena kedua amalan ini bisa
mengadakan kerusakan di tengah-tengah manusia secara cepat, tersembunyi,
dan disertai dengan makar atau tipu daya. Dari sisi inilah para ulama
menyamakan keduanya, bukan dari sisi hukuman bagi pelakunya. Karena
sudah dimaklumi bahwa pelaku sihir adalah kafir sementara pelaku namimah
masih seorang muslim walaupun dia berbuat dosa yang sangat besar. Lihat
Fath Al-Majid Syarh Kitab At-Tauhid bab: Penjelasan Beberapa Bentuk
Sihir. Tambahan pelajaran dari hadits Ibnu Abbas di atas:
1. Penetapan adanya azab kubur, sebagai bantahan kepada sekte Mu’tazilah yang mengingkarinya.
2. Penetapan adanya syafaat Nabi shallallahu alaihi wasallam di dunia, sesuai dengan apa yang Allah Ta’ala kehendaki.
3. Di antara tanda kenabian beliau shallallahu alaihi wasallam adalah mengabarkan kejadian yang ghaib.
4. Namimah atau adu domba adalah dosa besar tapi tidak mengeluarkan
pelakunya dari Islam, dengan dalil Nabi shallallahu alaihi wasallam
memberikan syafaat kepadanya. Sementara sudah dimaklumi bahwa orang
kafir tidak diizinkan untuk mendapatkan syafaat.
5. Karena perbuatan Nabi shallallahu alaihi wasallam dengan
meletakkan pelepah kurma di atas adalah syafaat, maka tidak boleh
seorang pun mencontohnya dengan meletakkan/menaburkan karangan bunga di
atas kubur dengan alasan yang sama seperti Nabi shallallahu alaihi
wasallam. Karena sekali lagi, kejadian ini adalah kekhususan untuk
beliau shallallahu alaihi wasallam.
Namimah
atau mengadu domba satu pihak dan pihak lainnya sering menimbulkan
kerusuhan atau cek-cok yang berkepanjangan. Oleh karenanya perbuatan ini
jika dilakukan terus menerus termasuk dalam dosa besar (al kabair).
Adu domba seperti inilah yang biasa kita lihat dilakukan oleh pers dan media. Tujuannya, untuk melariskan berita.
Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
pernah melewati salah satu sudut kota Madinah atau Makkah, lalu beliau
mendengar suara dua orang yang sedang diazab di kubur. Beliau pun
bersabda,
“Mereka berdua disiksa. Mereka menganggap bahwa itu bukan perkara
besar, namun sesungguhnya itu perkara besar. Orang yang pertama disiksa
karena tidak menutupi diri ketika kencing. Adapun orang yang kedua
disiksa karena suka mengadu domba (namimah).” (HR. Bukhari no. 216 dan Muslim no. 292).
Namimah menurut Ibnu Daqiq Al ‘Ied berarti menukil perkataan orang
lain. Yang dimaksud adalah menukil perkataan orang lain dengan maksud
membuat kerusakan atau bahaya. Adapun jika menukil pembicaraan oran lain
dengan maksud mendatangkan maslahat atau menolak mafsadat (kejelekan),
maka itu dianjurkan. Ibnu Hajar menjelaskan bahwa itu pengertian namimah
dengan makna umum. Ulama lain berkata berbeda dengan itu.
Imam Nawawi berkata, “Namimah adalah menukil perkataan orang lain
dengan tujuan untuk membuat kerusakan. Namimah inilah sejelek-jelek
perbuatan.”
Al Karmani sendiri mengatakan bahwa menyatakan seperti itu tidaklah
tepat karena kalau dikatakan dosa besar yang dikenakan hukuman, maka
bukan hanya maksudnya melakukan namimah, namun namimah tersebut
dilakukan terus menerus. Karena sesuatu yang dilakukan terus menerus
dapat menjadi dosa besar. Dosa kecil yang dilakukan terus menerus dapat
menjadi dosa besar. Atau bisa jadi makna al kabiroh dalam hadits
bukanlah seperti makna dosa besar dalam hadits.
Penjelasan di atas adalah penjelasan dari Ibnu Hajar Al Asqolani dalam Fathul Bari, 1: 319.
Akibat jelek dari perbuatan namimah dari kisah istri Abu Lahab bisa dibaca di sini.
Semoga bermanfaat. Hanya Allah yang memberi taufik.
—
Disusun di Panggang, Gunungkidul, 7 Syawal 1435 H
Akhukum fillah: Muhammad Abduh Tuasikal
Khutbah Pertama
Amma ba’du :
Ibadallah ! Saya berwasiat kepada anda agar senantiasa bertakwa kepada
Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena takwa adalah bekal utama dalam
menghadapi kesulitan dan kemakmuran. Takwa adalah tabungan untuk
menghadapi suka dan duka. Takwa dapat melenyapkan kesedihan,
menghilangkan keresahan, mendatangkan rizki, dan memudahkan urusan,
dengan izin Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan
baginya jalan ke luar. Dan memberinya rezki dari arah yang tidak
disangka-sangkanya. (QS. Ath-Thalaq :2-3)
“Dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah niscaya Allah
menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya. Itulah perintah Allah yang
diturunkan-Nya kepada kamu; dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah
niscaya Dia akan menutupi kesalahan-kesalahannya dan akan
melipatgandakan pahala baginya“. (QS. Ath-Thalaq :4-5)
Ayyuhal Muslimun ! Salah satu tujuan besar yang hendak dicapai oleh
syari’at Islam ialah membangun pribadi yang shahih dan membentuk
masyarakat muslim yang ideal. Yakni sebuah masyarakat yang warganya
disambung dengan jembatan cinta, kasih sayang dan kelembutan.
Anak-anaknya dapat menjalin hubungan persaudaraan, kerjasama dan
kesetiaan. Masyarakat yang penuh dengan cinta, kasih sayang,
tolong-menolong, kerukunan, persahabatan dan kesentosaan. Masyarakat
yang berdiri di atas dasar tolong-menolong dan saling mencintai.
Masyarakat yang dibangun di atas dasar hubungan yang lembut dan saling
menghargai. Maka tidak ada tempat bagi egoisme, ingin menang sendiri dan
mementingkan diri sendiri.
Hati para warganya dipenuhi dengan cinta pada saudaranya. Lidah
mereka gemar menyebut kebaikan dan keutamaan saudaranya. Tidak suka
mencemarkan nama baiknya, menyudutkannya, melukai hati dan merusak
kehormatannya. Juga tidak menyimpan dendam dan tidak suka menyebarkan
kebohongan. Mereka hidup saling mencintai di dalam bangunan yang
menjulang, tubuh yang utuh, dan gedung yang kokoh. Mereka ibarat mata
rantai yang kuat, untaian permata yang cemerlang, dan mutiara yang
gemerlap dalam untaian indah yang tidak terpisahkan. Masyarakat Islam
adalah benteng kokoh yang tidak bisa disusupi oleh unsur-unsur yang
merusak dan meruntuhkannya.
Ikhwatal iman ! Islam meminta para pemeluknya yang mengemban misinya
agar menjaga hak keimanan dan persaudaraan, serta mendamaikan
orang-orang yang bersengketa. Islam juga meminta mereka agar menangkal
segala macam kejahatan yang merusak dan penyakit-penyakit sosial yang
ganas dan dapat menyerang bangunan masyarakat dari pondasinya, yang
dapat mengubahnya menjadi masyarakat yang selalu bertikai, berpecah
belah, saling mendendam dan saling memusuhi. Islam mengajak umatnya
untuk menjaga perdamaian, keamanan dan stabilitas masyarakat untuk
menghadapi hempasan badai dan hantaman ombak. Sehingga haluan kapal
masyarakat tidak berubah dan tidak terjadi kerusakan di salah satu
bagiannya. Karena jika hal ini terjadi maka kapal itu akan semakin jauh
dari pulau keamanan dan pantai keselamatan.
Sebuah masyarakat akan senantiasa baik sepanjang warganya mengetahui
hak dan kewajiban masing-masing terhadap warga lainnya, budi pekerti
menguasai hubungan mereka, dan sepi dari sifat-sifat tercela dan prilaku
yang rendah.
Saudara-saudara sekalian ! Salah satu sifat terpuji yang paling perlu
dikembangkan di tengah masyarakat ialah berbaik sangka kepada sesama
dan menyaring setiap kabar yang beredar. Islam mendidik umatnya bersikap
seperti itu dalam rangka menjaga keutuhan masyarakat dan kebahagiaan
hubungan antar warganya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :
Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik
membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak
menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya
yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu. (QS. Al-Hujurat :6)
Hamzah dan Al-Kasa’i membaca : Fatastabbatu (periksalah kebenarannya).
Allah Juga berfirman :
Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa. (QS.Al-Hujurat :12)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Hindarilah perasangka ! karena sesungguhnya prasangka adalah cerita yang paling dusta.” (HR.Al-Bukhari, 6066 dan Muslim, 2563 )
Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda :
“Seseorang sudah cukup berdusta manakala ia menceritakan semua yang ia dengar.” (HR.Muslim,5 )
Ahibbati Fillah ! Seorang Muslim yang sadar tidak akan mau menerima
begitu saja kabar yang didengarnya tanpa menyaring dan meneliti. Karena
boleh jadi orang yang membawa kabar itu adalah seorang pengadu domba
yang ingin mengeruk keuntungan, menghindari keraguan, atau mencari
kedudukan. Di alam tumbuhan ada yang disebut benalu atau parasit yang
menempel pada batang tumbuhan yang sehat untuk menghambat
pertumbuhannya.
Di dunia manusia juga ada yang seperti itu. Yaitu orang-orang yang
mendekati warga masyarakat untuk membakar api amarah di dalam dada dan
membangkitkan kejahatan. Sehingga terjadilah perpecahan, perseteruan,
permusuhan dan pertengkaran antar sesama muslim. Dan buruk sangka pun
merajalela di antara mereka yang kemudian menghabisi rasa persahabatan
dan sisa-sisa kejernihan.
Orang-orang semacam itu sangat berbahaya bagi umat dan mereka cukup
banyak. Mudah-mudahan Allah tidak memperbanyak lagi jumlah mereka.
Karena mereka telah banyak menciptakan kerenggangan di antara sesama
umat Islam, juga banyak membuat orang-orang yang tidak bersalah menjadi
kambing hitam, banyak mengobarkan api fitnah dan permusuhan di antara
orang-orang yang saling mencintai dan berhati bersih. Inilah yang
membuat umat Islam harus waspada terhadap mereka dan jangan sampai
percaya pada ucapan mereka. Itulah prinsip Islam yang harus dipelihara
untuk jaga diri dari para pengadu dan provokator. Di samping untuk
mencegah aksi yang dilakukan oleh para penyebar isu, gosip, dan
kabar-kabar yang tidak bisa dipertanggung jawabkan kebenarannya.
Al-Bukhari di dalam kitab Al-Adab Al-Mufrad meriwayatkan dari Asma’ binti Yazid radiyallahu ‘anha bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“ Maukah kuberitahukan kepada kalian tentang orang-orang yang paling
buruk di antara kalian. Yaitu orang-orang yang suka berjalan ke sana
kemari untuk menyebar fitnah (mengadu domba), yang suka memisahkan
orang-orang yang saling mencintai, yang suka mencari kekurangan pada
orang-orang yang tidak berdosa.” (HR.Al-Bukhari dalam kitab Al-Adab
Al-Mufrad, 323 dan Ahmad, 6/459 )
Sementara Ahmad dan Abu Daud meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Sesungguhnya salah satu jenis riba yang paling keji ialah
mencemarkan nama baik seorang muslim tanpa hak.” (Al-Musnad,1/190 dan
Sunan Abi Daud, 4976 )
Dulu, Abdullah bin Ubay, dedengkot kaum munafik membuat kebohongan
terbesar untuk mencemarkan nama baik wanita suci dan bersih dari dosa,
Ummul Mukminin Aisyah radiyallahu ‘anha. Allah Subahanahu wa Ta’ala
memberikan panduan mengenai apa yang harus dilakukan dalam situasi yang
memalukan seperti itu dengan firman-Nya :
Mengapa di waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang
mu’minin dan mu’minat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri,
dan (mengapa tidak) berkata:”Ini adalah suatu berita bohong yang nyata“. (QS. An-Nur :12)
Sampai firman Allah :
Dan mengapa kamu tidak berkata, di waktu mendengar berita bohong
itu:”Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini.Maha Suci
Engkau (Ya Rabb kami), ini adalah dusta yang besar”. Allah
memperingatkan kamu agar (jangan) kembali memperbuat yang seperti itu
selama-lamanya, jika kamu orang-orang yang beriman, (QS.An-Nur :17)
Ini adalah cara hidup yang baku yang harus diikuti ketika seorang
muslim mendengar isu atau gosip. Sehingga kita tidak menyesal di
kemudian hari karena telah bersikap buruk kepada sesama muslim dan
mensyiarkan berita yang tidak sesuai dengan fakta yang ada padanya. Atau
berdusta atas namanya dan menyebarluaskan ucapan yang tidak pernah
diucapkannya dengan label “kata orang”. Ini ,merupakan salah satu bentuk
upaya membuat kerusakan di muka bumi. Sedangkan Allah tidak menyukai
orang-orang yang suka membuat kerusakan. Dan hal ini juga merupakan
salah satu tindakan yang menyakiti orang-orang beriman dengan menyiarkan
berita yang tidak sesuai dengan fakta yang ada padanya. Sedangkan Allah
Subahanahu wa Ta’ala berfirman :
Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mu’min dan mu’minat
tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah
memikul kebohongan dan dosa yang nyata. (QS.Al-Ahzab :58)
Ma’syiral muslimin rahimahumullah ! Di Antara penyakit-penyakit
sosial yang berbahaya ada suatu penyakit kronis yang sulit disembuhkan.
Ia merupakan prilaku yang tercela dan perangai yang tidak terpuji.
Penyakit apakah itu ?
Penyakit itu bernama namimah (adu domba). Penyakit ini timbul akibat
lemahnya iman, kotornya hati dan lidah yang tidak terkontrol dan
terkendali. Namimah ialah membawa omongan dari seseoarang kepada orang
lain untuk merusak hubungan mereka berdua.
Pelaku namimah (pengadu domba/ provokator) memiliki watak yang buruk,
jiwa sosial yang jelek, cita-cita yang rendah, dan kurang menghargai
adab-adab yang benar. Ia berlumuran kehinaan, kenistaan, kotoran dan
kerendahan. Batinnya telah dirasuki rasa dendam. Maka ia tidak akan puas
sebelum melakukan provokasi, melakukan perusakan dan menyakiti sesama.
Betapa banyak orang yang dipisahkannya dari kekasihnya dan dijauhkan
dari saudaranya. Betapa banyak tali persaudaraan yang dia putuskan,
hubungan yang dia rusak, ikatan yang dia lepaskan, fitnah yang
dihembuskannya, dendam yang dia kobarkan, rasa permusuhan yang dia
timbulkan, suami istri yang diceraikannya, dan barisan yang dia
bubarkan. Bahkan betapa banyak rumah tangga yang dia hancurkan,
masyarakat yang dia binasakan, dan peradaban yang dia lenyapkan. Bahkan
tidak jarang perang besar terjadi akibat perbuatan ini. Wal iyadzubillah
!
Seorang provokator adalah organ tubuh yang beracun. Ia selalu
menyebabkan putusnya hubungan dan merusak keharmonisan. Ia suka
berbicara di balik layar. Ia bisa berubah-ubah warna seperti bunglon. Ia
bisa menyemburkan racun seperti ular berbisa. Gaya hidupnya adalah
membuat kerusakan dan kasak-kusuk. Kebiasaannya adalah berbicara kotor
dan jorok.
Prilakunya buruk dan sinis. Hobinya adalah memancing masalah dan
memanas-manasi situasi. Kesenangannya menyebarkan isu dan provokasi. Ia
tidak lega bila tidak mengada-ada dan mengaku-ngaku. Ia tidak bisa
merasa tenang, hatinya tidak bisa tenteram sebelum berhasil merusak
hubungan persahabatan dan persaudaraan. Dan betapa banyak kejahatan yang
menimpa orang-orang yang terhormat dan mumpuni akibat laporan yang
mengada-ada.
Oleh karena itu Islam memperingatkan hal tersebut agar diwaspadai dan tidak dilakukan. Allah Subahanahu wa Ta’ala berfirman :
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela, (QS. Al-Humazh :1)
وَلاَتُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ هَمَّازٍ مَّشَّآءٍ بِنَمِيمٍ Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah, (QS. Al-Qalam :10-11)
Imam Muslim meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Tidak akan masuk Surga orang yang suka mengadu domba.” (Shahih Muslim, 105)
Dalam riwayat Al-Bukhari disebutkan:
“Tidak akan Masuk Surga orang yang suka menyebar fitnah.” (Shahih Bukhari, 6056)
Menurut An-Nawawi keduanya memiliki makna yang sama. Al-Hafidz Ibnu
Hajar berkata : “Ada yang berpendapat bahwa perbedaannya ialah bahwa
nammam adalah orang yang mengetahui kisah secara langsung, lalu
menceritakannya kepada orang lain. Sedangkan fattat adalah orang yang
mencuri dengar tanpa dia ketahui keberadaannya, lalu menceritakan apa
yang dia dengar kepada orang lain.”
Menurut Adz-Dzahabi, ada ijma’ yang mengharamkan namimah. Dan ia
menyebutkan bahwa namimah termasuk dosa besar. Di dalam Shahih
Al-Bukhari dan Shahih Muslim disebutkan bahwa Ibnu Abbas radiyallahu ‘anhuma berkata : “Rasulullah pernah melewati dua buah kuburan lalu bersabda :
“Sesungguhnya mereka berdua benar-benar sedang disiksa, dan mereka
tidak disiksa dalam perkara yang besar. Salah satu dari mereka dahulu
tidak menutup diri dari air kencing. Sedangkan yang lain dahulu suka
mengadu domba.” (Shahih Al-Bukhari,218 dan Shahih Muslim,292)
Ibnu Mas’ud radiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Maukah kuberitahukan kepada kalian tentang apa itu kebohongan besar ?
Yaitu namimah; banyak bicara di antara manusia.” (HR.Muslim,2606 )
Ibadallah ! Apakah setelah mengetahui ancaman keras yang menggetarkan
persendian ini masih ada orang Islam yang rela menempuh jalur yang
tercela ini, membuka rahasia, menyingkap tabir, mencari-cari kesalahan,
menelusuri kekeliruan, dan membesar-besarkan kekurangan ?! Banyak kata
yang mati seketika tanpa pernah beranjak dari tempatnya. Dan banyak pula
kata yang berubah menjadi percikan api, lalu berkobar menjadi api yang
besar dan melahap apa saja.
Ada ungkapan yang mengatakan:”Seorang pengadu domba (Provokator)
dalam tempo sekejap dapat merusak sesuatu yang tidak bisa dirusak oleh
seorang penyihir dalam tempo setahun.”
Cara hidup yang diikuti oleh generasi sahabat ialah menutupi dan
menasehati, bukan menyebarkan dan membuka kepada umat. Umar radiyallahu
‘anhu pernah berkata : “Jangan pernah berburuk sangka terhadap kata-kata
yang keluar dari mulut seorang muslim, sementara kamu dapat memahaminya
dengan makna yang baik.”
Adalah jantan dan berani bila anda menghadapi saudara anda dengan apa
adanya. Dan adalah pengecut, lancing, hina dan rendah bila anda
menampilkan rasa simpati padanya dan berkata: “Kamu hebat! Kamu luar
biasa !” tetapi di belakangnya anda berbalik 180 derajat; anda
membeberkan aibnya, menjelek-jelekkannya dan berkata : “Dia begini ! Dia
begini! Demi Allah, ini adalah prilaku orang-orang yang hina, rendah,
nista dan tidak bermartabat. Dalam sebuah Hadits shahih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Engkau akan menemukan manusia yang paling jahat adalah orang yang
bermuka dua; yaitu orang yang datang kepada (di sini) mereka dengan satu
wajah dan kepada (di sana) mereka dengan wajah yang lain.” (Shahih
Al-Bukhari,3494 dan Shahih Muslim,2526)
Begitu juga dengan orang yang lidahnya bercabang dua; manis di depan anda, pahit di belakang Anda.
Yang lebih mengherankan adalah orang yang mau menyerahkan akal
sehatnya kepada para provokator. Ia mempercai apa saja yang mereka
katakan tanpa penyaringan dan penyelidikan yang teliti.
Al-Ghazali rahimahullah berkata: “Setiap orang yang
didatangi seorang provokator dan diberitahu : “Si fulan bilang bahwa
kamu begini dan begini. Atau dia berbuat begini dan begini terhadap
hak-hakmu. Atau dia bersekongkol dengan musuhmu. Atau dia
menjelek-jelekkan keadaanmu. Atau ucapan-ucapan lain yang senada, maka
ia harus memegang teguh enam hal berikut ini:
1. Tidak mempercai ucapanya. Karena seorang provokator (pengadu
domba) adalah orang fasik. Sedangkan orang fasik itu tidak bisa diterima
kesaksiannya menurut nash Alquran.
2.Melarang si provokator melakukan aksinya, menasehatinya dan memberikan teguran kepadanya.
3. Membenci orang tersebut karena Allah. Karena orang semacam itu
dibenci oleh Allah. Dan kita wajib membenci orang yang dibenci oleh
Allah.
4. Tidak berburuk sangka kepada saudaranya yang jauh darinya. Karena
Allah Subhanahu Wata’ala berfirman: “Jauhilah kebanyakan perasangka
(kecurigaan), karena sebagian dari perasangka itu dosa.”
(Qs.Al-Hujurat:12)
5. Apa yang diceritakan itu tidak boleh mendorongnya untuk
memata-matai dan mencari-cari kesalahannya. Karena Rasulullah bersabda:
“Barangsiapa yang mencari-cari kekurangan saudaranya sesama muslim,
Allah pasti akan mencari-cari kekurangannya. Dan barangsiapa yang
dicari-cari kesalahannya oleh Allah, pasti kesalahannya akan diberikan
di depan umum, kendati ada di dalam rumahnya.” (HR.Tirmidzi, 2032 )
6. Tidak meniru perbuatan si provokator dan tidak menceritakan provokasinya kepada orang lain.
Umar bin Abdul Aziz rahimahullah pernah didatangi seorang
yang kemudian menyampaikan sesuatu tentang orang lain. Lalu Umar berkata
: “Hai Bung! Kalau kami mau, kami bisa meneliti laporanmu. Lalu jika
kamu berdusta, kamu akan termasuk golongan yang dimaksud di dalam ayat: “Jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka priksalah dengan teliti…” (QS. Al-Hujurat:6) jika kamu benar, kamu akan termasuk golongan yang dimaksud di dalam ayat: “Yang banyak mencela, yang ke sana ke mari menyebar fitnah.”
(QS.Al-Qalam:11). Dan kalau kamu mau, kami bisa mengampunimu. Lalu kamu
tidak boleh mengulangi perbuatanmu ?” Laki-laki itu langsung berkata:
“Ampunilah aku, Ya Amirul Mukminin ! Aku tidak akan mengulanginya lagi.”
Wahai umat Islam ! Kita benar-benar perlu mengadu kepada Allah
tentang maraknya kejadian ini di masyarakat muslim dewasa ini. Marilah
kita bertakwa kepada Allah dan waspada terhadap prilaku yang tercela
ini. Hendaknya para pejabat dan pihak-pihak yang berwenang senantiasa
bertakwa kepada Allah. Karena golongan ini sangat laku di lingkungan
mereka. Lalu kaum wanita sebaiknya juga bertakwa kepada Allah, karena
peredaran namimah di tengah-tengah mereka sangat cepat. Kecuali
orang-orang yang dirahmati Allah.
Bagi para konsultan, jurnalis dan pembuat kebijakan semoga lebih
bertakwa kepada Allah. Sehingga mereka tidak membuat konspirasi untuk
menjatuhkan orang-orang bersih yang tidak bersalah dan tidak berburuk
sangka kepada umat Islam. Terutama kepada orang-orang shalih. Para
muballigh dan para pelaku amar makruf dan nahi munkar.
Tidak ketinggalan, para penuntut ilmu harus selalu bertakwa kepada
Allah. Sehingga perbedaan yang terjadi mengenai masalah-masalah yang
harus dikaji tidak mendorong mereka untuk menyudutkan rekan-rekannya dan
berburuk sangka kepada mereka.
Dan hendaknya orang-orang yang suka menjajakan dagangan yang
merugikan ini bertakwa kepada Allah. Mereka menghentikan perilaku
tercela dan perbuatan yang tidak terpuji. Hendaknya mereka segera
bertaubat, sebelum mereka dikejutkan oleh maut yang tiba-tiba menjemput.
Dan bila itu terjadi, penyesalan tidak berguna lagi.
Kita memohon kepada Allah agar berkenan memperbaiki hati dan
perbuatan kita, menunjukkan kita ke jalan keselamatan dan melindungi
kita dari kejahatan setiap pendengki dan pengadu domba. Sesungguhnya
Dialah sebaik-baik dzat yang dimintai. Dan Dialah dzat yang paling bisa
diharapkan karuniaNya.
Amma ba’du :
Ibadallah ! Bertakwalah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Damaikanlah
orang-orang yang berseteru. Dan taatlah kepada Allah dan RasulNya, jika
anda adalah orang-orang yang beriman.
Ibadallah ! Kalau dicari unsur dan tujuan yang mendorong munculnya
penyakit namimah yang sangat berbahaya ini, maka yang tampak jelas
adalah lemahnya iman, buruknya pendidikan, salah pergaulan,
kecenderungan hati untuk dendam, dengki, sombong dan angkuh. Di samping
itu banyaknya waktu yang dimiliki oleh sebagian pelakunya. Faktor
lainnya adalah keinginan untuk memuaskan pihak lain, hawa nafsu dan
ketidaktahuan akan akibat dari penyakit yang akut ini.
Penyakit ini bisa diobati melalui penguatan iman, pendidikan yang
bagus, pergaulan yang baik, pengisian waktu luang dengan ilmu yang
bermanfaat, amal shalih, kebersihan hati, dan sibuk dengan sendiri
sehingga tidak sempat mengurus aib orang lain.
Hendaknya orang-orang yang suka melakukan hal ini ingat akan masa
depannya kelak di dalam kubur. Karena perbuatan ini termasuk salah satu
penyebab datangnya siksa kubur dan penicu masuknya seseorang ke dalam
api Neraka. Wal iyadzubillah ! Ia juga harus ingat nasibnya ketika kelak
berdiri di hadapan Tuhan. Hendaknya ia menjaga lidahnya dan
menyibukkannya dengan kebajikan, dzikir, dan bacaan-bacaan yang bisa
mendekatkan dirinya kepada Allah.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melarang Sahabat-sahabatnya
melaporkan ucapan atau perbuatan seseorang yang bisa menyakiti hati
beliau. Abu Daud dan lain-lain meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda :
“Hendaknya tidak ada seorangpun yang menyampaikan sesuatu kepadaku
tntang salah seorang Sahabatku. Karena sesungguhnya aku ingin menemui
mereka dengan dada yang bersih.” (HR. Abu Daud, 4860 dan
At-Tirmidzi,3896 )
Jadi, kita semua harus berusaha memperbaiki, memadukan dan
mendekatkan, bukan menjauhi, memusuhi dan merusak. Abu Daud dan
At-Tirmidzi meriwayatkan bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Maukah aku beritahukan kepadamu tentang sesuatu yang lebih utama
daripada derajat puasa, shalat dan sedekah ?” Mereka menjawab: “Ya tentu
wahai Rasulullah.” Beliau lantas bersabda: “Mendamaikan orang-orang
yang berseteru, karena rusaknya orang-orang yang berseteru adalah
pencukur.” (HR. Abu Daud, 4919 dan At-Tirmidzi, 2509 )
Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Itu adalah pencukur. Aku tidak mengatakan bahwa ia mencukur rambut, tetapi mencukur agama.” (HR. At-Tirmidzi,2510 )
Jangan sekali-kali berusaha menyenangkan hati setan yang sudah
frustrasi untuk mengadu domba mereka. Marilah kita meniru Sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
yang pernah dikomentari oleh beliau dengan sabdannya : “Seorang ahli
Surga akan datang kepada kalian, sekarang juga.” Padahal orang itu tidak
banyak melaksanakan puasa maupun shalat. Hanya, seperti yang
disampaikannya kepada Abdullah bin Amr bin Ash radiyallahu ‘anhu
: “Hanya, aku pernah memendam niat untuk menipu seorang mulim. Dan aku
tidak pernah merasa iri kepada siapa pun yang mendapatkan anugerah dari
Allah.” Lalu Abdullah radiyallahu ‘anhu berkata: “Inilah yang membuatmu sampai pada derajat itu.” Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
“Ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang
telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan
kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman Ya Rabb
kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyanyang“. (QS.Al-Hasyr :10)
Ketahuilah bahwa AllahSWTtelah
memutuskan dalam Kitab-Nya mengenai tercelanya menggunjing, dimana ahli
penggunjing disamakan laksana orang makan bangkai. Firman-Nya:
"Janganlah
diantara kalian menggunjing antara 1 dengan yang lain; apakah diantara
kalian suka makan daging saudaranya yang mati! Pasti kamu merasa jijik
melakukannya. (QS.Al Hujurat:12)".
Sabda NabiSAW:
"Hak tiap muslim kepada muslim lainnya; mereka haram memakan darahnya, harta dan harga dirinya".
NabiSAWbersabda:
"Kalian
takutlah akan perbuatan menggunjing, sebab dosa menggunjing lebih berat
daripada berzina, sebab kadang seorang lelaki zina lalu bertobat, dan Allahmenerima tobatnya. Namun orang menggunjing orang lain tidak akan diampuni sampai orang yang bersangkutan mengampuni".
(*Penting: Menggunjing=Mengumpat atau Memfitnah)
Seorang ulama berkata:
"Ibaratnya
orang menggunjing manusia seperti memasang manjaniq (jawa;bencet/alat
penangkap, pelempar) ia melempar kekanan dan kekiri (mulutnya), artinya
melempar (membuang) kebajikannya seperti itu".
NabiSAWbersabda:
"Barangsiapa yang melempar gunjingan dengan niat mencela, maka besok hari kiamat Allahakan menempatkan pada jembatan neraka Jahannam sampai dia keluar dari apa yang diucapkan".
NabiSAWbersabda:
"Maksud
menggunjing ialah mengucapkan orang mengenai kekurangan tubuhnya,
keturunan, perbuatan, perkataan, agama, dunianya, pakaiannya, surban dan
kendaraannya".
Sampai-sampai ulama salaf berkata:
"Andaikan
kamu mengatakan terhadap fulan bahwa pakaiannya panjang atau pendek,
itupun disebut menggunjing, apalagi ucapanmu terhadap sesuatu yang
dibenci dari tubuhnya".
Diriwayatkan:
Ada seorang wanita pendek datang kepada Nabi SAWuntuk menyampaikan maksudnya. Dan setelah keluar Aisyah RA berkata:
"Alangkah pendeknya dia!"
Kemudian Nabi SAWbersabda:
"Takutilah akan pergunjingan, sebab disana ada 3 macam bencana (karena menggunjing):
Tidak dikabulkan do'a si penggunjing.
Tidak diterima kebajikannya, dan
Kejahatan dalam dirinya bertumpuk-tumpuk.
Nabi SAWbersabda mengenai mengadu domba:
"Sejahat-jahatnya manusia ialah yang
bermuka 2, maksudnya orang yang datang pada 1 kelompok dengan kelompok
lainnya dengan wajah berbeda. Dan barangsiapa yang bermuka 2 didunia,
kelak di hari kiamat akan memiliki 2 lidah dari api".
Nabi SAWbersabda:
"Tidak masuk surga bagi ahli mengadu domba".
Kalau tuan bertanya:
"Apa hikmahnya Allahmenciptakan makhluk memiliki lidah. Yang bisa berbicara atau tidak! Dan ikan tidak memiliki lidah".
Jawab:
Setelah Allahmenciptakan Adam AS, para malaikat diperintahkan sujud kepadanya dan mereka bersujud kecuali iblis. Allahpun
mengusir iblis dari surga dan menghapus wajahnya. Ia diturunkan ke
bumi, lalu iblis pergi ke laut dan yang pertama dilihat adalah ikan. Dia
bercerita tentang Adam dan berkata:
"Adam kelak memburu dan mengambil binatang melata di laut maupun di darat".
Maka ikan tersebut menyampaikan kabar ini kepada semua binatang laut, kemudian Allahmenghilangkan lidahnya".
Kisah:
Melalui Amr bin Dinar, dia bercerita:
Ada seorang lelaki dari kota, dan ia memiliki saudari wanita di
pinggiran kota yang sakit dan berniat menjenguknya. Tapi perempuan itu
mati, maka lelaki tersebut merawat dan menguburnya. Setelah dikuburkan
ia kembali ke suami perempuan dan berkata:
"Dompetku hilang ketika di kuburan".
Lantas suami perempuan minta bantuan kawannya untuk membantu iparnya.
Mereka pun berangkat ke kuburan, lantas dengan hati-hati membongkarnya
dan mereka menemukan dompet itu. Lelaki yang membantu berkata:
"Menyingkirlah, aku akan melihat bagaimana keadaan mayit ini".
Dia pun mengangkat sebagian yang ada di kuburan itu, tiba-tiba dari sana
muncul nyala api. Mereka kembali (pulang) dan bertanya kepada ibunya:
"Ceritakanlah padaku, bagaimana keadaan mayit ini semasa hidupnya".
Si ibu menjawab:
"Saudarimu dulu selalu mendatangi pintu-pintu tetangga. Ia menempelkan
telinganya ke pintu dan mendengar percakapan tetangga untuk bekal
mengadu domba".
Sekarang mengerti bahwa perbuatan inilah yang menyebabkan siksa kubur.
Artinya siapa saja yang ingin selamat dari siksa kubur, hendaknya
menghindari perbuatan mengadu domba dan menggunjing.
Kisah:
Cerita dari Abu Laits Al Bukhari:
Ketika ia menunaikan haji pernah menaruh 2 dirham disakunya sambil bersumpah:
"Bila dalam berangkat dan pulang dari ibadah haji aku melakukan perbuatan menggunjing, maka Allahmewajibkan aku menyedekahkan 2 dirham ini".
Ia pun berangkat ke Mekkah, sampai ia pulang ke rumah keadaan uang di
saku masih utuh 2 dirham. Dalam masalah ini ada yang bertanya dan ia
menjawab:
"Sesungguhnya berzina 100X lebih aku suka daripada menggunjing sekali saja".
Kata Abu Hafah Al Kabir:
"Andaikan aku tidak puasa Ramadhan, lebih aku sukai daripada menggunjing manusia".
Lalu ia berkata:
"Barangsiapa yang menggunjing orang ahli agama, maka kelak di hari
kiamat datang dengan wajah tertulis kata 'Inilah orang yang berputus asa
dari Rahmat Allah".
Melalui Annas bin Malik RA, kata Rasulullah SAWbersabda:
Pada malam aku diisra'kan aku lewat suatu kaum yang mencakar-cakar
wajahnya dengan kukunya sendiri sambil memakan bangkai. Aku bertanya:
"Siapa mereka wahai Jibril".
Jibril menjawab:
"Mereka adalah orang yang memakan daging sesama manusia".
Hasan RA berkata:
"Demi Allah, bahwa menggunjing lebih mempercepat merusak agama seseorang daripada penyakit yang merontokkan jasad".
Abu Hurairah RA berkata:
"Diantara kalian ada yang bisa melihat kotoran dimata saudaranya, namun tidak melihat batang kurma di pelupuk matanya sendiri".
Diriwayatkan:
Sesungguhnya Salman satu perjalanan bersama Abu Bakar dan Umar RA dan
dia bertugas memasak untuk mereka. Mereka pun mengutus Salman melihat
makanan Nabi SAWnamun ia tidak menemukan makanan, kemudian kembali kepada Abu Bakar dan Umar RA. Mereka berkata:
Sesungguhnya ia bila pergi ke sumur si anu akan kering airnya. Lalu turunlah ayat 12 dari surah Al Hujurat:
"Janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain; apakah kalian
suka makan daging saudaranya yang mati! Tentu kamu merasa jijik. (QS.Al
Hujurat:12)".
Melalui Abu Hurairah RA, ia berkata Nabi SAWbersabda:
"Barangsiapa didunia makan daging saudaranya, kelak hari kiamat akan makan daging saudaranya itu, sambil dikatakan:
"Makanlah dalam keadaan mati, sebab engkau sudah memakannya dalam keadaan hidup".
Daging itupun dimakan, kemudian membaca firman Allah SWT(diatas).
Diriwayatkan melalui Jabir bin Abdullah Al Anshari RA:
Sesungguhnya bau menggunjing bisa tercium ketika zaman Rasulullah SAW.
Sebab saat itu sangat jarang pergunjingan. Adapun zaman sekarang sangat
banyak pergunjingan yang baunya menusuk hidung, bahkan hampir tak bisa
membedakan. Ibaratnya lelaki yang masuk orang ahli menyamak kulit, dia
tidak akan betah dengan baunya yang busuk, namun penghuni sana terbiasa
dengan keadaan kebusukan kulit, sebab bau itu terlalu sering memenuhi
hidungnya. Demikianlah perumpamaan :Menggunjing" pada zaman kita.
Kata Ka'ab:
Aku pernah membaca kitab:
"Sesungguhnya orang yang mati bertobat dari dosa menggunjing akan
terakhir masuk surga. Sedangkan yang mati membawa dosa menggunjing
pertama kali masuk neraka. Firman Allah SWT:
"Amat celaka buat orang-orang ahli mengumpat dan mencela (menggunjing),,,, (QS.104 Al Humazah:1)"
Maksudnya siksa paling hebat "Yang Mencelamu" ketika kamu tidak ada dan
mencelamu saat didepan wajahmu. Pertama kali ayat diatas turun mengenai
Walid bin Mughirah yang menggunjing Nabi SAWdan umat Islamdihadapan mereka. Bisa saja sifat ayat diatas amat khusus, namun ancaman siksanya bersifat umum. Nabi SAWbersabda:
"Takutilah akan pergunjingan, sebab perbuatan itu lebih berat daripada berzina".
Para sahabat bertanya:
"Bagaimana bisa terjadi lebih berat dari zina". Nabi SAWmenjawab:
"Sesungguhnya seorang lelaki berzina dan bertobat, lalu Allahmenerima. Namun orang yang menggunjing tidak akan diampuni sebelum yang digunjing mengampuni".
Jelas seorang penggunjing wajib menyesal dan bertobat agar keluar dari hak Allah, dan minta maaf kepada yang bersangkutan agar dia menghalalkan dan bebas dari perbuatan aniaya-nya. Nabi SAWbersabda:
"Barangsiapa yang menggunjing saudara muslim, maka kelak hari kiamat Allahakan memindahkan wajahnya ke dubur".
Seharusnya si penggunjing mohon ampun kepada Allah sebelum
ia berdiri dari tempat duduk menggunjing, atau sebelum pergunjingan itu
sampai kepada yang digunjing. Karena tobatnya si penggunjing yang belum
sampai ke telinga orang yang dimaksud akan diampuni Allah SWT.
Bila sudah sampai ke telinganya, hal itu tidak dimaafkan kecuali minta
maaf kepada yang bersangkutan. Juga demikian orang berzina dengan wanita
bersuami, beritanya sampai ke suami, dosa itu tidak diampuni hanya
cukup bertobat selama si suami tidak mengampuni. Demikian pula
meninggalkan shalat, zakat, puasa dan haji tidak akan hilang dosanya
kecuali sudah mengqodho' ibadah yang ditinggalkan.
Penulis: Ummu Rummaan
Berbicara mengenai bahaya lisan memang tidak ada habisnya. Lisan,
hanya ada satu di tubuh, tapi betapa besar bahaya yang ditimbulkan
olehnya jika sang pemilik tak bisa menjaganya dengan baik. Ada pepatah
yang mengatakan “mulutmu adalah harimaumu”, ini menunjukkan betapa bahayanya lisan ketika kita tidak menjaganya, sedangkan pepatah jawa mengatakan ajining diri ono ing lati, yang maknanya bahwa nilai seseorang ada pada lisannya, nilainya akan baik jika lisannya baik, atau sebaliknya.
Bahkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberi jaminan surga pada seorang muslim yang dapat menjamin lisannya. Dari Sahal bin Sa’ad radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa
menjamin untukku apa yang ada di antara kedua dagunya (lisan) dan apa
yang ada di antara kedua kakinya (kemaluan/farji), maka aku akan
menjamin untuknya surga.” (HR. Al-Bukhari)
Salah satu bentuk kejahatan lisan adalah namimah (adu domba). Kata adu domba identik dengan kebencian dan permusuhan. Sebagian dari kita yang mengetahui bahaya namimah mungkin akan mengatakan, “Ah, saya tidak mungkin berbuat demikian…”
Tapi jika kita tak benar-benar menjaganya ia bisa mudah tergelincir.
Apalagi ketika rasa benci dan hasad (dengki) telah memenuhi hati. Atau
meski bisa menjaga lisan dari namimah, akan tetapi tidak kita sadari
bahwa terkadang kita terpengaruh oleh namimah yang dilakukan seseorang.
Oleh karena itu kita benar-benar harus mengenal apakah itu namimah. Definisi Namimah
Al-Baghawi rahimahullah menjelaskan bahwa namimah adalah
mengutip suatu perkataan dengan tujuan untuk mengadu domba antara
seseorang dengan si pembicara. Adapun Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalaani rahimahullah mengatakan bahwa namimah tidak
khusus itu saja. Namun intinya adalah membeberkan sesuatu yang tidak
suka untuk dibeberkan. Baik yang tidak suka adalah pihak yang
dibicarakan atau pihak yang menerima berita, maupun pihak lainnya. Baik
yang disebarkan itu berupa perkataan maupun perbuatan. Baik berupa aib
ataupun bukan. Hukum dan Ancaman Syariat Terhadap Pelaku Namimah
Namimah hukumnya haram berdasarkan ijma’ (kesepakatan) kaum muslimin. Banyak sekali dalil-dalil yang menerangkan haramnya namimah dari Al Qur’an, As Sunnah dan Ijma’. Sebagaimana firman Allah Ta’ala, yang artinya, “Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina yang banyak mencela, yang kian kemari menghambur fitnah.” (QS. Al Qalam: 10-11)
Dalam sebuah hadits marfu’ yang diriwayatkan Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu disebutkan, “Tidak akan masuk surga bagi Al Qattat (tukang adu domba).” (HR. Al Bukhari)
Ibnu Katsir menjelaskan, “Al qattat adalah orang yang menguping
(mencuri dengar pembicaraan) tanpa sepengetahuan mereka, lalu ia membawa
pembicaraan tersebut kepada orang lain dengan tujuan mengadu domba.”
Perkataan “Tidak akan masuk surga…” sebagaimana disebutkan dalam hadist di atas bukan berarti bahwa pelaku namimah itu
kekal di neraka. Maksudnya adalah ia tidak bisa langsung masuk surga.
Inilah madzhab Ahlu Sunnah wal Jama’ah untuk tidak mengkafirkan seorang
muslim karena dosa besar yang dilakukannya selama ia tidak
menghalalkannya (kecuali jika dosa tersebut berstatus kufur akbar
semisal mempraktekkan sihir -ed).
Pelaku namimah juga diancam dengan adzab di alam kubur. Ibnu Abbas meriwayatkan, “(suatu hari) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melewati dua kuburan lalu berkata, lalu bersabda, “Sesungguhnya
penghuni kedua kubur ini sedang diadzab. Dan keduanya bukanlah diadzab
karena perkara yang berat untuk ditinggalkan. Yang pertama, tidak
membersihkan diri dari air kencingnya. Sedang yang kedua, berjalan
kesana kemari menyebarkan namimah.” (HR. Al-Bukhari) Sikap Terhadap Pelaku Namimah
Imam An-Nawawi berkata, “Dan setiap orang yang disampaikan
kepadanya perkataan namimah, dikatakan kepadanya: “Fulan telah berkata
tentangmu begini begini. Atau melakukan ini dan ini terhadapmu,” maka hendaklah ia melakukan enam perkara berikut:
Tidak membenarkan perkataannya. Karena tukang namimah adalah orang fasik.
Mencegahnya dari perbuatan tersebut, menasehatinya dan mencela perbuatannya.
Membencinya karena Allah, karena ia adalah orang yang dibenci di sisi Allah. Maka wajib membenci orang yang dibenci oleh Allah.
Tidak berprasangka buruk kepada saudaranya yang dikomentari negatif oleh pelaku namimah.
Tidak memata-matai atau mencari-cari aib saudaranya dikarenakan namimah yang didengarnya.
Tidak membiarkan dirinya ikut melakukan namimah tersebut, sedangkan dirinya sendiri melarangnya. Janganlah ia menyebarkan perkataan namimah itu dengan mengatakan, “Fulan telah menyampaikan padaku begini dan begini.” Dengan begitu ia telah menjadi tukang namimah karena ia telah melakukan perkara yang dilarang tersebut.”.
Bukan Termasuk Namimah
Apakah semua bentuk berita tentang perkataan/perbuatan orang dikatakan namimah? Jawabannya, tidak. Bukan termasuk namimah seseorang
yang mengabari orang lain tentang apa yang dikatakan tentang dirinya
apabila ada unsur maslahat di dalamnya. Hukumnya bisa sunnat atau bahkan
wajib bergantung pada situasi dan kondisi. Misalnya, melaporkan pada
pemerintah tentang orang yang mau berbuat kerusakan, orang yang mau
berbuat aniaya terhadap orang lain, dan lain-lain. An-Nawawi rahimahullah berkata, “Jika
ada kepentingan menyampaikan namimah, maka tidak ada halangan
menyampaikannya. Misalnya jika ia menyampaikan kepada seseorang bahwa
ada orang yang ingin mencelakakannya, atau keluarga atau hartanya.”
Pada kondisi seperti apa menyebarkan berita menjadi tercela? Yaitu
ketika ia bertujuan untuk merusak. Adapun bila tujuannya adalah untuk
memberi nasehat, mencari kebenaran dan menjauhi/mencegah gangguan maka
tidak mengapa. Akan tetapi terkadang sangat sulit untuk membedakan
keduanya. Bahkan, meskipun sudah berhati-hati, ada kala niat dalam hati
berubah ketika kita melakukannya. Sehingga, bagi yang khawatir adalah
lebih baik untuk menahan diri dari menyebarkan berita.
Imam Asy-Syafi’i rahimahullah berkata, “Seseorang
selayaknya memikirkan apa yang hendak diucapkannya. Dan hendaklah dia
membayangkan akibatnya. Jika tampak baginya bahwa ucapannya akan
benar-benar mendatangkan kebaikan tanpa menimbulkan unsur kerusakan
serta tidak menjerumuskan ke dalam larangan, maka dia boleh
mengucapkannya. Jika sebaliknya, maka lebih baik dia diam.” Bagaimana Melepaskan Diri dari Perbuatan Namimah
Ya ukhty, janganlah rasa tidak suka atau hasad kita pada seseorang
menjadikan kita berlaku jahat dan tidak adil kepadanya, termasuk dalam
hal ini adalah namimah. Karena betapa banyak perbuatan namimah yang
terjadi karena timbulnya hasad di hati. Lebih dari itu, hendaknya kita
tidak memendam hasad (kedengkian) kepada saudara kita sesama muslim.
Hasad serta namimah adalah akhlaq tercela yang dibenci Allah
karena dapat menimbulkan permusuhan, sedangkan Islam memerintahkan agar
kaum muslimin bersaudara dan bersatu bagaikan bangunan yang kokoh.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah
kalian saling mendengki, saling membenci, saling bermusuhan, dan
janganlah kamu menjual barang serupa yang sedang ditawarkan saudaramu
kepada orang lain, dan jadilah kamu hamba-hamba Allah yang bersaudara.” (HR. Muslim)
Berusaha dan bersungguh-sungguhlah untuk menjaga lisan dan menahannya
dari perkataan yang tidak berguna, apalagi dari perkataan yang
karenanya saudara kita tersakiti dan terdzalimi. Bukankah mulut seorang
mukmin tidak akan berkata kecuali yang baik.
Semoga Allah Ta’ala selalu melindungi kita dari kejahatan lisan kita
dan tidak memasukkan kita ke dalam golongan manusia yang merugi di
akhirat dikarenakan lisan yang tidak terjaga, “Allahumma inni a’uudzubika min syarri sam’ii wa min syarri bashori wa min syarri lisaanii wa min syarri maniyyii.”
(Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari kejahatan
pendengaranku, penglihatanku, lisanku, hatiku dan kejahatan maniku.)
***
Diringkas dari Petaka Lisan Menurut A-Qur’an dan Sunnah
(Dr. Sa’id bin Ali bin Wahf Al-Qahthaani)
Artikel www.muslimah.or.id
NAMIMAH (FITNAH/ADU
DOMBA)
Abul Laits Assamarqandi meriwayatkan dengan sanadnya dari Hudzaifah r.a. berkata:
Saya telah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidak akan masuk syurga tukang fitnah." Diriwayatkan juga dari Abu
Hurairah r.a. berkata Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Apakah kamu tahu siapakah sejahat-jahat kamu?" Jawab sahabat:
"Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w. yang
lebih tahu." Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sejahat-jahat kamu ialah orang yang bermuka dua, yang menghadap kepada ini
dengan wajah dan datang kesana dengan wajah yang lain."
Abul Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Ibn Abbas r.a. berkata: "Rasulullah
s.a.w. berjalan melalui dua kubur yang baru ditanam, lalu Rasulullah
s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya kedua kubur ini sedang disiksa
dan tidak disiksa kerana dosa besar, adapun yang satu maka tidak bersih jika
cebok dari kencingnya dan yang kedua biasa berjalan membangkitkan fitnah.
Kemudian Rasulullah s.a.w. mengambil dahan
pohon yang hijau lalu dibelah dan menancapkan diatas kubur masing-masing.
Sahabat bertanya: "Ya Rasulullah,
mengapakah engkau berbuat itu?" Jawab Rasulullah
s.a.w.: "Semoga Allah s.w.t. meringankan
keduanya selama dahan ini belum kering."
Maksud bukan dosa besar itu dalam pandangan kita padahal akibatnya besar sebab
bila cepat dalm memcebok (mencuci) sesudah buang air kecil lalu masih menitis
bererti tidak sah memakai pakaian yang najis, kerana itu tidak memperhatikan
bersuci itu besar akibatnya disisi Allah s.w.t.
kerana diakhirat itu tidak ada tempat selain syurga atau neraka, maka bila
dinyatakan tidak masuk syurga maka bererti masuk neraka.
Maka wajib atas orang yang adu dumba atau pemfitnah supaya segera bertaubat
sebab adu domba itu suatu kehinaan didunia dan siksa didalam kubur dan neraka
dihari kiamat tetapi bila ia bertaubat sebelum mati maka insyaallah
akan diterima taubatnya oleh Allah s.w.t.
Alhasan berkata Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sejahat-jahat manusia ialah yang bermuka dua, mendatangi dengan satu wajah
dan yang satu wajah dan siapa yang mempunyai dua lidah didunia maka Allah
s.w.t. akan memberikannya dua lidah api dari api neraka."
Qatadah berkata: "Sejahat-jahat hamba Allah ialah tiap tukang menghina,
tukang maki dan tukang mengadu (adu domba/fitnah). Siksa kubur kerana tiga
perkara iaitu:
Sepertiga kerana ghibah
Sepertiga kerana tidak membersihkan selepas buang air
kecil
Sepertiga kerana adu domba/fitnah
Hammad bin Salamah berkata: "Seorang menjual budak, lalu berkata
kepada pembelinya: "Budak ini tidak ada cirinya kecuali suka adu domba."
Maka dianggap ringan oleh pembeli dan tetap dibeli, dan setelah beberapa hari
ditempat majikannya, tiba-tiba budak itu berkata kepada isteri majikannya:
"Suamimu tidak cinta kepadamu dan ia akan berkahwin lagi, apakah kau ingin
supaya ia tetap kasih kepadamu?" Jawab isteri itu: "Ya." "Lalu
kalau begitu kau ambil pisau cukur dan mencukur janggut suamimu yang bahagian
dalam (dileher) jika suamimu sedang tidur." kata budak itu. Kemudian ia
pergi kepada majikannya (suami) dan berkata kepadanya: "Isterimu bermain
dengan lelaki lain dan ia merencanakan untuk membunuhmu, jika engkau ingin
mengetahui buktinya maka cuba engkau berpura-pura tidur." Maka suami itu
berpura-pura tidur dan tiba-tiba datang isterinya membawa pisau cukur untuk
mencukur janngut suaminya, maka oleh suaminya disangka benar-benar akan
membunuhnya sehingga ia bangun merebut pisau itu dari tangan isterinya lalu
membunuh isterinya. Oleh kerana kejadian itu maka datang para wali (keluarga)
dari pihak isterinya dan langsung membunuh suami itu sehingga terjadi perang
antara keluarga dan suku suami dengan keluarga dan suku dari isteri."
Yahya bin Aktsam berkata: "Tukang fitnah itu lebih jahat dari tukang sihir
sebab tukang fitnah dapat berbuat dalam sesaat apa yang tidak dilakukan oleh
tukang sihir dalam satu bulan dan perbuatan tukang fitnah lebih bahaya dari
perbuatan syaitan naknatullah sebab syaitan laknatullah hanya berbisik dan
khayal bayangan tetapi tukang fitnah langsung berhadapan dan berbuat. Dan Allah
s.w.t. telah berfirman (Yang berbunyi): "Hammalatal
hathab. Ahli-ahli tafsir banyak yang mengertikan
hathab itu fitnah/adu domba. Sebab fitnah itu
bagaikan kayu untuk menyalakan api permusuhan dan peperangan.
Aktsam bin Shaifi berkata: "Oranag yang rendah hina itu ada empat iaitu:
Tukang fitnah
Pendusta
Orang yang berhutang
Anak yatim
Utbah bin Abi Lubabah dari Abu Ubaidillah Alqurasyi berkata: "Seorang
berjalan tujuh ratus kilometer kerana akan belajar tujuh kalimat dan ketika ia
sampai ketujuannya ia berkata: "Saya datang kepadamu untuk mendapatkan ilmu
yang diberikan oleh Allah s.w.t. kepadamu,
Beritakan kepadaku apa yang lebih berat dari langit?"
Dan apakah yang lebih luas dari bumi?
Dan apakah yang lebih keras dari batu?
Dan apakah yang lebih panas dari api?
Dan apakah yang lebih dalam dari laut?
Dan apakah yang lebih rendah (lemah) dari anak yatim?
Dan apakah yang yang lebih jahat dari racun?
Jawabnya ialah:
Membuat tuduhan palsu terhadap orang yang tidak
berbuat, maka itu lebih berat dari langit
Hak kebenaran itu lebih luas dari bumi
Hati yang qana'ah (beriman)
lebih dalam dari laut
Rakus itu lebih panas dari api
Hajat kepada keluarga yang dekat jika tidak tercapai
lebih sejuk dari zamharir
Hati orang kafir lebih keras dari batu
Fitnah dan adu domba jika kedapatan (diketahui) pada
yang difitnah lebih hina dari anak yatim
Dan fitnah itu lebih jahat dari racun yang
membinasakan
Nafi' dari Ibn Umar r.a. berkata Rasulullah
s.a.w. bersabda: "Setelah Allah s.w.t.
menjadikan syurga lalu diperintah: "Bicaralah." Maka berkata syurga:
"Sungguh bahagia siapa yang masuk kedalamku." Maka firman Allah
s.w.t.: "Demi kemuliaan dan kebesaranKu
tidak boleh tinggal padamu lapan jenis orang iaitu:
Orang yang selalu minum khamar (arak)
Orang yang tetap menjadi pelacur
Tukang fitnah/ adu domba
Germo (orang lelaki yang membiarkan isterinya berzina)
Polisi (siapa yang tahu maknanya
diharap email kepada webmaster)
Wadam (wanita Adam, lelaki yang berlagak wanita)
Pemutus hubungan kekeluargaan
Orang yang bersumpah dengan nama Allah
akan berbuat kemudian tidak menepati sumpahnya
Alhasan Albashri berkata: "Siapa yang menyampaikan khabar berita
orang lain kepdamu, maka ketahuilah bahawa orang itu akan menyampaikan khabarmu
kepada orang lain." Umar bin Abdil Azizi didatangi seseorang lalu
menceritakan hal orang lain, maka ditanya oleh Umar: "Jika kau suka maka
kami akan menyelidiki kebenaran keteranganmu itu, jika kau dusta akan kau
termasuk didalam ayat (Yang berbunyi): "In jaa
akum faasiqun binaba'in fatabayyanu." (Yang bermaksud):
"Jika datang kepadamu seorang fasiq membawa berita maka selidikilah."
Dan jika kamu benar kau termasuk ayat (Yang berbunyi): "Hammaazin
masysyaa'in binamin." (Yang bermaksud): "Tukang
ejek dan suka berjalan mengadu (memfitnah)." Dan jika kau suka kami
maafkan kepadamu." Maka jawab orang itu: "Maafkan saya ya Amirul
Mukminin dan saya tidak akan mengulangi lagi."
Abdullah bin Almubarak berkata: "Anak zina tidak dapat menyimpan amanat
pembicaraan dan orang bangsawan ialah yang tidak mengganggu tetangganya."
Yakni siapa yang suka memfitnah dan adu domba maka tabiat anak zina sebab Allah
s.w.t. berfirman (Yang berbunyi): "Hammaazin
masysyaa'in binamin, mannaa'in lil khairi mu'tadin atsiim utullin ba'da dzalika
zaniem." (Yang bermaksud): "Tukang mengejek dan
berjalan memfitnah, bakhil tidak berbudi melampaui batas pendurhaka, sombong
selain dari semua itu ia anak zina."
Seorang hakiem (cendiakawan) didatangi oleh kawannya, tiba-tiba kawan itu
menceritakan hal kawan yang lain, maka ditegur oleh cendiakawan itu: "Kamu
telah lama tidak datang dan kini datang membawa tiga dosa iaitu:
Pertama membencikan kepadaku kawanku
Kau telah merisaukan fikiranku
Saya menuduh engkau berdusta
Ka'bul-ahbaar berkata: "Terjadi kemarau pada Bani Israil maka
keluar Nabi Musa a.s. membawa Bani Israil untuk berdoa minta hujan sebanyak tiga
kali tetapi tidak juga hujan sehingga Nabi Musa a.s. berdoa: "Tuhanku,
hambaMu telah keluar sampai tiga kali tetapi
belum juga Engkau terima." Maka Allah
s.w.t. menurunkan wahyu: "Aku
tidak menerima doamu bersama kaummu kerana diantara kamu ada seorang tukang
fitnah." Nabi Musa a.a. bertanya: "Siapakah itu, supaya kami dapat
mengeluarkan dari anatara kami?" Jawab Allah s.w.t.:
"Hai Musa, Aku melarang kamu dari namimah
(adu-domba), apakah Aku akan mengadu-adu,
taubatlah kamu semuanya." Maka bertaubatlah mereka lalu turunlah hujan.
Sulaiman bin Abdil-Malik ketika ia duduk bersama Azzuhri tiba-tiba ada orang
datang maka Sulaiman berkata kepadanya: "Saya mendapat khabar bahawa engkau
telah membicarakan dan membusukkan saya." Jawab orang itu: "Tidak,
saya tidak berkata itu dan tidak berbuat sedemikian." Sulaiman berkata:
"Orang yang menyampaikan berita kepadaku itu benar dan jujur." Azzuhri
berkata: :"Tukang adu domba (fitnah) tidak benar dan tidak jujur."
Sulaiman berkata kepada Azzuhri: "Benar engkau." Lalu berkata kepada
tamunya itu: "selamat jalan."
Seorang cendiakawan berkata: "Jika ada orang menyampaikan kepadamu makian
kawanmu, maka dialah yang memaki engkau bukan orang yang disampaikan beritanya
kepadamu." Wahb bin Munabbih berkata: "Siapa orang yang memujimu
dengan sesuatu yang tidak ada padamu, maka tidak aman daripadanya akan memaki
engkau dengan apa-apa yang tidak ada padamu."
Abul Laits berkata: "Jika ada orang memberitahu kepadamu bahawa Fulan
menjelekkan kau, maka harus menghadapi dengan enam macam iaitu:
Jangan percaya kerana tukang fitnah atau tukang adu
domba itu tidak dapat diterima persaksiannya Sebagaimana firman
Allah s.w.t. (Yang berbunyi): "Ya
ayyuhalladzina aamanu in jaa'akum faa siqun binaba'in fatabayyanuu an
tushibu qauman bijahaalatin fatush bihuu ala maa fa'altum naa dimiin."
(Yang bermaksua): "Hai orang-orang yang beriman, jika datang
kepadamu seorang fasiq (satu kaum) membawa berita, maka hendaklah kamu
selidiki, jangan sampai kamu membalas kepada suatu kaum dengan kebodohan,
maka kamu kelak akan merasa menyesal. (Surah
Alhujuraat ayat 6)
Engkau harus mencegahnya dari fitnah itu sebab nahi
unkar itu wajib
Engaku harus membenci kepadanya sebb telah berbuat
maksiat
Engkau jangan bersangka jahat terhadap saudaramu yang
difitnah itu sebab jahat sangka terhadap seseorang muslim itu haram. Firman
Allah s.w.t. (Yang berbunyi): "Inna
ba'dhadh dhanni itsmun." (Yang bermaksud): "Sebahagian dari
sangka-sangka itu dosa."
Jangan kamu selidiki keadaan orang yang difitnah itu
sebab Allah s.w.t. melarang menyelidiki
kesalahan orang
Apa yang tidak kau suka dari perbuatan orang yang
mengadu-adu itu maka jangan sampai berbuat seperti itu, yakni engkau jangan
memberitahu kepada sesiapapun apa yang dikatakan oleh tukang fitnah itu
Kejahatan-Kejahatan Lidah Serta Wajah-Wajah Manusia Dari Kubur -
Oleh: Hasnur Husna Bt Hasnan
ABSTRAK
Kejahatan-kejahatan lidah serta wajah-wajah manusia dari kubur ini
menceritakan tentang balasan-balasan dari Allah kepada umatnya yang
melakukan perkara yang dilarang oleh Allah. Antara kejahatan-kejahatan
lidah ialah berkata yang tidak perlu, mengambil tahu hal orang lain,
terlibat dalam kemungkaran, berbantah-bantah dan bertengkar, melaknat,
menghina atau mengejek-ngejek, membuka rahsia, mengumpat orang, mengadu
domba, berbohong dalam percakapan dan sumpah, bercakap-cakap kotor,
memaki hamun dan lidah-lidah lancang. Perbuatan ini amat dimurkai oleh
Allah. Selain itu, rupa-rupa wajah manusia ketika dibangunkan dari kubur
di Padang Mahsyar di akhirat nanti ialah wajah orang yang suka
menfitnah, wajah orang yang suka makan yang haram, wajah saksi-saksi
palsu, memuas nafsu serta mencari keseronokan dengan cara haram, orang
yang suka mengumpat, orang yang suka makan riba dan dua belas golongan
dibangkit di hari akhirat nanti. Terdapat beberapa wajah manusia yang
telah diberi balasan oleh Allah. Ada yang menyerupai binatang, dan ada
yang berjalan dalam keadaan mabuk. Mudah-mudahan kita dapat mengenali
sifat-sifat lidah yang jahat kita dapat menghindarkannya dari berlaku ke
atas diri kita. Begitu juga mudah-mudahan kita dapat mengetahui dan
memahami rupa wajah manusia di akhirat nanti apabila dibangunkan dari
kubur. Agar dengan itu kita dapat mengelakkan diri kita dari terjadi
seperti itu.
PENDAHULUAN
Tidak syak lagi di zaman kemuncak pembangunan material kini orang dapat
mencapai menggunakan pelbagai alat-alat canggih dalam kehidupan
seharian. Namun pembangunan material hanya mampu menyelesaikan
sebahagian kecil penyakit masalah lahiriah namun penyakit batin atau
jiwa bertambah meningkat di kalangan manusia. Maka jadilah orang
berkuasa zalim, orang kaya bakhil, pemimpin menindas, orang miskin hasad
dan pelbagai lagi masalah hingga timbul kerosakan di mana-mana sahaja,
akibatnya manusia itu sendiri menderita. Rasulullah telah menyarankan
tiga jenis pil untuk mengubat penyakit ini. Pertama tanam kembali dalam
hati manusia itu rasa cinta Allah dan Rasul, merasa hebat dan gerun
dengan kudrat Allah. Kedua hati manusia itu dicapai supaya yakin dengan
hari akhirat, cinta syurga Allah dan Rasul, gerun dengan azab neraka
Allah. Dan yang ketiga pula ialah menanam semangat dan perasaan cinta
sesama manusia terutama sekali umat Islam sesuai dengan masa kebangkitan
Islam kini. Oleh itu, ini sebagai pedoman dan iktibar kepada kita
semua. Jadi peliharalah lidah kita daripada bercakap yang dimurkai oleh
Allah.
KEJAHATAN YANG PERTAMA: BERKATA YANG TIDAK PERLU
Selagi ia menghabiskan dan membuang waktunya pada perkara-perkara yang
tidak perlu dan tidak mendatangkan apa-apa faedah atau mendatangkan
keuntungan pahala di akhirat, maka orang itu telah mensia-siakan
modalnya. Dan di akhirat nanti menjadi orang miskin tanpa apa-apa
keuntungan. Mengapa kita membuang masa dan tenaga dengan bercerita atau
bercakap dengan sesuatu yang tidak perlu. Ini menunjukkan sesuatu yang
akan merugikan kita di akhirat nanti. Oleh itu, kita hendaklah
menghindarkan diri dari berkata-kata yang tidak perlu untuk keselamatan
dan keuntungan diri.
KEJAHATAN YANG KEDUA: MENGAMBIL TAHU HAL ORANG LAIN
Kita tidak dibenarkan berkata-kata tentang hal ehwal orang lain yang
tidak ada kena mengena dengan diri kita atau menyakitkan orang lain.
Kerana itu janganlah kita berkata-kata dengan perkataan yang tidak ada
kaitan dengan kita, kalau ada kaitan dengan diri kita maka hendaklah
berkata dengan ringkas dan padat sahaja, jangan panjang menjela-jela.
Ibnu Omar berkata ‘‘Perkara yang patut sangat dibersihkan oleh seseorang itu ialah lidahnya.
KEJAHATAN YANG KETIGA: MELIBATKAN DIRI DALAM KEMUNGKARAN
Melibatkan diri ke dalam kebatilan atau kemungkaran itu ertinya
berbual-bual dalam hal-halyang bersangkutan dengan maksiat. Seperti
menceritakan tentang majlis minum arak, suasana panggung wayang, hal-hal
dan keadaan wanita, dan duduk bersama-sama dengan orang fasik. Kita
tidak sepatutnya melibatkan diri dalam ini, perkara-perkara maksiat
terlalu banyak kerana orang yang hanya berkata-kata atau melakukan
apa-apa yang perlu dan penting sahaja mengenai urusan agamanya dan
faedah dunianya.
KEJAHATAN YANG KEEMPAT: BERBANTAH-BANTAH DAN BERTENGKAR
Sifat bantah-membantah atau berbahas itu ialah menyanggah percakapan
orang lain dengan melahirkan kekurangan dan kelemahan dalam percakapan
mereka sama ada dalam lafaz atau maknanya.
Jika berlaku perbahasan dalam hal-hal ilmiah lebih baiklah kita diam
saja, kalau mahu menyoal, soallah dengan lemah lembut sekadar ingin tahu
sahaja bukannya bertujuan untuk mengalahkan hujah orang lain,
melemahnya hingga tidak dapat menjawab hujah kita.
Di akhir zaman ini banyak orang berbahas, dengan tujuan untuk menang,
melahirkan kehebatan berpidato, mengalahkan lawan, menunjukkan diri ada
keupayaan, mematah dan mematikan hujah lawan, akhirnya biar orang tahu
dirinya adalah orang yang hebat dalam berbahas maka ini adalah sifat
tercela. Untuk menghilangkan sifat suka berbahas hendaklah kita mematah
perasaan ego yang terbit daripada muka menunjukkan kehebatan dan
kepintaran diri dan hendaklah menghapuskan sifat suka merendah rendahkan
pendapat, pandangan, hujah dan peranan orang lain. Sesungguhnya
berbahas-bahas dan berbantah dalam apa saja perkara adalah ditegah dalam
Islam. Yang boleh ialah bermuzakarah, berbincang, bertukar pendapat
dengan lemah lembut dalam suasana ukhwah tidak membantah percakapan
orang lain dan dengan penuh tawaduk. Bukan dengan suara yang lantang
menunjukkan kepintaran berpidato, bukan dengan cara melahirkan kelebihan
diri dalam mematahkan huajh orang lain, bukan dengan merendah-rendah
serta menolak pendapat orang lain dengan kelantangan suara dengan tujuan
memperlihatkan kehebatan diri.
KEJAHATAN YANG KELIMA: PERTENGKARAN
Pertelingkahan adalah di antara sifat-sifat yang terkeji dan dilarang
oleh agama. Dalam berbantah-bantah berbahas dan bertelingkah itu
terdapat banyak keburukan. Pertelingkahan dicampur adukkan dengan
kata-kata yang menyakitkan hati, sindiran-sindiran, dan bermaksud
sengaja hendak menunjukkan musuh dan
mematahkan semangatnya. Permusuhan itu berpunca daripada segala
kejahatan, begitu juga dengan sifat suka bantah-membantah atau
bertengkar-tengkar. Oleh itu janganlah
hendaknya dibukakan pintu untuk perkara yang terlarang ini, kecuali
dalam keadaan yang amat darurat sekali, itu pun hendaklah dipelihara
lidah baik-baik dan hati dari kata yang terlanjur. Jangan sengaja
membuka gelanggang untuk perdebatan yang disertai oleh dua pihak dan
disediakan satu tajuk untuk di;pertengkarkan, diperbahaskan dan
dipertelingkah, kemudian dihakimi pula sesiapa yang paling bijak
mematahkan kata-kata lawan, sesudah itu diberi hadiah siapa yang menang.
Ini bukanlah cara Islam, bahkan dilarang dalam Islam. Maka orang yang
menganjurkan serta membuka gelanggang ke arah itu adalah tercela, kerana
ia suka pengikutnya atau muridnya pandai bertengkar dan
berbantah-bantah.
KEJAHATAN YANG KEENAM: MENIRU PERCAKAPAN YANG INDAH-INDAH
Ertinya bercakap lancar yang dibuat-buat, memaksa diri berkata-kata
dengan bersajak atau meniru cara orang lain semua ini termasuk diri yang
tercela dan terlarang dalam agama menyampaikan kata-kata yang
berbunga-bunga yang tak perlu, maka itu termasuk dalam perkara yang
tercela.
KEJAHATAN YANG KETUJUH: BERCAKAP KOTOR-KOT0R, MEMAKI HAMUN DAN LIDAH YANG LANCANG
Rasulullah pernah melarang para sahabat daripada memaki kaum musyrikin
yang terbunuh dalam peperangan Badar itu, sebab caci maki itu tidak
memberi kesan kepada mereka, bahkan menyakiti orang-orang yang masih
hidup (keluarga si mati). Bercakap kotor seperti mencarut-carut, memaki
hamun, mengeji, mengeluarkan kata-kata yang tidak sedap didengar dan
lain-lain perkataan kotor lagi ghaib, semuanya itu adalah bruk lagi
tercela. Oleh itu, kita sebagai umat Islam hendaklah menjauhi dari
sifat-sifat terkeji itu.
KEJAHATAN YANG KELAPAN: MELAKNAT
Mendoakan seseorang agar ditimpa kejahatan atau sesuatu keburukan dan
malapetaka adalah dilarang, walaupun yang didoakan itu adalah seorang
yang zalim. Maka perbuatan mendoakan seperti itu adalah hampir-hampir
menyamai perbuatan melaknat. Ini adalah dilarang dan tercela. Yang
sebaiknya kita doakan kebaikan kepada seseorang itu. Kalau dia seorang
yang zalim, maka kita doakan agar dia berubah menjadi baik dan adil.
Kesimpulannya perbuatan melaknat adalah perbuatan yang dilarang. Oleh
tiu, wajiblah kita menghindarinya.
KEJAHATAN YANG KESEMBILAN: MENGHINA ATAU MENGEJEK-NGEJEK
Memandang rendah atau sengaja melahirkan kekurangan atau kelemahan orang
lain untuk dijadikan bahan ketawa lalu hati orang ditujukan kelemahan
itu menjadi terusik dan sakit, maka inilah yang dikatakan perbuatan
mengejek. Ejekan dan penghinaan yang sedemikian adalah haram hukumnya.
Orang yang suka mengejek-ngejek atau menghina serta mendedahkan
kelemahan orang lain itu adalah orang bersifat sombong lagi meninggi
diri. Sedangkan sifat sombong itu amat tercela. Selain dari itu,
mengejek dan menghina ini adalah perbuatan menyakitkan hati orang lain.
Maka menyakitkan hati orang lain ini adalah haram lagi berdosa. Oleh
itu, jika kita bersifat demekian maka tinggalkanlah dan bertaubatlah
kepada Allah SWT serta minta maaf dari orang yang kita ejek dan hina
itu.
KEJAHATAN YANG KESEPULUH: MEMBUKA RAHSIA
Rahsia ialah sesuatu perkara yang telah diamanahkan kepada kita agar
menyimpannya dari disebarkan orang lain. Sebarang rahsia seseorang yang
kita ketahui yang perlu kita jaga hendaklah kita amanah menjaganya
jangan sampai bocor rahsia itu. Sesungguhnya sesiapa yang menutup
keaipan seseorang yang lain maka Allah SWT akan menutup keaipannya pula
diakhirat nanti.
KEJAHATAN YANG KESEBELAS: MENGUMPAT ORANG
Mengumpat bermaksud menceritakan sesuatu keburuka atau kelemahan
seseorang saudara Islam di belakangnya yang boleh menimbulkan kebencian
tau kemarahan bila ia mendengarnya. Menceritakan kekurangan pada anggota
badannya seperti kita kata ia pendek, juling atu lain-lain kekurangan
bila diketahuinya ia merasa benci atau tentang kekurangan pada
keturunannya atau kekurangan pada rupa parasnya, itu semua kalau
didengar olehnya ia rasa benci. Orang yang bersama-sama mendengar dan
mengiyakan umpatan orang lain, maka dia dikira seperti mengumpat juga.
Manakala orang yang mendengar saja tetapi tidak pula membantah maka dia
juga mendapat dosa mngumpat sama. Kecualilah bila dia dengan kata-kata
umpatan itu dia membantahnya dengan lisan atau sekurang-kurangnya
membantah dalam hati, jika tidak sanggup mendengarnya. Terdapat beberapa
punca mengumpat, antaranya ialah untuk memuaskan hati iaitu bila ia
merasa marah kepada seseorang mungkin oleh kerana sesuatu sebab, jadi
untuk memuaskan hatinya ia menceritakan keburukan-keburukan orang yang
dimarahnya itu pada orang lain. Hanya menonjolkan kelebihan yang ada
pada dirinya dengan jalan menceritakan keburukan orang atau kelemahan
atau kekurangan yang ada pada dirinya dengan mntakan dirinya lebih baik
daripada orang lain. Dengki dan iri hati. Menurut kehendak rakan-rakan.
Mencaci dan mengejek-ngejek orang lain dengan maksud untuk menghinanya.
Cara-cara untuk mengekang lidah dari mengumpat ialah hendaklah dia yakin
bahawa mngumpat itu satu perbuatan yang dimurkai Allah. Hendaklah
sentiasa melihat
kelemahan-kelemahan serta kekurangan. Mengumpat yang dibolehkan ialah
meminta bantuan orang lain untuk mengubah sesuatu kejahatan dari
seseorang untuk
kebaikan. Mengingatkan seseorang Islam lain supaya jangan terjebak dengan kejahatan
seseorang jika kita tahu seseorang itu jahat, maka kita ingatkan orang lain, supaya jangan mendekatinya.
Untuk membersihkan diri dari dosa mengumpat agar jangan dihukum di
akhirat nanti maka wajib baginya rasa menyesal dan bertaubat atas
dosa-dosanya itu, kemudian hendaklah minta maaf dari orang yang diumpat
itu.
KEJAHATAN YANG KEDUA BELAS: BERMUKA-MUKA
Orang yang bermuka-muka ini juga dikenali sebagai lidah bercabang. Kalau ada dua
orang atau dua pihak yang bergaduh maka dia jadi orang tengah untuk
menyemarakkan lagi api pergaduhan. Orang pengadu domba ini gembira bila
melihat orang lain bermusuh.
KEJAHATAN YANG KETIGA BELAS: MEMUJI
Memuji-muji orang itu adakalanya dilarang, kerana dalam pujian itu ada
enam bahayanya, pada pemuji dan yang kena puji. Bahaya pada pemuji ialah
berlebih-lebihan dalam pujiannya hingga akhirnya jadi dusta pula.
Dengan dia memuji itu timbul riak dalam dirinya seolah-olah ia
menunjukkan sayangnya terhadap orang dipujinya itu. Apabila seseorang
itu dipuji maka nanti akan ada keburukan-keburukan yang menimpa orang
itu di antaranya ialah dengan dipuji itu, akan timbul dalam dirinya
perasaan bongkak dan ujub iaitu rasa sombong dan merasa diri hebat.
Dengan menerima puji-pujian hatinya akan merasa senang tentang
kesalahannya. Dan menganggap dirinya sudah sempurna lalu ia tidak
menambah usaha lagi untuk berbakti kepada Allah.
KEJAHATAN YANG KEEMPAT BELAS: BERBOHONG DALAM PERCAKAPAN DAN
SUMPAHBohong ertinya menceritakan atau memperkatakan sesuatu yang tidak
ada atau yang tidak benar. Bercakap bohong adalah diharamkan. Tetapi
kadang-kadang bila bohong itu mengandungi maslahat untuk kebaikan maka
itu dibolehkan. Atau untuk mendamaikan dua orang yang bergaduh atau
untuk mengeratkan perhubungan suami isteri yang memerlukan berbohong,
maka ia diharuskan.
BAB KEDUA : RUPA-RUPA WAJAH MANUSIA KETIKA DIBANGUNKAN DARI KUBUR DI PADANG MAHSYAR DI AKHIRAT NANTI
Meyakini kedatangan hari kiamat adalah wajib. Kedatangan hari kiamat
nanti tidak seorang pun makhluk yang dapat mengetahuinya, kecuali Allah
sahaja. Namun begitu, Allah lahirkan juga tanda-tanda kedatangan hari
kiamat itu untuk pengetahuan manusia. Ada tanda kecil dan tanda besar.
DI ANTARA TANDA-TANDA YANG KECIL ITU IALAH:-
Ilmu agama Islam tidak diambil berat lagi oleh umatnya. Perbuatan zina
menjadi-jadi, disebabkan oleh pihak berkuasa. Kejahilan tentang agama
Islam menjadi-jadi, hanya segelintir sahaja yang mahu mempelajarinya.
Peminum-peminum arak berasa bangga, serta bebas pula meminumnya.
Kebanyakan bayi yang lahir terdiri daripada bayi perempuan. Manakala
lelaki lebih ramai pula mati dahulu dari wanita. Lahirnya kuncu-kuncu
dajjal, ramai pendusta yang mengaku utusan Allah. Banyak berlakunya
gempa bumi. Banyak berlakunya fitnah. Ramai orang kaya harta. Musim
tidak menentu. Masa terlalu cepat berlalu.
DI ANTARA TANDA-TANDA YANG BESAR ITU IALAH:-
Naik matahari dari sebelah barat. Munculnya binatang-binatang yang
aneh-aneh. Keluar Imam Mahdi. Keluarnya dajjal. Turunnya Nabi Allah Isa,
menyambung syariat Rasulullah SAW. Keluarnya yakjuj dan makjuj. Bumi
dipenuhi oleh asap (selama 40 hari). Kaabah mula diruntuhkan dan
dirosakkan orang. Hilang Al-Quran dari mashaf (buku/kertas) dari hafalan
hati. Semua manusia menjadi kafir, sehingga tidak ada seorang manusia
pun ketika itu yang menyebut nama Allah.
Maka ketika itulah, Allah perintahkan malaikat Israfil meniup sangkakala
yang pertama. Tiupan itu datangnya secara mengejut sahaja, hinggakan
seluruh manusia terpinga-pinga dan kelam-kabut tidak menentu. Kerana
kuatnya tiupan itu, seluruh manusia mati, gunung ganang hancur lebur,
lautan-lautan menyemburkan airnya ke darat, segala cerekawala berguguran
ke bumi, maka matilah segala yang bernyawa serta musnahlah dunia ini
semusnah-musnahnya, kecuali Allah yang Maaha Suci lagi Maha Kaya.
Setelah semuanya telah hancur lebur bagaikan debu berterbangan, entah
berapa lama pula masanya, maka Allah pun memerintahkan malaikat Israfil:
‘‘Wahai Israfil, bangunlah dan tiuplah sangkakala ppembangkitan!’’.
Lalu dengan kehendak Allah hiduplah semula Israfil dan seterusnya meniup
sangkakala yang kedua, seraya menyeru: ‘‘Wahai roh-roh yang keluar,
tulang-tulang yang hancur, tubuh-tubuh yang busuk, otot-otot yang putus,
kulit-kulit yang koyak, rambut-rambut yang gugur! Bangunlah kamu semua!
Untuk memutuskan hukuman ’’. Lalu bangunlah semuanya dengan perinath
Allah.
PUAK YANG PERTAMA:
Dibangkitkan (dari kubur) dalam keadaan berupa kera, mereka adalah
orang-orang yang suka membuat fitnah di antara manusia. Itulah rupa
orang yang suka menabur fitnah sama ada pada diri perseorangan atau pada
sesuatu kumpulan manusia sama ada meleui lisa, tulisan atau suart-surat
khabar.
PUAK YANG KEDUA:
Dibangkitkan (dari kubur) dengan berupa seperti babi. Mereka ini adalah
orang yang uka makan yang haram. Contohnya arak, tipu, riba, curi,
perniagaan haram dan lain-lain lagi.
PUAK YANG KETIGA:
Dibangkitkan (dari kubur) dalam keadaan buta lagi bingung. Sedangkan
badannya digayuti dan dipegangi oleh manusia yang ramai. Mereka ini
adalah orang yang sama-sama melanggar hukum-hukum Allah. (sedang mereka
adalah ornag yang alim atau menjadi pemimpin kepada suatu kaum).
PUAK YANG KEEMPAT:
Dibangkitkan (dari kubur) dalam keadaan bisu lagi pekak. Mereka adalah
orang yang ujub (kagum) dengan amalannya. Mereka ini menyombong diri
kerana telah berasa dirinya hebat, banyak ilmu pengetahuan lalu
memandang rendah pada orang yang tidak setaraf dengannya.
PUAK YANG KELIMA:
Dibangkitkan dalam keadaan mengalir nanah dari mulutnya, serta mengalir
darah dari lidah-lidahnya. Mereka ini adalah orang-orang yang alim
(dalam ilmu agama Islam) yang tidak bertepatan cakap dengan
perbuatannya. Mereka ini adalah golongan yang cakap tak serupa bikin.
Oleh itu, janganlah berbangga dan menyombong diri dengan keilmuan.
PUAK YANG KEENAM:
Dibangkitkan dalam keadaan badannya penuh dengan luka-luka yang parah
(lagi menyakitkan), mereka ini adalah saksi-saksi palsu. Akan terdapat
orang-orang yang suka menawarkan dirinya menjadi saksi dalam sesutu hal,
sedangkan doia adalah saksi palsu lagi dusta.
PUAK YANG KETUJUH:
Dibangkitkan berkeadaan tapak kakinya tersangkut di keningnya serta
terikat pula pada ubun-ubunnya, sedangkan bau badannya terlebih busuk
dari bangkai. Mereka ini adalah orang yang ska memuaskan hawa nafsunya
serta mencari keseronokan dengan jalan yang haram. Contohnya berzina,
pembunuh, perogol, penipu, pemabuk arak dan banyak lagi.
PUAK YANG KELAPAN:
Dibangkitkan dalam keadaan mabuk (yang amat sangat), rebah ke kiri dan
ke kanan (menuju padang masyar), mereka ini adalah orang yang mencegah,
menahan hak Allah. Mereka ini adalah di antara sifatnya di dunia dulu
ialah kalau harta atau wang ringgit itu digunakan untuk menambah
kekayaan dirinya atau untuk jalan maksiat.
PUAK YANG KESEMBILAN:
Dibangkitkan dengan dipakaikan pakaian dari minyak tar (yang panas).
Mereka adalah orang-orang yang suka mengumpat dan tidak mahu menjauhkan
diri daripadanya. Umpat-mengumpat, kata-mengata, mencari-cari kesalahan
orang lain, ini adalah perbuatan orang-orang yang terkutuk, mereka
nampak kelemahan dan kesilapan orang lain, tetapi mereka lupa tentang
diri mereka sendiri yang juga banyak kelemahan dan kesilapan.
PUAK YANG KESEPULUH:
Dibangkitkan dalam keadaan keluar lidahnya daripada tengkuknya. Dia
adalah orang yang suka mengadu dumba. Mereka ini suka melihat orang lain
bergaduh. Mereka mengadu dumba dalam bentuk lisan, tulisan atau
perkhabaran.
PUAK YANG KESEBELAS:
Dibangkitkan dalam keadaan mabuk (yang teramat sangat). Mereka adalah orang yang suka bercakap hal-hal dunia di dalam masjid.
PUAK YANG KEDUA BELAS:
Dibangkitkan dalam keadaan rupa babi, mereka adalah orang yang suka makan riba.
DUA BELAS GOLONGAN DIBANGKIT DI HARI AKHIRAT
GOLONGAN PERTAMA:Dibangkitkan dari kuburnya dengan tidak berkaki dan
tidak bertangan, kemudian menyeru dari sisi Tuhan;’Mereka ini adalah
orang-orang yang suka menyakiti jirannya dan amti mereka dengan tidak
bertaubat. ’
GOLONGAN KEDUA:
Dibangkitkan dari kuburnya dengan berupa binatang, dikatakan berupa
babi, kemudian diseru dari arah Tuhan yang Maha Pemurah. ’Mereka adalah
orang-orang yang meringankan fardhu sembahyang. Kalau sampai mati tidak
bertaubat, maka itulah balasan bagi mereka dan tempat kembali mereka
adalah neraka. ’
Sama ada sembahyang atau tidak, sembahyang lewat-lewat waktu atau tidak
khusyuk akan ditimpakan kepadanya 15 seksaan di dunia dan di akhirat.
Di antara seksaannya ialah tidak diberkati hidup, kesempitan dalam
mencari rezeki, dihilangkan seri muka orang mukmin dari mukanya, doanya
tidak dimakbulkan oleh Tuhan, ketika mati nanti ia akan menerima azab.
Kuburnya disempitkan, akan dipatuk oleh seekor ular yang sangat bisa
yang diutuskan neraka yang bernama Iqrk Syujaah dan banyak lagi seksaan
di akhirat nanti.
GOLONGAN KETIGA:
Dibangkitkan dari kuburnya berkeadaan perut seperti bukit yang dipenuhi
ular-ular dan kala jengkingyang besarnya seperti (sebesar) seekor keldai
lalu dipanggil oleh zat pemanggil arah Tuhan: “Merekalah orang-orang
yang tidak mahu mengeluarkan zakat dan tidak bertaubat hingga mati. ”
GOLONGAN KEEMPAT:
Dibangkitkan dari kuburnya keluar darah mengalir dari mulutnya, isi
perutnya keluar terburai ke bumi dan keluarlah api dari mulut-mulut
mereka, maka menyerulah zat penyeru dari sisi Allah: “Mereka itulah
orang-ornag yang dusta dalam jual beli dan menipu sukatan (timbangan),
maka mereka mati tanpa bertaubat maka itulah balasan bagi mereka.
GOLONGAN KELIMA:
Golongan ini dihalau dari kuburnya dalam keadaan menyamar dari para
manusia, bau badan mereka lebih busuk dari bangkai. Mereka ini adalah
golongan orang-orang yang menyembunyikan kemaksiatan dari diketahui oleh
manusia lain-lain. Tetapi hati tidak sesekali malu dan takut kepada
pengawasan Allah. Maka mati mereka itu itulah balasan atas mereka.
GOLONGAN KEENAM:
Mereka ini dihalau dari kuburnya dalam keadaan semuanya leher
terputus-putus (luka-luka yang mengerikan) dari tengkoroknya. Mereka
itulah golongan orang-orang yng menjadi saksi palsu lagi dusta. Mereka
mati dalam keadaan tidak bertaubat.
GOLONGAN KETUJUH:
Mereka dihalau dari kuburnya dalam keadaan tidak berlidah. Darah dan
nanah mengalir keluar dengan banyaknya dari mulut-mulut mereka. Mereka
itulah orang-orang yang mencegah peraksian dala perkara benar. Mereka
mati dalam keadaan tidak bertaubat.
GOLONGAN KELAPAN:
Mereka dihalau dari kubur-kubur mereka dalam keadaan tunggang-langgang
iaitu kepalanya ke bawah, kaki ke atas kepala. Dari kemaluan mereka
keluar mengalir nanah-nanah yang panas mendidih lagi busuk. Mereka itu
semua adalah orang-orang yang melakukan perbuatan zina, liwat. Dan
mereka mati dalam keadaan masih tidak bertaubat.
GOLONGAN KESEMBILAN:
Mereka dihalau dari kubur dalam keadaan wajah mereka berwajah hitam
rentung matanya terkeluar dan perutnya penuh dengan bara api yang panas
membakar. Meerka semua itu adalah orang-orang yang memakan harta anak
yatim dengan jalan belot. Dan mereka mati dalam keadaan masih belum
bertaubat, itulah balasan mereka.
GOLONGAN KESEPULUH:
Mereka dihalau dari kubur-kubur mereka dalam keadaan badannya penuh
dengan kudis yang bias lagi berbelang-belang. Mereka itu adalah
orang-ornag yang menyakiti kedua ibu bapanya atau slah seorang darinya.
Dan mereka mati dalam dosa demikian dan tidak bertaubat. Itulah balasan
mereka.
GOLONGAN KESEBELAS:
Mereka dihalau dari kubur-kubur mereka dalam keadaan buta hati (bodoh).
gigi mereka sebesar tanduk lembu, bibir mereka besar terjulur hinnga
menutupi dadanya, lidah mereka menjilat-jilat perutnya sendiri, perut
mereka besar hingga menutupi pehanya dan dari perutnya keluar
nanah-nanah yang busuk lagi panas mendidih. Itulah balasan kepada mereka
yang tidak bertaubat.
GOLONGAN KEDUA BELAS:
Mereka digiring dari kubur mereka dalam keadaan wajah-wajah mereka
berseri-seri keriangan dan kepuasan seperti sinar bulan purnama. Mereka
melintasi titian Siratulmustaqim seperti kilat yang memancar lajunya.
Mereka ini adalah orang-orang yang melaksanakan perintah Allah dan tidak
melakukan perkara larangannya. Meraka juga sentiasa patuh memelihara
dan melaksanakan sembahyang fardhu lima waktu dengan tidak pernah
ditinggalkannya, secara berjemaah pula. Dan mereka mati dalam keadaan
telah bertaubat dan taubatnya diterima oleh Allah. Inilah ganjaran
mereka dan tempat tinggal mereka seterusnya adalah di dalam syurga.
Mereka masuk ke dalam syurga dengan kemampuan, rahmat dan keredhaan
Allah SWT kerana mereka redha kepada Allah dan Allah pula redha ke atas
mereka.
KESIMPULAN
Demikianlah rupa wajah dan keadaan manusia ketika bangun dari kubur di
akhirat nanti untuk dihalau berkumpul di Padang Mahsyar. Selain itu,
seluruh rupa wajah dan bentuk itu adalah mengikut perangai dan sikap
serta perbuatan kita semasa hidup di dunia ini. Oleh itu kita pilihlah
perbuatan yang baik-baik agar kita termasuk orang-orang yang bergembira
di hari akhirat nanti. Dan janganlah sesekali memilih jalan yang kotor
dan berdosa, kerana ianya akan menyusah dan menyeksakan kita di hari
kemudian. Kejarlah kehidupan syurga di akhirat nanti dan tinggankanlah
kehidupan jahat dan dosa di dunia ini. Marilah kita bertaubat sebelum
terlambat.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan