FADHILAT DAN CARA MENJAWAB LAFAZ SERUAN AZAN
بِسۡـــــــــمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
.
Menjawab
lafaz seruan Azan dan Iqamat hendaklah dilakukan dengan Tertib dan
Muwalat di antara setiap kalimah. Dalam solat jemaah, cukup cuma seorang
sahaja seperti bilal (muadzin) yang melaungkannya lafaz dan seruan azan,
tidak perlu lagi orang lain mengumandangkan. Bagaimanapun untuk beroleh
pahala, kita disunatkan menyahut atau menjawab seruan Azan tersebut
mengikut sama sebagaimana yang dilafazkan oleh muazzin.
.
Bagaimana Lafaz Jawapan Ketika Mendengar Seruan Azan
.
Diriwayatkan hadis daripada Malik daripada Zuhri dari ‘Ata’ bin Yazid dari Abi Said al-Khudri (ra) berkata: “Bahawasanya Rasulallah ﷺ bersabda: “Apabila mendengar kamu panggilan Azan, maka sebutlah seumpama apa yang dilafazkan oleh muazin.” (Hadith an-Nasa’i)
Abu Sa’id al-Khudri berkata bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila kamu mendengar azan, maka ucapkanlah seperti apa yang diucapkan muazzin (orang yang mengumandangkan azan) itu.”
.
Ketika mendengar seruan Azan yang dilaungkan oleh bilal (muadzin), kita hendaklah mengikuti atau menjawab sama sebagaimana diucapkan oleh muazzin dalam Azan tersebut dengan secara perlahan dan satu persatu sehingga ke akhir, kecuali berbeza jawapannya pada 3 kalimah berikut:
.
1. Apabila bilal atau muadzin menyeru dengan lafaz kalimah :
.
2. Dan lafaz kalimah berikut:
.
Kedua-dua seruan di atas, hendaklah dijawab dengan lafaz:
.
.
3. Ketika Azan Subuh, apabila muazzin mengucapkan lafaz :
.
Kita hendaklah menjawab dengan lafaz :
.
Atau boleh dijawab dengan lafaz yang lebih lengkap :
.
.
Al-Imam al-Nawawi di dalam Syarh Sahih Muslim menyebut :
“Dan
ketahuilah bahawasanya disunatkan menjawab seruan azan sepertimana
laungannya bagi setiap orang yang mendengarnya samaada yang berada dalam
keadaan suci atau berhadath atau berjunub atau seorang perempuan yang
Haid dan selain mereka dari kalangan orang yang tidak dilarang untuk
menjawabnya. Adapun antara sebab larangan menjawab azan ialah jika
berada di dalam tandas atau ketika sedang berjimak dengan pasangannya
atau seumpama dengannya….”
.
.
FADHILAT MENJAWAB LAFAZ DAN SERUAN AZAN
1. Hadis dari Abdullah bin Amr, Rasulullah ﷺ bersabda: “Apabila
kamu mendengar azan, maka ucapkanlah seperti apa yang diucapkannya,
kemudian selawat bagiku. Sesiapa mengucapkan selawat bagiku satu kali,
Allah memberinya selamat sepuluh kali. Dan setelah itu mohon juga kepada
Allah wasilah bagiku, kerana ia adalah sebuah tempat di syurga yang
hanya layak bagi salah seorang di antara hamba-hamba
Allah, sedangkan aku berharap, akulah orang yang beruntung
memperolehinya. Maka sesiapa memohonkan wasilah kepada Allah bagiku,
pastilah ia berhak mendapat syafaatku.” (Riwayat Imam Muslim).
2. Menjawab dan menyahut seruan azan amat dituntut dalam Islam, sehingga Rasulullah ﷺ memberi amaran: “Sekiranya dituangkan cairan timah panas ke dalam telinga seseorang itu adalah lebih baik baginya daripada ia mendengar azan tetapi tidak menjawab dan menyahutnya.” (Riwayat Abu Hurairah r.a.)
3. Rasulullah ﷺ bersabda: “Apabila
azan dilaungkan untuk solat, syaitan lari terkentut-kentut
lintang-pukang sehingga tidak mendengar suara azan dan apabila selesai
azan, dia datang semula hingga apabila dibacakan iqamah untuk solat dia
akan lari lagi, sehinggalah sempurna iqamah dibaca, lalu dia akan datang
lagi mengganggu dan menimbulkan rasa was-was dalam diri, membisikkan
kepadanya: Ingatkan itu dan ini, sesuatu yang tidak terlintas sebelum
itu, menyebabkan seseorang itu tidak sedar berapa rakaat ia solat.”(Hadis riwayat Abu Hurairah).
.
.
والله أعلم بالصواب
Wallahu A’lam Bish Shawab
(Hanya Allah Maha Mengetahui apa yang benar)
MENJAWAB LAFAZ IQAMAH DENGAN BETUL DAN SEMPURNA
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
.
Dalam solat berjemaah, maka cukup hanya seorang sahaja yang menyeru Iqamat itu
seperti ditugaskan bilal (muadzin), tidak perlu lagi kita melafazkan
Iqamat. Bagaimanapun untuk beroleh pahala, kita disunatkan menyahut,
mengikuti bacaan atau menjawab lafaz Iqamat, sama sebagaimana yang diucapkan oleh muazzin dengan perlahan satu persatu hingga akhir kecuali pada 2 kalimah berikut:
.
1. Apabila bilal atau muadzin menyeru dengan lafaz kalimah :
.
Hendaklah dijawab dengan lafaz:
.
2. Apabila muazzin mengucapkan lafaz Iqamah:
.
Maka hendaklah dibalas dengan ucapan:
.
Atau boleh dijawab Iqamah dengan lafaz yang lebih lengkap :
.
.
.
Abu Hurairah mengatakan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila
kamu mendengar Iqamah, maka pergilah solat (berjemaah). Hendaklah kamu
bersikap tenang dan tenteram, jangan tergesa-gesa. Apa yang kamu dapati,
solatlah kamu bersama mereka; dan mana yang terlambat (ketinggalan),
maka sempurnakanlah.”
.
.
والله أعلم بالصواب
Wallahu A’lam Bish Shawab
(Hanya Allah Maha Mengetahui apa yang benar)
Thursday, November 1, 2012
Ucapan Ketika Mendengar Azan
1.
Dari ’Umar bin
al-Khattab RA, katanya, Nabi SAW bersabda: ”Apabila tukang azan melaungkan:
|
LAUNGAN AZAN
|
JAWAPAN
|
|
الله أكبر، الله أكبر (x 2)
|
الله أكبر، الله أكبر (x 2)
|
|
أشهد أن لا إله إلا الله (x 2)
|
أشهد أن لا إله إلا الله (x 2)
|
|
أشهد أن محمدا رسول الله (x 2)
|
أشهد أن محمدا رسول الله (x 2)
|
|
حي على الصلاة (x 2)
|
لا حول ولا قوة إلا بالله (x 2)
|
|
حي على الفلاح (x 2)
|
لا حول ولا قوة إلا بالله (x 2)
|
|
الله أكبر، الله أكبر
|
الله أكبر، الله أكبر
|
|
لا إله إلا الله
|
لا إله إلا الله
|
Dia menyebutkan dengan hatinya, dia akan dimasukkan ke dalam
syurga.” (HR Muslim)
Termasuk di
dalam sunnah juga, iaitulah ketika mendengar laungan dua kalimah syahadah oleh
tukang azan, dengan menjawab:
وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ
وَرَسُوْلُهُ، رَضِيْتُ بِاللهِ رَبَّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُوْلًا، وَبِالْإِسْلَامِ
دِيْنًا
2.
Dari Sa’ad bin
Abi Waqqas RA, seperti yang diriwayatkan oleh Abu ‘Iwanah.
Rasulullah SAW bersabda:
من قال
حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك لـه، وأن محمداً عبده
ورسوله. رضيت بالله رباً،وبمحمدٍ رسولاً، وبالإسلام ديناً، غفر لـه ذنبه
Mafhumnya: “Sesiapa yang membaca: رَضِيْتُ
بِاللهِ رَبَّا وَبِالإِسْلَامِ دِيْنًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَرَسُوْلًا (mafhumnya): “Telah
aku reda, Allah itu sebagai tuhan, Islam sebagai agama dan Muhammad itu sebagai
rasul dan nabi,” akan diampunkan dosanya.” (Mustakhraj
oleh Abu ‘Iwanah)
Persoalan: Bilakah dibaca doa ini?
Jawapan:
Ada dua pandangan:
Pandangan Pertama: Dibaca di
pertengahan azan. Inilah yang diisyaratkan oleh perkataan al-Imam al-Nawawi di
dalam Syarh Sahih Muslim. Sekalipun tidak dinyatakannya dengan jelas.
(2/322, cetakan Dar al-Hadith)
Pandangan Kedua: Dibaca setelah
selesai Azan.[1]
Pandangan ini dipilih oleh al-Mubarakfuri di dalam Syarh al-Tirmizi.
3.
Selepas
mendengar Azan disunatkan berselawat ke atas Nabi SAW, dan memohon Wasilah
untuk baginda. Daripada ’Abdullah bin ’Amr bin al-’Ash RA, beliau mendengar
Rasulullah SAW bersabda:
Mafhumnya: ”Apabila kamu
mendengar tukang Azan melaungkan Azan, maka jawablah seperti yang tukang Azan
laungkan, setelah itu (habis Azan) berselawatlah kepadaku, kerana sesungguhnya
sesiapa yang berselawat ke atasku sekali selawat, Allah akan berselawat ke
atasnya dengan 10 kali selawat, setelah itu mintalah kepada Allah untuk
dikurniakan kepadaku al-Wasilah, sesungguhnya Wasilah itu merupakah satu
kedudukan di dalam Syurga, tidak layak melainkan untuk seorang hamba Allah, dan
aku mengharapkan hamba Allah itu adalah aku. Maka sesiapa yang memohon wasilah
untukku, dia berhak mendapat syafaatku.” (HR Muslim)
Al-Bukhari di dalam Sahihnya meriwayatkan hadis daripada
Jabir bin Abdillah RA, Rasulullah SAW bersabda:
Mafhumnya: “Sesiapa yang mendengar Azan, kemudian membaca:
اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ
الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا
مَحْمُوْدًا الَّذِيْ وَعَدْتَهُ
Mafhumnya:
“Sesiapa yang mendengar seruan azan, setelah itu dia membaca (mafhumnya):
“Ya Allah, tuhan kepada seruan yang sempurna ini (azan), dan sembahyang yang
akan didirikan, (Ya Allah) kurniakan kepada Nabi Muhammad SAW al-Wasilah dan
kelebihan, dan kurniakanlah kepada baginda kedudukan terpuji yang telah Engkau
janjikan,” layak untuk dia memperolehi syafaatku pada hari kiamat.” (HR
al-Bukhari)
Lafaz Selawat yang paling afdhal
dan terbaik pula ialah Selawat al-Ibrahimiah, iaitulah selawat yang
dibaca di dalam Tasyahhud Akhir, antaranya:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى
آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ
حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، اَللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
4.
Digalakkan juga memperbanyakkan doa kepada
Allah SWT setelah berdoa selepas Azan. Daripada Abdullah bin ’Amr bin al-’Ash
RA, katanya: ”Seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah sesungguhnya tukang
Azan memperoleh kelebihan (يَفضُلون)
berbanding kami? Jawab baginda: ”Ucapkanlah seperti yang dia ucapkan (jawab
Azan), apabila selesai, mohonlah permintaan, kami akan diberi (oleh Allah).” (HR Abu
Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
Diriwayatkan juga dari Anas RA,
Nabi SAW bersabda: ”Tidak ditolak doa diantara Azan dan Iqamah.” (HR Abu
Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
[1]
Al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-‘Uthaimin RH berpandangan bacaan ini dibaca
selepas mendengar tukang azan melaungkan dua syahadah, dan sebelum tukang azan
melaunkan Hayya ‘alas Solah. Sila lihat al-Syarh al-Mummti’ dan Liqa
al-Bab al-Maftuh oleh al-‘Uthaimin untuk penjelasan yang lebih terperinci.
Al-Syeikh Muhammad al-Mukhtar al-Syanqiti pula berkata: Sekumpulan ulama
berkata: “Yang Sunnahnya diucapkan رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا
ورسولا selepas selesai
dilaungkan azan. Ini kerana Nabi SAW menjadikan orang yang mendengar azan sibuk
untuk menjawab azan sama seperti lafaz azan yang dilaungkan, mereka berdalilkan
dengan hadith di dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim dari hadith Abu Musa
al-Asy’ari RA, Nabi SAW bersabda: “Jika kamu semua mendengar azan, maka
jawablah sama seperti laungannya.” Maka ulama kumpulan ini berkata hadith
ini menjadi bukti, berdasarkan sunnah hendaklah dijawab azan sama seperti
laungan tukang azan ketika melaungkan azan, dan tidak perlu sibuk dengan bacaan
yang lain. Manakala sekumpulan ulama yang lain pula berkata: Bacaan ini dibaca
selepas tukang azan selesai melaungkan dua syahadah. Ini kerana Nabi SAW
bersabda: من
قال حين يسمع المؤذن يتشهد
mafhumnya: “Sesiapa yang ketika mendengar tukang azan mengucapkan syahadah,
lalu membaca (doa tersebut)” iaitulah selepas selesai tukang azan
mengucapkan dua kalimah syahadah. Inilah pandangan yang Asah (lebih benar)
diantara dua pandangan ini. (Siri kuliah Syarh Sunan al-Tirmizi Muhammad
al-Mukhatar al-Syanqiti) – Pent.
Cara Azan dan Iqamah
Azan (أَذَان) adalah satu lafaz khusus yang diamalkan oleh
penganut agama Islam sebagai tanda untuk menyatakan masuknya waktu solat
fardu supaya orang-orang Mukmin boleh diseru supaya bergesa berkumpul
untuk mengerjakan solat fardu. Iqamat bermaksud sebutan tertentu untuk
memberitahu para jemaah untuk mula mengerjakan solat.
Dalil
Al-Quran, as-Sunnah dan al-Ijmak menyatakan melaungkan azan mempunyai
banyak kelebihan dan pahala yang besar. Dalil daripada al-Qur’an ialah
firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
“Jika kamu dipanggil (diseru) untuk sembahyang...” (Surah al-Ma’idah: 58)
Dalil daripada as-Sunnah pula merangkumi banyak hadis. Antaranya ialah sebuah hadith yang bermaksud: “Apabila tiba waktu sembahyang hendaklah salah seorang kamu melakukan azan dan yang lebih tua daripada kamu hendaklah menjadi imam.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Cara Azan Yang Betul
1. Berwuduk, makruh azan tanpa wuduk
2. Berdiri
3. Meletakkan Jari Telunjuk ke Telinga
4. Menghadap Kiblat
Lafaz Azan
Kita mestilah menjawab azan secara perlahan satu persatu hingga akhir.
Jawapan azan adalah sama dengan lafaz yang dialunkan oleh Muazzin / Bilal, kecuali pada ;
Cara Iqamah Yang betul
1. Berdiri dan menghadap kiblat
2. Menyebut lafaz iqamah
Lafaz Iqamah
Jawapan iqamah adalah sama seperti menjawab azan, kecuali pada ;
Doa selepas Azan
Lafadz Adzan Subuh dan Terjemahanya
Sebenarnya hampir sama,perbedaanya pada lafadz adzan subuh di tambahkan
ASH-SHALAATU KHAIRUM MINAN-NAUUM
Artinya :
“Sholat itu lebih baik dari pada tidur.”
Bacaan Lafadz Adzan Subuh dalam Bahasa Indonesia
Allahu Akbar Allahu Akbar. 2xTerjemahan Lafadz Adzan Subuh
Asyhadu Allaa Ilaaha Illallaah. 2x
Asyhadu Anna Muhammadar Rasulullah. 2x
Hayya' Alash Shalaah. 2x
Hayya' Alal Falaah. 2x
Ash-shalaatu khairum minan-nauum 2x
Allaahu Akbar Allahu Akbar. 2x
Laa Ilaaha Illallaah.
Allah Maha Besar 2x
Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah 2x
Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah 2x
Marilah sholat, 2x
Marilah menuju kemenangan, 2x
Sholat itu lebih baik dari pada tidur 2x
Allah Maha Besar, 2x
Tiada Tuhan selain Allah
Tiada ulasan:
Catat Ulasan