PELIAHARALAH@JAGALAH UMUR KITA...AGAR TAK MENJADI SIA2

4 soalan di Padang Mahsyar

April 24, 2008 — sulaiman Di Padang Mahsyar semua manusia akan ditanya tentang 4 perkara yang sama seperti yang diceritakan dalam satu hadith:

Dari Abi Barzah al-Aslami r.a., dari Nabi s.a.w, sabdanya:
“Tidak berganjak kedua kaki seseorang dari tempat berdirinya di mahkamah Tuhan pada hari qiamat sehingga ia disoal tentang umurnya pada perkara apakah ia habiskan dan tentang ilmunya untuk apakah ia gunakan dan tentang harta bendanya dari manakah ia dapati dan pada perkara apakah ia belanjakan dan juga tentang tubuh badannya pada perkara apakah ia susutkan kemudaan dan kecergasannya?”
Empat perkara itu ialah:
1.Umur – dimana dihabiskan, untuk maksiat atau taat, nabi memuji orang yang “tua dalam Islam” iaitu orang-orang yang Islam sejak dari muda lagi. Kata Nabi lagi, Orang yang paling baik ialah orang yang umurnya panjang dan lidahnya masih basah berzikir mengingati Allah. Dalam satu hadith qudsi, Allah bersama orang yang berzikir selagi bibir mulutnya masih bergerak mengingatinya.

2.Ilmu – Antara ilmu yang wajib dipelajari ialah Fardhu Ain seperti ilmu akidah iaitu ilmu tentang ketuhanan. Selain itu apa-apa ilmu yang dipelajari hendaklah diamalkan walaupun ianya hanya sunat, (sekurang-kurangnya sekali seumur sehidup-bagi perkara sunat)

3.Harta – Setiap sen yang diterima dan dibelanjakan akan ditanya tentang halal haramnya.

4.Tubuh Badan – Akan ditanya “dimanakah tuanya badan”, samada tubuh badan diguna untuk perkara baik atau jahat.

Orang-orang Yang Tidak Akan Diajak Bicara Oleh Allah di Akhirat

Posted by: Novi Effendi / comment : 0

18Mar2013

9 Orang Yang Tidak akan Diajak Bicara Oleh Allah

Allah akan mengajak bicara hamba-hambaNya kelak pada hari kiamat sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ

“Tidak ada seorangpun dari kamu kecuali akan diajak bicara oleh Rabbnya ‘Azza wa Jalla tanpa ada penterjemah antara ia dan Allah.” (HR Al Bukhari dan Muslim).



Namun diantara hambaNya ada yang diajak bicara oleh Allah dengan keras dan penghinaan, akibat perbuatan dosa yang mereka lakukan. Allah tidak melihat mereka dengan penglihatan kasih sayang, namun dengan kemurkaan. Tentu orang seperti ini akan mendapat adzab yang pedih. Na’udzu billah min dzalik.

Lalu siapakah mereka yang tidak diajak bicara oleh Allah? Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah mengabarkan dalam empat hadits tentang mereka. Yaitu:

Hadits pertama:

ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ » قَالَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثَلاَثَ مِرَارٍ. قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ

“Tiga orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, Allah tidak akan melihat mereka tidak juga mensucikan mereka dan bagi mereka adzab yang pedih.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda demikian tiga kali. Abu Dzarr berkata, “Merugi sekali, siapa mereka wahai Rasulullah ?” Beliau bersabda, “Musbil (orang yang memakai kain melebihi mata kakinya)(1), dan orang yang selalu mengungkit pemberiannya(2), dan orang yang melariskan dagangannya dengan sumpah palsu(3).” (HR Muslim).

 Hadits kedua:

ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ – قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ – وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِر

“Tiga orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat dan tidak akan mensucikannya.. Abu Mu’awiyah berkata, “Dan Tidak akan dilihat oleh allah.” Dan bagi mereka adzab yang pedih, yaitu orang tua yang berzina(4), raja yang suka berdusta(5), dan orang miskin yang sombong(6).” (HR Muslim).

 Hadits ketiga:

ثَلاَثٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلاَةِ يَمْنَعُهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ

“Tiga orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, Allah tidak akan melihat mereka tidak juga mensucikan mereka dan bagi mereka adzab yang pedih. Seseorang yang mempunyai kelebihan air di padang pasir, namun ia mencegahnya dari ibnussabil yang membutuhkannya(7). Dan orang yang berjual beli dengan orang lain di waktu ‘Ashar, lalu ia bersumpah dengan nama Allah bahwa ia mengambilnya segini dan segini, lalu orang itu mempercayainya padahal tidak demikian keadaannya(8). Dan orang yang membai’at pemimpinnya karena dunia, bila ia diberi oleh pemimpin ia melaksanakan bai’atnya, dan bila tidak diberi maka ia tidak mau melaksanakan bai’atnya(9).” (HR Al Bukhari dan Muslim).

  Hadits keempat:

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَىَ بِهَا أَكْثَرُ مِمَّا أَعْطَى وَهُوَ كَاذِبٌ وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِيْنٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَيَقُوْلُ اللهُ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِيْ كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ (رواه البخاري)

“Tiga orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, dan Allah tidak akan melihat mereka, yaitu orang yang bersumpah untuk (melariskan) dagangannya bahwa ia telah memberi (harga) lebih banyak dari (harga) yang ia berikan padanya, padahal ia berdusta. Dan orang yang bersumpah palsu setelah ‘Ashar untuk mengambil harta milik seorang muslim. Dan orang yang mencegah kelebihan airnya, maka Allah akan berfirman, “Hari ini aku akan mencegah karuniaKu kepadamu sebagaimana kamu dahulu pernah mencegah kelebihan air yang bukan usaha tanganmu.” (HR Al Bukhari).

Dari empat hadits di atas, kita dapati ada sembilan orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah, tidak akan dilihat dan disucikan, dan baginya adzab yang pedih, yaitu:

1. Orang yang memakai kain melebihi mata kaki (musbil).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah melarang isbal dalam hadits yang banyak, namun sebagian orang ada yang mempunyai pendapat yang tidak tepat, yaitu bahwa larangan berbuat isbal itu bila disertai dengan kesombongan, berdasarkan hadits:

مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Siapa yang menyeret kainnya karena sombong maka Allah tidak akan melihat kepadanya pada hari kiamat.” (HR Al Bukhari dan Muslim).

Dan hadits Abu Bakar Ash Shiddiq:

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ) . قال أبو بكر يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( لست ممن يصنعه خيلاء )

“Dari Abdullah bin Umar dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Siapa yang menyeret kainnya karena sombong maka Allah tidak akan melihat kepadanya pada hari kiamat.” Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah, sesuangguhnya salah satu bagian kainnya melorot tetapi aku berusaha untuk menjaganya (agar tidak melebihi mata kaki).” Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Engkau tidak melakukannya karena sombong.” (HR Al Bukhari).

Mereka mengatakan bahwa hadits-hadits ini mengikat kemutlakan larangan isbal, artinya bahwa isbal itu dilarang bila disertai kesombongan, namun bila tidak disertai kesombongan maka hukumnya boleh.

Inilah fenomena kedangkalan dalam pemahaman. Karena bila kita perhatikan hadits Abu bakar di atas, tampak kepada kita bahwa Abu bakar tidak melakukan itu dengan sengaja, oleh karena itu Nabi menyatakan bahwa Abu bakar tidak melakukannya karena sombong. Ini menunjukkan bahwa orang yang melorotkannya dengan sengaja melebihi mata kakinya adalah orang yang sombong walaupun pelakunya mengklaim dirinya tidak sombong. Karena isbal itu sendiri adalah kesombongan sebagaimana dalam hadits:

وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنْ الْمَخِيلَةِ

“Jauhilah olehmu isbal (memakai kain melebihi mata kaki), karena isbal itu termasuk kesombongan”. (HR Abu dawud).[1]

Al Hafidz ibnu Hajar Al ‘Asqolani rahimahullah berkata, “Isbal itu berkonsekwensi kepada menyeret kain, dan menyeret kain itu berkonsekwensi kepada kesombongan walaupun orang yang melakukannya tidak bermaksud sombong.” (Fathul Baari 10/275).

Imam Ibnul ‘Arobi Al maliki rahimahullah berkata, “Tidak boleh bagi seorangpun untuk memakai kain melebihi mata kakinya dan berkata, “Aku tidak sombong.” Karena larangan isbal telah mencakupnya secara lafadz dan illatnya.” (‘Aridlotul Ahwadzi 7/238).

Jadi klaim bahwa larangan isbal itu diikat dengan kesombongan adalah pendapat yang ganjil dan aneh, karena isbal itu sendiri sudah termasuk kesombongan walaupun pelakunya tidak bermaksud sombong sebagaimana yang katakan oleh Al Hafidz ibnu hajar tadi. Terlebih, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengingkari beberapa shahabat yang kainnya melebihi mata kaki tanpa bertanya, “Apakah kamu melakukannya karena sombong?” diantaranya adalah hadits ibnu Umar ia berkata:

مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَفِى إِزَارِى اسْتِرْخَاءٌ فَقَالَ « يَا عَبْدَ اللَّهِ ارْفَعْ إِزَارَكَ ». فَرَفَعْتُهُ ثُمَّ قَالَ « زِدْ ». فَزِدْتُ فَمَا زِلْتُ أَتَحَرَّاهَا بَعْدُ.

“Aku melewati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sementara kainku melorot. Beliau bersabda, “Wahai Abdullah, angkat kainmu.” Akupun mengangkatnya. Beliau bersabda, “Tambah!” Akupun menambah (mengangkat)nya. Semenjak itu aku selalu menjaganya.” (HR Muslim).

Dari ‘Amru bin Syariid dari ayahnya berkata:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبِعَ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ حَتَّى هَرْوَلَ فِي أَثَرِهِ حَتَّى أَخَذَ ثَوْبَهُ فَقَالَ ارْفَعْ إِزَارَكَ وَاتَّقِ اللَّه قَالَ فَكَشَفَ الرَّجُلُ عَنْ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْنَفُ وَتَصْطَكُّ رُكْبَتَايَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَسَنٌ

“Sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengikuti seseorang dari Tsaqif sehingga beliau berjalan dengan cepat lalu beliau memegang bajunya dan bersabda, “Angkat kainmu! bertakwalah kamu kepada Allah” Lalu orang itu membuka kedua lututnya dan berkata, “Wahai Rasulullah, aku ahnaf (yang berkaki bengkok berbentu X), dan kedua lututku beradu.” Beliau bersabda, “Setiap ciptaan Allah Azza wa Jalla itu indah.” (HR Ahmad dan lainnya).[2]

Lihatlah, apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya terlebih dahulu apakah kamu sombong atau tidak? Ternyata tidak. Ini menunjukkan bahwa orang yang melakukan isbal dengan sengaja adalah orang yang sombong walaupun pelakunya merasa tidak sombong.

2. Orang yang suka mengungkit pemberiannya.


Mengungkit pemberian adalah perkara yang dapat membatalkan amal, Allah Ta’ala berfirman:

ياأيها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الأخر

“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian membatalkan sedekah kalian dengan mengungkit dan menyakiti, seperti orang yang menginfakkan hartanya karena riya ingin dilihat manusia dan tidak beriman kepada Allah dan hari Akhir.” (Al baqarah: 264).

Hendaklah seorang muslim bertakwa kepada Allah dan tidak mengungkit kebaikan-kebaikannya kepada orang lain, baik kepada teman, anak, atau kaum fuqoro. Karena pemberiannya itu adalah untuk kebaikan dirinya sendiri dan pahala untuk persiapan menuju kematiannya.

3. Orang yang melariskan barang dagangannya dengan sumpah palsu.

Melariskan dagangan dengan sumpah dusta adalah modal orang-orang yang bangkrut dan mencabut keberkahan dagangannya. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِى بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا

“Dua orang yang sedang berjual beli itu punya khiyar (pilihan) selama keduanya belum berpisah, jika keduanya jujur dan menjelaskan maka jual belinya akan diberkahi. Dan jika keduanya menyembunyikan (aib) dan berdusta maka akan dicabut keberkahannya.” (HR Al Bukhari dan Muslim).

4. Orang tua yang berzina.

5. Raja yang suka berdusta.

6. Orang miskin yang sombong.

Tiga orang ini amat memalukan, karena tidak ada sesuatu yang mendorong mereka melakukan hal tersebut. Ini menunjukkan kepada tabiat yang buruk dan sengaja ingin berbuat maksiat.  

Al Qadli ‘Iyadl rahimahullah berkata:

خصص المذكورون بالوعيد لان كلا منهم التزم المعصية مع عدم ضرورته إليها وضعف داعيتها عنده فأشبه إقدامهم عليها المعاندة والاستخفاف بحق الله وقصد معصيته لا لحاجة غيرها فإن الشيخ ضعفت شهوته عن الوطء الحلال فكيف بالحرام وكمل عقله ومعرفته لطول ما مر عليه من الزمان …والامام لا يخشى من أحد وإنما يحتاج إلى الكذب من يريد مصانعة من يحذره والعائل قد عدم المال الذي هو سبب الفخر والخيلاء فلماذا يستكبر ويحتقر غيره ؟

“Mereka dikhususkan dengan ancaman, karena mereka berpegang kepada maksiat padahal tidak ada perkara yang mendorongnya, dan pendorongnya amat lemah. Ini menunjukkan bahkan perbuatan mereka itu karena ‘ienad (menentang) dan meremehkan hak Allah dan tujuannya hanya untuk berbuat maksiat bukan karena ada sesuatu yang lain.

Orang yang telah tua renta telah lemah syahwatnya untuk menjimai yang halal terlebih yang haram, ia telah sempurna akal dan pengetahuannya karena telah banyak makan garam… Seorang raja tidak perlu takut kepada siapapun, karena dusta biasanya dilakukan agar terhindar dari keburukan orang yang ia takuti. Dan orang fakir tidak punya harta yang merupakan sebab kesombongan dan keangkuhan, lantas mengapa ia sombong dan menganggap remeh orang lain? (Ad Diibaaj syarah shahih Muslim 1/122).

7. Orang yang bersumpah palsu di waktu ashar untuk mengambil harta muslim dengan tanpa hak.

Perbuatan ini berkumpul tiga keburukan, yaitu bersumpah palsu, dilakukan di waktu yang mulia yaitu waktu ashar, dan mengambil harta muslim. Sumpah palsu sendiri adalah termasuk dosa besar, dan menjadi lebih besar lagi bila dilakukan di waktu yang mulia, dan waktu ashar adalah waktu yang mulia di sisi Allah. Berdasarkan hadits ini dan dalil lainnya.

Bagaimana jadinya bila ternyata disertai mengambil harta muslim, padahal harta seorang muslim itu haramnya sama dengan keharaman bulan haram di negeri yang haram dan di hari yang mulia (Arofah). Sebagaimana dalam hadits:

فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا

“Sesungguhnya darah, harta, dan kehormatan kalian haram atas kalian seperti keharaman hari ini, di bulan ini dan di negeri ini.” (HR Al Bukhari dan Muslim).


8. Orang yang yang mempunyai kelebihan air di padang pasir, namun mencegahnya dari orang yang membutuhkannya.

Perbuatan ini akibat kekikiran yang sangat sehingga mencegah ia untuk memberikan kelebihan air kepada ibnussabil yang amat membutuhkannya. dan sifat kikir itu seringkali menimbulkan perbuatan yang dimurkai oleh Allah Azza wa jalla, dalam hadits:

إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالشُّحِّ أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخَلُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا

“Jauhilah Syuhh (kikir yang sangat), sesungguhnya syuhh membinasakan orang-orang sebelum kalian. Syuhh menyuruh mereka untuk bakhil, menyuruh untuk untuk memutuskan tali silaturahim, dan menyuruh untuk berbuat kejahatan, merekapun melakukannya.” (HR Abu Dawud dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albani).

9. Orang yang membai’at pemimpin karena dunia.

Membai’at pemimpin yang sah adalah perkara yang diperintahkan oleh islam. Kewajiban rakyat adalah mentaati pemimpinnya dengan penuh keikhlasan karena mengharap keridlaanNya. Orang yang membai’at pemimpinnya dengan ikhlas, ia akan menjalankan hak pemimpinnya walaupun ia tidak diberi, bahkan walaupun ia dizalimi. Sebagaimana dalam hadits:

يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ :« تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ

“Akan ada setelahku pemimpin-pemimpin yang tidak mengambil petunjukku dan tidak mengikuti sunnahku, dan akan ada pemimpin yang hatinya bagaikan hati setan pada tubuh manusia.” Aku berkata, “Apa yang harus aku lakukan wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Mendengar dan taat kepada pemimpin walaupun tubuhmu dipukul dan hartamu diambil, tetaplah mendengar dan taat.” (HR Muslim).

Membai’at karena dunia adalah sumber fitnah. Sebab orang yang demikian tidak akan mau mentaati pemimpin jika ia tidak diberi harta atau kedudukan. Bahkan ia akan berusaha dengan berbagai cara untuk memburukkan pemimpinnya karena ia tidak diberi. Seperti yang terjadi di zaman ini, terutama dari kalangan wartawan yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat, semoga Allah memberikan hidayah kepada mereka.

Note:
[1] Lihat shahih Jami’ Ash Shaghier no 98.
[2] Dishahihkan oleh Syaikh Al AlBani dalam silsilah shahihah no 1441.

0leh:
al-Ustadz Badrusalam, Lc. -hafizhahullah-.

Sumber:
http://cintasunnah.com/

Empat Soalan Bocor Alam Kubur

by admin on March 14, 2013



Ada kalanya, ketika musim peperiksaan UPSR, PMR, SPM dan lain-lain, kedengaran bisik-bisik berkenaan soalan bocor. Pelbagai respon daripada para pelajar dan ibubapa. Ada yang begitu bersungguh mendapatkannya dan membuat persiapan sebelum masuk ke dewan peperiksaan. Ada juga pelajar yang mendapat soalan-soalan tersebut, tetapi tidak mempedulikannya, bahkan ada yang langsung tidak berminat untuk mengambil tahu soalan-soalan tersebut. Ketika di dalam dewan peperiksaan, ada yang bergembira kerana telah bersiap sedia dengan jawapan dan ada yang menyesal kerana mengabaikan soalan-soalan bocor tersebut. Kolum hadis kali ini akan membicarakan berkenaan empat soalan di dalam kubur yang telah “dibocorkan” oleh Rasulullah s.a.w melalui ungkapan baginda yang bermaksud


“Tidak akan berganjak kedua-dua kaki setiap hamba (ke syurga atau neraka) pada hari akhirat nanti sehinggalah ditanya tentang umurnya, ke mana dihabiskan. Ditanya tentang ilmunya, apakah yang diamalkan. Ditanya tentang hartanya, bagaimana cara memperolehi dan membelanjakannya. Dan ditanya tentang kesihatan tubuh badannya, apa yang telah dilakukan dalam kehidupan.” ( Tarmizi ; no 2417)

Moga-moga kita mengambil perhatian dan mempersiapkan jawapan masing-masing dan berjaya lulus dengan cemerlang di akhirat nanti.

Soalan Bocor Yang Pertama






Kehidupan di dunia adalah tempoh ujian daripada Allah swt. Apabila tiba waktunya, kematian menjelma tanpa diperlewatkan atau dipercepatkan walaupun sesaat. Persoalan berkenaan usia yang dianugerahkan olehNya akan ditanya kepada setiap insan lantas masing-masing menjawab dengan jawapan yang berbeza, berdasarkan cara tersendiri tentang bagaimana memenuhi tempoh tersebut. Ada yang pendek usianya, tetapi menjadi sangat bernilai kerana diisi dengan penuh ubudiyyah ( penghambaan) kepada Allah swt. Ada pula yang panjang umurnya, tetapi menjadi sebab penyesalan yang tidak berkesudahan kerana ia dipenuhi dengan penghambaan kepada hawa nafsu semata-mata. Golongan yang paling bergembira adalah di kalangan yang panjang usianya dan dihiasi dengan ketaatan yang tidak berbelah bagi kepada Yang Maha Esa. Moga kita mampu menjawab pada saat itu dengan jawapan yang tidak menghampakan.

Soalan Bocor Yang Kedua
Soalan kedua amat menggetarkan hati khususnya golongan yang berilmu. Apakah yang telah diamalkan daripada ilmu yang dimiliki ? Peringatan yang amat menggerunkan di dalam firman Allah:


“Amat besarlah kemurkaan Allah apabila kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu amalkan” ( surah Soff, ayat 3 )

Buah kepada ilmu dan tanda ia bermanfaat kepada seseorang ialah apabila diamalkan. Para orientalis mempunyai ilmu yang banyak tentang Islam, tetapi ia tidak akan menyelamatkan mereka di akhirat kerana ia tidak diamalkan. Begitu juga para ulama’ al-suu’ (ulama’ yang jahat) yang sentiasa menggunakan agama untuk mengejar dunia dengan memutarbelitkan hukum hakam agama demi mencari redha ‘tuhan-tuhan’ yang bukan Tuhan. Demikianlah iblis yang mempunyai ilmu paling hebat berkenaan syurga, kerana pernah menghuni dan merasai nikmat di dalamnya, tetapi tidak membawa kepada amal yang membuktikan ketaatan kepada Allah. Ada pula yang ingin mengambil jalan mudah dengan tidak berusaha menambah ilmu, agar tidak dibebankan dengan soalan ini, tetapi pada hakikatnya mendedahkan diri kepada bahaya yang lebih besar iaitu sesat dalam kegelapan jahiliah. Ya Allah, berilah kekuatan kepada kami agar sentiasa berusaha menambahkan ilmu agama dan anugerahkan kami kemampuan untuk mengamalkannya dengan penuh ikhlas dan istiqamah.

Soalan Bocor Yang Ketiga
Soalan ketiga berkenaan harta. Ia mempunyai dua anak soalan, iaitu bagaimana cara memperolehi dan bagaimana cara membelanjakannya. Realiti dunia hari ini yang dikuasai kapitalis melahirkan segolongan manusia yang tidak mempedulikan halal dan haram di dalam mengumpul harta. Matlamatnya hanyalah wang, setiap tindak tanduk diputuskan berdasarkan keuntungan wang, segala pengorbanan adalah demi wang, bahkan hidup matinya seolah-olah menghambakan diri kepada wang. Golongan ini lupa untuk merealisasikan makna doa iftitah yang dibaca pada setiap rakaat pertama solatnya. Sepatutnya segala-segala yang dilakukan adalah demi Allah, Tuhan sekalian alam. Lantas suburlah budaya rasuah, pecah amanah, menipu dalam perniagaan, lari dari hutang, mencuri, merompak dan sebagainya. Alangkah ngerinya keadaan golongan ini apabila berada di dalam mahkamah Allah di akhirat kelak, apakah yang bakal dijawab oleh mereka? Soalan susulan seterusnya ialah cara membelanjakan harta yang dimiliki. Ada yang begitu cermat memastikan hartanya benar-benar dari sumber yang bersih dan halal, tetapi lalai ketika membelanjakannya. Tanpa disedari, ia membeli perkara-perkara yang menjadi senjata musuh untuk merosakkan zuriatnya sendiri lalu menempatkannya di dalam rumah yang mereka diami. Ada kalanya, menggunakan harta yang halal, tetapi membawa ahli keluarganya ke tempat yang melalaikan mereka dari mengingati Allah. Semua ini bakal ditanya, persiapkanlah jawapannya !

Soalan Bocor Yang Keempat
Soalan terakhir berdasarkan hadis ini adalah berkenaan tubuh badan dan kesihatan yang dianugerahkan oleh Allah. Ramai yang tidak menghargai kesihatan ketika mereka sihat bahkan jarang memuji Allah di atas nikmat ini. Tetapi apabila jatuh sakit, secara tiba-tiba mereka menjadi orang yang sentiasa menyebut Allah dan berazam untuk melalukan ketaatan setelah sembuh. Demikianlah sakit, satu anugerah yang sangat baik dari Allah, tanda kasihNya kepada hambaNya. Justeru, hargailah nikmat tubuh badan ini dengan menggunakannya semaksima mungkin untuk melakukan pelaburan yang profitnya akan digunakan untuk ‘shopping’ di akhirat nanti.

Tangan Dan Kaki Bercakap
Di dalam surah Yaasin, Allah menceritakan suasana di akhirat nanti di dalam firmanNya yang bermaksud:


“Pada hari ini Kami tutup mulut-mulut mereka, dan tangan-tangan mereka akan bercakap (mengakui segala amalan yang dilakukan di dunia) serta kaki-kaki menjadi saksi di atas apa yang telah mereka lakukan” ( Surah Yaasin, ayat 65 )

Ketika itu, mulut yang sangat petah berkata-kata tidak mampu memberi alasan dan melepaskan diri lagi sebagaimana di dunia dahulu. Mulut terkunci rapat dan tugas menjawab dipindahkan kepada seluruh anggota badan lain lalu mengakui satu persatu amal baik dan buruk ketika di dunia dahulu tanpa tertinggal sedikitpun, sehingga akhirnya menempatkan mereka ke destinasi terakhir sama ada di syurga mahupun neraka.

Sumber: http://www.ustazsyed.blogspot.com




Jumaat, Mei 30, 2014

Kepimpinan, amanah yang akan disoal

assalamualaikum. Firman Allah pada ayat 27-28 surah al-Anfaal : Yang bermaksud : Wahai orang-orang yang beriman! janganlah kamu mengkhianati (amanah) Allah dan RasulNya, dan (janganlah) kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedang kamu mengetahui (salahnya). Dan ketahuilah bahawa harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan sesungguhnya di sisi Allah jualah pahala yang besar. Kepimpinan merupakan suatu perkara yang penting dalam kehidupan umat manusia pada setiap zaman, tempat dan ketika. Melalui al-Quran, kita dapat mengambil pengajaran penting daripada beberapa kisah para Nabi Allah yang Allah paparkan kepada kita seperti kisah Nabi Ibrahim a.s yang berdepan dengan kesesatan Raja Namrud, Nabi Musa a.s pula berdepan dengan kezaliman Firaun, manakala junjungan besar Nabi kita, Nabi Muhammad s.a.w berdepan dengan keangkuhan, kejahilan dan kedengkian Abu Lahab, Abu Jahal dan pemimpin-pemimpin jahiliah yang lain. Setiap masa dan tempat akan sentiasa berlaku pertembungan antara yang hak dan yang batil, kebenaran dan kesesatan, keadilan dan kezaliman, Islam dan jahiliah, cahaya keimanan dan kegelapan kekufuran sehinggalah kemenangan akhirnya berpihak kepada Islam. Allah s.w.t menjanjikan kebahagiaan hidup di dunia dan juga di akhirat bagi sesiapa yang bijak memilih pemimpin yang adil serta menentang sebarang bentuk ketidakadilan dan kezaliman yang ada. Sebagai manusia yang muslim maka kita diajar oleh agama kita agar bersifat benar dalam tiap tutur kata, tindakan serta perbuatan kita. Apatah lagi jika kita adalah seorang pemimpin kepada masyarakat, maka adalah sesuatu yang amat hina mengaibkan apabila kita bercakap bohong atau menipu demi meraih sokongan orang ramai kepada kita. Ingatlah amaran Nabi s.a.w dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim : إِيَّاكُم وَالْكَذِبَ ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَلاَ يَزَالُ الْرجل يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّاباً - رواه البخاري ومسلم Maksudnya : Berhatilah kamu dengan penipuan, sesungguhnya penipuan membawa kepada kejahatan (maksiat) dan kejahatan (maksiat) membawa kepada neraka. Seseorang itu berterusan dan bersunguh-sungguh pada menipu (berbohong) sehinggalah dia dicatatkan sebagai penipu (di sisi Allah s.w.t). Firman Allah dalam ayat 55 surah an-Nuur : Maksudnya : Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: khalifah-khalifah yang berkuasa; dan Ia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu. Dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka. Ketika membicarakan tentang amanah kepimpinan maka ianya bukanlah sesuatu yang boleh dianggap main-main atau remeh-temeh kerana ia adalah penentu kepada kebahagiaan atau penderitaan hidup manusia yang dipimpin di dunia dan juga di akhirat. Ingatlah pesanan Nabi s.a.w kepada seorang sahabat yang bernama Abu Dzar yang datang bertanyakan kepada Nabi s.a.w tentang jawatannya ketika sahabat-sahabat yang lain diberikan jawatan oleh Nabi s.a.w sedangkan Abu Dzar sendiri tidak diberi sebarang jawatan lalu Baginda Nabi s.a.w bersabda kepada Abu Dzar: يَا أَبَا ذَرٍّ ! إِنَّكَ ضَعِيفٌ ، وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْىٌ وَنَدَامَةٌ إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا ، وَأَدَّى الَّذِى عَلَيْهِ فِيهَا - رواه مسلم Maksudnya : Wahai Abu Dzar! Sesungguhnya engkau lemah sedangkan jawatan itu adalah suatu amanah dan pada hari qiamat kelak kehinaan dan penyiksaan akan menimpa (mereka yang berjawatan) kecuali mereka yang telah mengambilnya dengan hak serta menunaikan setiap tanggungjawabnya. Ketika Khalifah Harun ar-Rasyid menunaikan ibadah haji di Makkah, dia telah berjumpa dengan seorang Ulama’ yang sedang mengembala kambing-kambingnya di atas Jabal Rahmah berhampiran dengan padang Arafah, lalu ulama’ itu berkata kepadanya : “Wahai Harun ar-Rasyid! Aku ini hanya seorang pengembala kambing sahaja, maka aku sudah pasti akan ditanya oleh Allah tentang diriku dan kambing-kambing peliharaanku sahaja di akhirat nanti, sedangkan engkau yang dilantik menjadi khalifah maka engkau bukan sahaja akan ditanya di akhirat nanti tentang rakyat yang sedang berada di bumi Arafah pada hari ini malah seluruh rakyat yang berada di bawah pemerintahanmu. Jika engkau berjaya menunaikan amanah kepimpinan dengan adil maka berjaya dan berbahagialah engkau di sana. Tetapi sebaliknya, jika sekiranya engkau mengkhianati amanah ini dan melakukan kezaliman terhadap rakyatmu maka celaka dan menderitalah engkau di dalam neraka Allah”. Kisah ini memperlihatkan kepada kita semua bagaimana pentingnya gabungan dan kesepakatan antara umara’ yakni pemimpin dengan ulama’ dalam menguruskan urusan negara berdasarkan kehendak agama dalam memastikan negara diberkati dan dirahmati Allah s.w.t dan bukannya ditimpa pelbagai bala’ dan musibah silih berganti siang dan malam akibat penderhakaan terhadap Allah. Allah s.w.t telah menjanjikan doa yang sentiasa dimakbulkan bagi seorang pemimpin yang adil. Begitu juga di akhirat nanti, pemimpin yang adil akan dipayungi di bawah naungan atau teduhan bayangan ‘Arasy Allah. Ia bukan suatu janji yang kecil dan ia juga bukan suatu janji yang mudah dicapai kecuali bagi seorang pemimpin yang sentiasa bertaqwa dalam menguruskan amanah kepimpinan yang telah diletakkan di atas bahunya. Imam as-Syafi’e rahimahullah pernah berwasiat tentang 5 perkara yang mesti ada pada setiap pemimpin yang benar-benar bertaqwa kepada Allah serta jujur dalam kepimpinannya, iaitu [1] hendaklah benar dalam percakapan dan pertuturan, [2] hendaklah menjaga rahsia, [3] hendaklah menunaikan segala janji-janjinya, [4] hendaklah sentiasa memberi nasihat kepada kebaikan dan mencegah daripada kemungkaran, dan yang ke [5] hendaklah menunaikan segala kewajipan dan amanah yang telah diamanahkan kepadanya dengan telus dan jujur. Sekiranya negeri atau negara atau dunia dipimpin oleh pemimpin yang beriman dan bertaqwa kepada Allah s.w.t, nescaya rakyat akan menikmati kehidupan yang diberkati dan dirahmati oleh Allah. Tidak akan berlaku penyelewengan dan pecah amanah terhadap harta benda Negara. Rakyat jelata tidak akan dizalimi bahkan mereka akan hidup dalam limpahan rahmat dari Yang Maha Esa. Akan tetapi apabila yang di atas yakni pemimpin tidak bersifat amanah, maka yang di bawah yakni rakyat jelata akan turut tidak amanah tanpa rasa segan silu dan tanpa rasa bersalah. Benarlah kata penyair, النَّاسُ عَلَي دِيْنِ مُلُوْكِهِمْ Maksudnya : Manusia mengikut agama pemimpin-pemimpin mereka. Apabila yang di atas yakni pemimpin sibuk melonggokkan harta kekayaan dan kemewahan dunia maka begitulah juga tabiat yang di bawah yakni rakyat jelata, apabila yang di atas yakni pemimpin seronok dengan hiburan yang melalaikan maka begitulah juga rentak hidup yang di bawah yakni rakyat bawahan, mereka juga akan lalai dihanyutkan oleh dunia. Sebaliknya jika pemimpin yang ada merupakan pemimpin yang taat dan patuh kepada perintah Allah serta melakukan amal soleh dan bersifat amanah serta jujur dalam kepimpinannya, maka rakyat di bawahnya juga akan mengikut jejak langkah pemimpin yang seperti ini. wallahu a’-lam. Dipetik dan diubahsuai daripada halaman blog http://seruankhatib.blogspot.com/2012/09/khutbah-kepimpinan-amanah-yang-akan.html

Dicatat oleh hati kristal di 2:45:00 PTG

Friday, 8 March 2013

Tiada Rahsia Lagi (1) 

 – Tanyalah Ustaz 08.03.2013




Ustaz Syed Mohd Norhisyam Tuan Padang



Bacaan ayat 65, surah Yaasin:



Ayat ini pendek, tapi huraiannya panjang dan cukup untuk memberi peringatan kepada kita semua. Ketika di dunia, jika pandai bercakap atau ada banyak duit, seseorang itu boleh lari dari kesalahannya. Tetapi di akhirat nanti, tangan, kaki yang akan menjadi saksi kepada apa yang kita lakukan.

Ada yang mempersoalkan bagaimana mungkin tangan, kaki kita bercakap di akhirat nanti sedangkan tidak mempunyai lidah? Mari kita perhatikan: TV, radio, iPad pun tidak mempunyai lidah, tetapi tidakkah alat-alat ini juga boleh bersuara? Inilah sedikit ilmu yang Allah beri agar kita dapat berfikir.


Sambil-sambil membaca surah Yasin itu, kita perlu juga memahami maknanya. Di samping membaca surah Yaasin, baca juga surah lain. Janganla surah Yaasin saja yang jadi anak kandung, tapi surah-surah lain dianaktirikan :)




Adakah Allah perlu kepada saksi? Tidak sebenarnya kerana Allah itu Maha Melihat. Di dalam mahkamah, biasanya akan dibawa saksi untuk mengadili sesuatu kes. Imam Al-Qurtubi membawakan satu hadis daripada Anas bin Malik, yang berkata, “Kami berada bersama Rasulullah SAW, dan baginda tersenyum. Sahabat bertanya kenapa. Nabi SAW pun menceritakan bahawa ada seorang hamba berkata, “Bukankah Allah telah berjanji yang hambanya tidak akan dizalimi”. Allah kata “Ya”. Oleh sebab itu, hamba itu meminta dirinya sendiri menjadi saksi untuk hisab dirinya. Allah pun berfirman bahawa hamba itu dan malaikat yang akan menjadi saksi dirinya sendiri. Selesai Allah berfirman begitu, hambar tadi pun dipateri dan anggota badannya yang lain pun mula berbicara. Nabi tersenyum kerana hamba itu tidak tahu bahawa saksi kepada dirinya itu ialah anggota badannya, dan bukan mulutnya itu.

Ibadah ialah setiap perkata yang Allah suka dan tidak terikat kepada ibadat khusus sahaja. Contohnya – keluar bekerja agar tidak meminta-minta daripada orang lain, membantu isteri di dapur, bergurau-senda dengan isteri.

Sambungan daripada hadis Nabi SAW mengenai 4 perkara yang akan ditanya kepada setiap orang iaitu:

1. Umur – apa yang telah dilakukan
2. Ilmu - Di samping amal perbuatan, ilmu perbuatan yang dimiliki juga akan ditanya adakah telah diamalkan. Sama-sama kita doa Allah beri kekuatan kita beramal dengan ilmu yang dipelajari. Ada seorang lelaki datang kepada Nabi SAW dan berkata, “Aku sayang kepada satu kaum, tetapi aku tidak mampu mengikut amalan mereka. Aku sayang kepada Rasul, Abu Bakar dan Umar, tetapi aku tidak mampu mengikut amalan mereka”. Kemudian Nabi SAW berkata, “Di akhirat nanti, seseorang itu akan bersama dengan orang yang dikasihinya”. Oleh itu, jika kita tak mampu memperbanyakkan amalan, marilah kita menyayangi para ulama dan golongan berilmu, moga-moga kita akan dikumpulkan bersama mereka kelak, In sha Allah.
3. Harta – ada banyak contoh harta tidak halah seperti tipu waktu bekerja, ‘claim’ lebih daripada yang sepatutnya.  Di samping sumbernya akan ditanya, cara membelanjakan juga ditanya Allah. Adakah kita berbelanja di tempat yang tidak sepatutnya.
4. Kesihatan – ke mana telah digunakan.

Bersambung esok, In sha Allah.

Senarai soalan dan jawapan

S: Jika anggota badan kita yang menjadi saksi, orang lain yang terlibat tidakkah turut menjadi saksi?

J: Apabil dihimpunkan ayat-ayat Al-Quran dan hadis-hadis Rasulullah SAW, ada 11 saksi kepada setiap perbuatan manusia:

1. Lidah
2. Tangan
3. Kaki
4. Pendengaran
5. Penglihatan
6. Kulit
7. Bumi
8. Malam
9. Siang
10. Malaikat
11. Manusia

Antara sumbernya ialah seperti yang disebut dalam surah Al-Fussilat, ayat 20-23.





S: Kita akan dipersoalkan tentang umur ketika dihadapan Allah. Mengapa?

J: Ini kerana Allah telah berfirman bahawa tujuan manusia dijadikan hanyalah untuk beribadah. Bilakah masanya untuk beribadah? Mestilah ketika kita masih hidup iaitu ketika masih berumur. Dalam satu hadis, Nabi SAW ada bersabda, “Tidak akan bergerak kaki anak Adam sehingga ditanyakan 4 perkara iaitu umur, ilmu, harta dan kesihatan”.  Oleh itu, masa yang diberikan itu akan dipersoalkan kemanakah telah digunakan. Ada orang umur panjang tetapi tidak berkat, tetapi ada orang yang umur pendek tapi berkat, contohnya ialah Imam Nawawi yang meninggal sebelum berusia 50 tahun, tetapi banyak kitab yang ditulisnya yang memberi manfaat kepada kita sehingga hari ini. Apa yang lebih baik lagi berdoa memohon umur yang panjang dalam keadaan beramal soleh.

S: Saya mendengar ada ustaz mengajarkan bahawa segala amalan baik dan buruk kita akan dipertontonkan di khalayak ramai. Bagaimana perkara ini dapat mempertingkatkan iman kita?

J: Pastilah perkara ini membantu kerana apabila seseorang terfikir bahawa segala yang dilakukan akan dibentangkan semula, ianya boleh bertindak sebagai ‘internal police’ dan mengelak dirinya meneruskan maksiat yang ingin dilakukan.

S: Jika ajal, maut, jodoh adalah rahsia Allah. Adakah perbuatan mempersoalkan jodoh itu menunjukkan kita tidak redha?

J: Ada dua kemungkinan dala perihal jodoh – jodoh lambat atau mendapat jodoh yang tidak membahagiakan. Untuk mendapatkan jodoh, seseorang perlu berusaha dan berdoa. Dalam Islam, tidak salah jika perigi mencari timba, asalkan mengikut adab yang ditetapkan Islam. Sampaikan hajat melalui orang ketiga, atau ibu bapa untuk menyampaikan. Jangan pula buat status di FB dan menawarkan diri. Bagi yang sudah menemui jodoh, perlu juga ikhtiarkan untuk memperbaiki hubungan dan banyakkan juga berdoa. Amalkan ayat 74 surah Al-Furqan untuk memohon dan mengekalkan jodoh yang baik.



S: Ada orang suka baca Quran tetapi dalam masa yang sama dia derhaka dan berzina. Adakah Al-Quran dapat memberi syafaat padanya?

J: Kita takut jika dia termasuk dalam golongan yang Nabi SAW kata sebagai orang yang membaca Al-Quran tetapi Al-Quran melaknatnya. Kenapa? Kerana dia tidak mengamalkan makna yang ada di dalam Al-Quran. Tetapi jangan pula dijadikan alasan untuk tidak membaca Al-Quran. Taat kepada ibu bapa pula diletak sebagai tempat kedua selepas taat kepada Allah dan Rasul. Oleh menderhakai mereka termasuk dosa yang besar. Perbuatan zina juga perlu ditinggalkan dan jauhi rakan-rakan atau tempat yang mendekatkan diri kepada zina. Dalam peristiwa israk dan mikraj, Nabi SAW melihat segolongan manusia yang memakan daging busuk sedangkan ada daging elok dihadapan mereka. Jibril memberitahu itu adalh hukuman kepada orang yang ada isteri tetapi masih berzina. Oleh itu, hadiri majlis ilmu dan fahami makna ayat Al-Quran.

S: Jika semua perkara tiada rahsia lagi, tidakkah lebih elok jika kita tidak berahsia dalam kehidupan seharian bersama keluarga, dalam kerjaya dll?

J: Kebenaran perlu disampaikan walaupun pahit. Namun, perlu dilihat keadaan juga. Contohnya jika ingin menegur kesalahan seseorang, pilihlah waktu yang sesuai. Ada perkara yang tidak perlu dirahsiakan – contohnya bab hukum-hakam agama.  Ketika peristiwa Israk Mikraj, ada yang menyuruh Nabi SAW agar merahsiakan agar tidak dipermainkan oleh orang lain. Tetapi Nabi SAW enggan. Contoh lain dalam hal rahsia keselamatan negara, maka menyimpannya adalah satu keperluan.